【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ?！熬湃罩χW毛”，緊承首句點(diǎn)題。每年陰歷九月九日，是人所共知的重陽(yáng)節(jié)。古人在這一天，有登高和賞菊的習(xí)慣，飲菊花酒，佩茱萸囊，還采擷菊花插戴于鬢上。詩(shī)人提起這古老的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，就是暗點(diǎn)一個(gè)“菊”字，同時(shí)照應(yīng)首句，說(shuō)明人們與王孫公子不一樣，對(duì)于菊是非常喜愛(ài)尊重的。這兩句，從不同的人對(duì)菊的不同態(tài)度，初步點(diǎn)出菊的高潔。三、四兩句是全詩(shī)的著重處，集中地寫(xiě)了菊的高潔氣質(zhì)和高尚品格?！奥稘袂锵銤M(mǎn)池岸”，寥寥七字，寫(xiě)秋天早晨景象：太陽(yáng)初升，叢叢秀菊，飽含露水，濕潤(rùn)晶瑩，明艷可愛(ài)；縷縷幽香，飄滿(mǎn)池岸，令人心曠神怡，菊花獨(dú)具的神韻風(fēng)采，躍然紙上。在這里，“濕”字很有講究，讓人想見(jiàn)那片片花瓣綴滿(mǎn)露珠，分外滋潤(rùn)，分外明麗?！皾M(mǎn)”字形象貼切，表現(xiàn)出那清香是如何沁人心脾，不絕如縷。從中我們不僅看到了菊花特有的形象，也感受到了菊花和那特定的環(huán)境、特定的氛圍交織融合所產(chǎn)生的魅力。詩(shī)人在描寫(xiě)了菊的氣質(zhì)以后，很自然地歸結(jié)到詠菊的主旨：“由來(lái)不羨瓦松高”。瓦松，是一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物。初唐崇文館學(xué)士崔融曾作《瓦松賦》，其自序云：“崇文館瓦松者，產(chǎn)于屋溜之上??俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松?！蓖咚呻m能開(kāi)花吐葉，但“高不及尺，下才如寸”，沒(méi)有什么用處，所以“桐君（醫(yī)師）莫賞，梓匠（木工）難甄”。作者以池岸邊的菊花與高屋上的瓦松作對(duì)比，意在說(shuō)明菊花雖生長(zhǎng)在沼澤低洼之地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地把它的芳香獻(xiàn)給人們；而瓦松雖踞高位，實(shí)際上“在人無(wú)用，在物無(wú)成”。在這里，菊花被人格化了，作者賦予它以不求高位、不慕榮利的思想品質(zhì)?！坝蓙?lái)”與“不羨”相應(yīng)，更加重了語(yǔ)氣，突出了菊花的高尚氣節(jié)。這結(jié)尾一句使詩(shī)的主題在此得到了抉示，詩(shī)意得到了升華。詠物詩(shī)不能沒(méi)有物，但亦不能為寫(xiě)物而寫(xiě)物。純粹寫(xiě)物，即使逼真，也不過(guò)是“襲貌遺神”，毫無(wú)生氣。此詩(shī)句句切合一菊字，又句句都寄寓著作者的思想感情。菊，簡(jiǎn)直就是詩(shī)人自己的象征。琴曲歌辭幽蘭年代：【唐】 作者：【崔涂】 體裁：【樂(lè)府】幽植眾能知，貞芳只暗持。自無(wú)君子佩，未是國(guó)香衰。白露沾長(zhǎng)早，青春每到遲。不知當(dāng)路草，芳馥欲何為。和襲美木蘭后池三詠白蓮年代：【唐】 作者：【陸龜蒙】素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。還應(yīng)有恨無(wú)人覺(jué)，月曉風(fēng)清欲墮時(shí)。注釋【注釋】：詠物詩(shī)，描寫(xiě)的是客觀存在著的具體的事物形象；然而這形象在藝術(shù)上的再現(xiàn)，則是詩(shī)人按照自己的主觀感覺(jué)描繪出來(lái)的，多少總帶有一種抒情的意味。以抒情的心理詠物，這樣，物我有情，兩相浹洽，才能把它活生生地寫(xiě)到紙上，才是主客觀的統(tǒng)一體。陸龜蒙的這首《白蓮》，對(duì)我們有所啟發(fā)。鮮紅的夏天太陽(yáng)，照耀著透出波面的蓮花，明鏡里現(xiàn)出一片丹霞。艷麗的色彩，是有目共賞的。蓮花紅多而白少，人們一提到蓮花，總是欣賞那紅裳翠蓋，又誰(shuí)注意這不事鉛華的白蓮！然而“清水出芙蓉，天然去雕飾”，真正能夠見(jiàn)出蓮花之美的，應(yīng)該是在此而不在彼。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，那紅蓮不過(guò)是“別艷”罷了?！八?多蒙別艷欺”，白蓮，她凌波獨(dú)立，不求人知，獨(dú)自寂寞地開(kāi)著，好象是“無(wú)情的”?？墒乔锾靵?lái)了，綠房露冷，素粉香消，她默默地低著頭，又似乎有無(wú)窮的幽恨。倘若在“月曉風(fēng)清”朦朧的曙色中去看這將落未落的白蓮，你會(huì)感到她是多么富有一種動(dòng)人的意態(tài)！她簡(jiǎn)直是縞袂素巾的瑤池仙子的化身，和俗卉凡葩有著天人之別了。這詩(shī)是詠白蓮的，全詩(shī)從“素?多蒙別艷欺”一句生發(fā)出新意；然而它并沒(méi)有粘滯于色彩的描寫(xiě)，更沒(méi)有著意于形狀的刻畫(huà)，而是寫(xiě)出了花的精神。特別后兩句，詩(shī)人從不即不離的空際著筆，把花寫(xiě)得若隱若現(xiàn)，栩栩如生?；?，簡(jiǎn)直融化在詩(shī)的意境里；花，簡(jiǎn)直人格化，個(gè)性化了。一首短短的詠物小詩(shī)，能夠達(dá)到這樣的境界，是和詩(shī)人的生活情感分不開(kāi)的。我們知道陸龜蒙處在唐末**的年代里，隱居在江南的水鄉(xiāng)甫里（在今江蘇吳江境內(nèi)）。他對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的政治有所不滿(mǎn)，雖退隱山林，然其《笠澤叢書(shū)》中的小品文，“并沒(méi)有忘記天下，正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和鋒铓。”（魯迅：《小品文的危機(jī)》）因此，他對(duì)出污泥而不染、淡雅高潔的白蓮，有著一種特殊的愛(ài)好；而這種心情的自然流露，就使我們讀了這詩(shī)后，感到此中有人，呼之欲出。竹年代：【唐】 作者：【李賀】 體裁：【五律】入水文光動(dòng)，插空綠影春。露華生筍徑，苔色拂霜根。織可承香汗，裁堪釣錦鱗。三梁曾入用，一節(jié)奉王孫。注釋生：一作垂。隔浦蓮年代：【唐】 作者：【白居易】 體裁：【樂(lè)府】隔浦愛(ài)紅蓮，昨日看猶在。夜來(lái)風(fēng)吹落，只得一回采。花開(kāi)雖有明年期，復(fù)愁明年還暫時(shí)。曲池荷年代：【唐】 作者：【盧照鄰】 體裁：【五絕】 類(lèi)別：【詠物】浮香繞曲岸，圓影覆華池。?？智镲L(fēng)早，飄零君不知。注釋這首《曲池荷 》，是盧照鄰?fù)砥诘淖髌罚柙伜?以抒其情懷。借物詠懷是盧照鄰的強(qiáng)項(xiàng)，清人沈德潛 在《唐詩(shī)別裁》中說(shuō) ：“言外有抱才不遇，早年零落 之感?！闭梢杂脕?lái)評(píng)論該詩(shī)。盧照鄰，志大位卑，一生坎坷多舛。他任新都尉 時(shí)染上風(fēng)痹病，辭職北返，“羸臥不起，行已十年”，痛苦不堪。咸亨四年（673），他寫(xiě)的《病梨樹(shù)賦序》 中說(shuō) ：“癸酉之歲，余臥病于長(zhǎng)安光德坊之官舍。父 老云是鄱陽(yáng)公主之邑司，昔公主未嫁而卒，故其邑廢，時(shí)有處士孫君思邈居之。??余年垂強(qiáng)仕，則有幽憂(yōu) 之疾，椿囷之性，何其遼哉！”此時(shí)他雖求助于神醫(yī) 孫思邈，但對(duì)自己身體已經(jīng)不抱什么希望。常常“伏 枕十旬，閉門(mén)三月?！痹凇恫±鏄?shù)賦》中他寫(xiě)道：“怯 衡飆之搖落”，忌炎景之臨迫?！边@里的“怯搖落”與 《曲池荷》詩(shī)中的“嘆飄零”是一樣的含意，其中深 深寄寓著詩(shī)人一生的憂(yōu)憤與感慨?！案∠憷@曲岸 ”，未見(jiàn)其形，先聞其香。曲折的 池岸泛著陣陣清香，說(shuō)明荷花盛開(kāi)，正值夏季?！皥A 影覆華池”，寫(xiě)月光籠罩著荷池。月影是圓的，花與 影，影影綽綽，莫能分解。寫(xiě)荷的詩(shī)作不在少數(shù)。而 這首詩(shī)采取側(cè)面寫(xiě)法，以香奪人，不著意描繪其優(yōu)美 的形態(tài)和動(dòng)人的純潔，卻傳出了夜荷的神韻?！俺？智镲L(fēng)早，飄零君不知”，是沿用屈原《離騷》“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的句意，但又有所變化，含蓄地抒發(fā)了自己懷才不遇、早年零落的感慨。盧照鄰在去世前不久寫(xiě)的《釋疾文》中說(shuō)道：“春 秋冬夏兮四序，寒暑榮悴兮萬(wàn)端。春也萬(wàn)物熙熙焉感 其生而悼死，夏也百草榛榛焉見(jiàn)其盛而知其闌，秋也嚴(yán)霜降兮殷憂(yōu)者為之不樂(lè)，冬也陰氣積兮愁顏者為之 解歡。圣人知性情之紛糾。”這不免也有詩(shī)人自己的 性格原因。由于他被病痛所折磨，對(duì)事物變化的反映 特別敏感。如《釋疾文》中所說(shuō) ：“神翳翳兮似灰，命綿綿兮若縷。一伸一屈兮，比艱難若尺蠼，九生九 死兮。同變化乎盤(pán)古。萬(wàn)物繁茂兮此時(shí)，余獨(dú)何為兮 腸邅回而屢腐 ？”“草木扶疏兮如此，余獨(dú)蘭騨兮不 自勝。”萬(wàn)物越是繁茂越是生機(jī)勃勃，他就越發(fā)感覺(jué) 到自己的形象枯槁。同時(shí)他對(duì)繁榮的萬(wàn)物是“感其生 而悼死”，“見(jiàn)其盛而知其闌”也有對(duì)自己和他人盛時(shí) 的回憶與感慨。他的這種思想突出表現(xiàn)在他晚期的詩(shī) 歌里?！肚睾伞返那皟删鋵?xiě)的是花好月圓，而后兩 句突然轉(zhuǎn)寫(xiě)花之自悼。這花之自悼實(shí)為人之自悼。詠 物詩(shī)，“因物以見(jiàn)我”，乃見(jiàn)其佳處。除余山《竹林問(wèn) 答》中說(shuō) ：“詠物詩(shī)寓興為上，傳神次之。寓興者，取照在流連感慨之中，《三百篇》之比興也。傳神者，相賞在牝牡驪黃之外，《三百篇》之賦也。若模形范 質(zhì)，藻繪丹青，直死物耳，斯為下矣?！比绱丝磥?lái)，可見(jiàn)盧照鄰詠物詩(shī)之造詣。墨梅元 王冕 吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。意思：“托物言志”是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。如于謙的《石灰吟》，詩(shī)人借物詠懷，通過(guò)開(kāi)采石頭燒成石灰的過(guò)程及結(jié)果，抒發(fā)了自己不畏艱難困苦的堅(jiān)貞情操和清正磊落的高潔思想。又如《白楊禮贊》《松樹(shù)的風(fēng)格》《病梅館記》等都是出色運(yùn)用托物言志手法的例子陋室銘唐 劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校客形镅灾荆和新冶磉_(dá)了劉禹錫的高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣.第二篇：漫李清照托物言志寫(xiě)作手法關(guān)鍵字：原創(chuàng)作文漫談李清照托物言志的寫(xiě)作手法高二8班李曉群經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)，也碰到了不少有關(guān)托物言志的文章，但大多談及都是現(xiàn)代白話(huà)文作品，最有代表性的就是《白楊禮贊》了。來(lái)源:但是我們也不能忽略了古代作品中對(duì)這一寫(xiě)作手法的應(yīng)用，因借此研究李清照的作品中對(duì)這一手法的應(yīng)用。中國(guó)向來(lái)以詩(shī)歌的王國(guó)著稱(chēng)，在詩(shī)國(guó)的天穹上，曠世才女李清照，以她獨(dú)特的魅力，躋身于這群星之中.。李清照一生坎坷不平，飄泊無(wú)定。她曾經(jīng)沉浮塵世之情海，得失盡是淚，又歷經(jīng)國(guó)家政權(quán)更迭。所以她的作品與其人生經(jīng)歷無(wú)不休息相關(guān)，在表現(xiàn)塵世之悲歡離合所突顯的人的感情也有輕重。縱觀作為一代詞宗李清照的一生，她前半生為喜，后半后為悲，像一條分水嶺被劃得清晰如水。她的詞也應(yīng)以她南渡人生的這條軌跡為界，分為前后二期。她前期人生得意，其詞里的人物多有浪漫之情，且樂(lè)觀向上，熱烈。多是寫(xiě)在少女少婦的閏閣及愛(ài)情生活。后半期失意，其詞里人物也多半是帶著沉重的鄉(xiāng)愁與破敗之感。多抒寫(xiě)對(duì)國(guó)陷家亡的傷感之情及個(gè)人與社會(huì)的水火不容。在其作品《清平樂(lè)》是一首典型的賞梅詞作，借不同時(shí)期的賞梅感受寫(xiě)出了詞人個(gè)人的心路歷程：少年的歡樂(lè)，中年的幽怨，晚年的滄落，在詞中都約略可見(jiàn)。詞意含蓄蘊(yùn)藉，感情悲切哀婉，以賞梅寄寓自己的今苦之感和永國(guó)之憂(yōu)，感慨深沉。上闋回憶往昔賞梅生活，分為兩層。“年年雪里，常插梅花醉?！边@兩句抓住富有特征的生活細(xì)節(jié)生動(dòng)地再現(xiàn)了詞人早年賞梅的情景和興致，表現(xiàn)出少女的純真、歡樂(lè)和閑適。接下來(lái)“?盡梅花無(wú)好意，贏得滿(mǎn)衣清淚”兩句，心緒顯然不同，雖然梅枝在手，卻無(wú)好心情去賞玩，只是漫不經(jīng)心地揉搓著。賞梅原本為的是排遣心頭的憂(yōu)傷，可是本來(lái)心情就不好，到頭來(lái)不僅憂(yōu)傷沒(méi)有消除，反倒觸景生情，激起更深的傷感，落得個(gè)“滿(mǎn)衣清淚”。生活的坎坷使她屢處憂(yōu)患，飽嘗人世的艱辛。當(dāng)年那種賞梅的雅興大減。這兩句寫(xiě)的就是詞人婚后的這段生活，表現(xiàn)的是一種百無(wú)聊賴(lài)、憂(yōu)傷怨恨的情緒。上闋四句回憶了作者兩個(gè)生活階段賞梅時(shí)的又一不同情景和心情?！敖衲旰＝翘煅模捠拑婶W生華”，這里面包含著幾多辛酸和哀愁。生活的折磨使詞人很快變得憔悴蒼老，頭發(fā)稀疏，兩鬢花白。如今雖然賞梅季節(jié)又到，可是哪里還有心思去插梅呢？“看取晚來(lái)風(fēng)勢(shì)，故應(yīng)難看梅花”一句還寄托著詞人對(duì)國(guó)事的憂(yōu)懷。這里的“風(fēng)勢(shì)”既是自然的“風(fēng)勢(shì)”也是政治的“風(fēng)勢(shì)”，即“國(guó)勢(shì)”，寄寓著作者為國(guó)勢(shì)衰頹而擔(dān)憂(yōu)的心緒?！懊坊ā币员让篮檬挛铮半y看梅花”，則是指國(guó)家的遭難，而且頗有經(jīng)受不住之勢(shì)。在這種情況下，她哪里還有賞梅的閑情逸致呢！身世之苦、國(guó)家之難揉合在一起，詞的思想境界為之升華。顯然，在這首詞中就頗有幾分托物言志的味道。她的作品《鷓鴣天》也是典型例作之一。這首詞以群花作襯，以梅花作比，展開(kāi)三層議論，形象地表達(dá)了詞人對(duì)桂花的由衷贊美。桂花貌不出眾，色不誘人，但卻“暗淡輕黃”、“情疏跡遠(yuǎn)”而又馥香自芳，這正是詞人品格的寫(xiě)照。作者巧妙的描寫(xiě)桂花的美，又夾有議論，托桂花的特點(diǎn)來(lái)抒懷??不能以外在美取悅于人，最重要的是要有品格的美，內(nèi)在的美。其作品《滿(mǎn)庭芳》也突出了這一手法。這首詞大約是作者經(jīng)歷了國(guó)破家亡的巨變后所作的，具有特別凄涼悲咽的情調(diào)。即使在這樣的詠物詞中，也寄寓著作者不幸的身世之感。例如，詞中“良宵淡月，疏影尚風(fēng)流”突出了梅花格調(diào)意趣的高雅，使全詞的思想達(dá)到了一個(gè)新的高度，它贊美了一種飽經(jīng)苦難折磨之后，仍孤高自傲，對(duì)人生存在信心的高尚的精神品格。這也是對(duì)自己的一種慰藉，將個(gè)人的感傷情緒自我排遣出來(lái)。李清照的作品中，能夠巧妙的編織出一幅幅特殊的抒情環(huán)境，借助事物，景物來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心世界的東西，排遣情緒。憑著高超的藝術(shù)才能在中國(guó)的詞史上留下了燦爛的一筆。我們既要學(xué)以至用，一點(diǎn)一滴的積累中，寫(xiě)作中也學(xué)會(huì)有意識(shí)的運(yùn)用這種寫(xiě)作手法，也為自己的作文添一分色彩。漫李清照托物言志寫(xiě)作手法責(zé)任編輯：飛雪 閱讀：人次()第三篇：考試作文托物言志手法寫(xiě)作策略一、托物言志作文的寫(xiě)法：采用托物言志法寫(xiě)的文章的特點(diǎn)是用某一物品來(lái)比擬或象征某種精神、品格、思想