【文章內(nèi)容簡介】 倒都爬起來繼續(xù)往前走的人。面對有些煩惱，我們可以嘗試改變自己的（想法），自行（化解）；也可以（傾聽）他人的（建議），尋求幫助。要把是生活中的挫折和失敗變成財(cái)富，就需要我們有堅(jiān)強(qiáng)的（毅力），毅力可以（磨練）出來的，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，需要我們從一點(diǎn)一滴的（小事）做起。.距今約70—20萬年，在北京周口店生活著一群古人類，我們稱為（北京人）。它們已經(jīng)能夠制造（工具）和使用（火）了。我國是世界上最早種植（栗）和（稻）的國家。.立夏三天遍地（鋤）。在古代，中國是惟一種桑、養(yǎng)蠶、生產(chǎn)（絲織品）的國家。中國絲綢不僅是一種服裝面料，同時(shí)也代表著中國古代的（文明）和（服飾）文化，為早期世界服裝的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。日本的和服受到我國（唐）服的影響，并吸收了它的風(fēng)格；二千多年前，精美的絲綢通過（“絲綢之路”）之路大量傳入西方。西方人稱我國（賽里絲），意思是產(chǎn)絲之國。用（格門）、格扇代替墻面，用（斗拱）將木塊咬合在一起，都是中國獨(dú)特的建筑構(gòu)造。1.江西的景德鎮(zhèn)是著名的（瓷）都，江蘇的宜興是著名的（陶）都。1（編鐘）是周朝貴族在舉行祭祀、宴飲活動中使用的主要的禮樂器。（鼎）是祭器，亦是食器，在歷史上曾被視為權(quán)力和威武的象征。1.最早的漢字是三千多年前刻在（龜甲）和（獸骨）上的文字，叫甲骨文。1.在沒有文字之前，人們采取（結(jié)繩記事）、刻木記事、（畫圖記事），后來黃帝的史官（倉頡）發(fā)明了文字。1古人把字刻在竹片、木片上，用繩子連起來成為冊簡，這是我國最早的（最早的書），古時(shí)候的人們還把字寫在帛上，卷成一卷，這就是（帛）書。1東漢的（蔡倫）發(fā)明造紙術(shù)，北宋的發(fā)明了（畢昇）印刷術(shù)。1（指南針）、（印刷術(shù)）、（造紙術(shù)）、（火藥）這四大發(fā)明是中國人的首創(chuàng)。11（孔子）是我國偉大的思想家，教育家，二千多年來（孔子）一直被推崇為至圣先師?！墩撜Z》記載他和他的弟子們的言行，是后人研究他的思想的主要資料。位于山東省的（曲阜）是他的故鄉(xiāng)。1.《史記》的作者是（司馬遷），它是我國第一部紀(jì)傳體通史，它記載了從黃帝到（漢武帝）時(shí)的歷史?！妒酚洝凡粌H有很高的史學(xué)價(jià)值，而且有很高的文學(xué)價(jià)值。.萬里長城東起遼寧省的（鴨綠江），西到（甘肅?。┦〉募斡P(guān)，全長6000多千米。2.（山海關(guān)）被認(rèn)為是孟姜女哭長城之地，所以在那里建有孟姜女廟，長城的關(guān)隘除了有山海關(guān)外，還有（居庸關(guān)）、（嘉峪關(guān)）（雁門關(guān)）。2（京?。┦俏覈畲蟮膭》N，是我們的“國粹”，至今已有兩百多年的歷史。在國際藝術(shù)舞臺上，被列為世界三大戲劇體系之一。2.十八缸水是東晉的王羲之教育（兒子湖南湘潭，享年93歲，90多了，老人堅(jiān)持每天至少畫五張畫，他的名字是（齊白石）。2.文房四寶是指（紙）、（墨）、（筆）、（硯）。2.二千多年前神醫(yī)扁鵲發(fā)明了（望）、（聞）、（問）、（切）的診斷疾病的方法。華佗發(fā)明“麻沸散”（太陽）系的一顆行星，其赤道長約（4）萬千米。2.在地球儀上，連接南北兩極的線是（經(jīng)線），連接?xùn)|西方向的是（緯線）。最長的緯線叫(赤道),赤道將地球平分成南北兩個(gè)半球。2.人們用西經(jīng)（20）度和東經(jīng)（160）度的經(jīng)線將地球分為東西兩半球。2.七大洲是指四大洋是指大西洋印度洋太平洋北冰洋非洲的尼羅河全長（6600）多千米，是沙漠中的綠色走廊。亞洲的珠穆朗瑪峰，海拔（）米，是世界第一高峰。南美洲的（亞馬孫平原）平原是世界上最大的平原，那里有世界上面積最大的熱帶雨林。3世界遺產(chǎn)分：文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)兩大類。3歷史上著名的醫(yī)學(xué)家有：南靖土樓也是世界文化遺產(chǎn)。亞洲大陸是黃種人集中的地區(qū)之一，非洲大陸是黑種人集中的地區(qū)之一，歐洲大陸是白種人集中的地區(qū)之一。二、連一連人物與成果張衡本草綱目》賈思勰徐光啟圓周率地動儀祖沖之文化遺產(chǎn)與所在地山東兵馬俑坑四川敦煌莫高窟陜西西藏甘肅將國家與所在大洲及首都相連埃及一、選擇題（每小題2分，共30分。每小題只有一個(gè)正確選項(xiàng)，請將正確選項(xiàng)我國歷史上第一個(gè)稱皇帝的是（D）A、漢武帝B、李自成C、康熙D、秦始皇，生活在南方的人們是在樹上搭窩，后人稱之為D，想出這種辦法的人叫做“有巢氏”。A．結(jié)繩為網(wǎng)B．挖土為穴C．鉆木取火D．構(gòu)木為巢，人們卻稱說他是繼愛因斯坦之后最杰出的科學(xué)家，他名字叫B。A．巴金B(yǎng)．霍金C．王選D．袁隆平4.“已所不欲，勿施于人”，這是孔子的名言，與孔子和他的弟子們的其它言行一同收集在《B》里。A．史記B．論語C．孫子兵法D．三國志，連接南北兩極的是經(jīng)線；順著東西方向，圍繞地球儀一周的是緯線；最長的緯線叫C。A．南回歸線B．子午線C．赤道D．北回歸線6．世界上的人根據(jù)A特征主要分為黃色人種、白色人種和黑色人種。A．外表B．語言C．性格D．血型7．炎帝發(fā)明了農(nóng)耕，被尊奉為農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始者，人們稱他為“B”，他還盡嘗百草，促進(jìn)了用草藥治病的技術(shù)，所以也有“神農(nóng)嘗百草”的傳說。A．伏羲氏B．神農(nóng)氏C．有巢氏D．燧人氏8．端節(jié)午有吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗，這是為了紀(jì)念 BA．孔子B．屈原C．黃道婆D．司馬遷9．司馬遷整整用了18年時(shí)間編寫的我國第一部紀(jì)傳體通史是 C。A．《齊民要術(shù)》 B．《資治通鑒》C．《史記》D．《本草綱目》漢字字體的演變順序正確的是（C）A、甲骨文 小篆 隸書 金文 楷書B、金文 小篆 隸書 楷書 甲骨文C、甲骨文 金文 小篆 隸書 楷書 行書D、楷書 甲骨文金文 小篆 隸書1端午節(jié)人們用吃粽子，賽龍舟的方式紀(jì)念（A）。A屈原 B鄭成功 C杜甫1青花樓閣圓盤做工細(xì)膩，自然，淳樸，流利，含蓄而生動，它是（A）的文物。A清代 B明代 C宋代1和服是（B）的傳統(tǒng)服飾。A中國 B日本 C印度1第一個(gè)完成環(huán)球航行并證明地球是圓的是(C) 第四篇：九年級思品復(fù)習(xí)資料1．責(zé)任是社會對成年人提出的要求，我們是孩子，所以我們現(xiàn)在沒有責(zé)任，長大以后才有責(zé)任這種說法錯(cuò)誤。負(fù)責(zé)是對每個(gè)人在人生各階段承擔(dān)的多重角色的共同的道德要求，貫穿于人的一生，只是每個(gè)人在特定的歷史階段由于所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧煌?zé)任不同。責(zé)任有大小輕重，但是不能說我們由于年齡小就可以不承擔(dān)責(zé)任。社會的責(zé)任和我們中學(xué)生也是息息相關(guān)的，我們應(yīng)該從小就樹立高度的責(zé)任意識，而不是長大之后才承擔(dān)責(zé)任。2．承擔(dān)責(zé)任要付出代價(jià)，不可能有回報(bào)這是一個(gè)認(rèn)識上的誤區(qū)。承擔(dān)責(zé)任，往往伴隨著獲得回報(bào)的權(quán)利，我們承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任，不僅對他人有好處，自己也可能贏得回報(bào)，如贏得自尊和自信，使自己獨(dú)立性更強(qiáng)，得到他人的承認(rèn)，地位得到提高等。但我們也要做好思想準(zhǔn)備，為承擔(dān)責(zé)任付出一定的代價(jià)。承擔(dān)責(zé)任是每一個(gè)人走向成熟的必經(jīng)歷程，我們不能因?yàn)楹ε赂冻龃鷥r(jià)而不承擔(dān)責(zé)任。有時(shí)，為了國家與集體的利益，為了社會和諧，需要我們增強(qiáng)責(zé)任意識，積極承擔(dān)責(zé)任，不言代價(jià)與回報(bào)。3．有人說：“面對自己選擇的責(zé)任，我們應(yīng)該義無反顧地承擔(dān)；面對并不是我們自愿選擇的責(zé)任，就可以放棄?！边@種觀點(diǎn)是片面的。(1)“面對自己選擇的責(zé)任，我們應(yīng)該義無反顧地承擔(dān)”的說法是正確的。一旦我們作出自己的選擇，就應(yīng)該義無反顧地?fù)?dān)當(dāng)起我們應(yīng)負(fù)的責(zé)任。(2)“面對并不是我們自愿選擇的責(zé)任，就可以放棄”的說法是錯(cuò)誤的。因?yàn)橛行┰撟龅氖虑?，并不是我們自愿選擇的，但我們?nèi)匀灰獮樗鼈兂袚?dān)責(zé)任。只要我們把它們當(dāng)做一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，全身心地投入，同樣能夠把事情做得出色。這樣，我們?nèi)匀豢梢哉f：我承擔(dān)，我無悔。4．社會責(zé)任是孤立的，每個(gè)人的社會責(zé)任都可以單獨(dú)存在這種觀點(diǎn)不正確。因?yàn)楫?dāng)你在為別人、為社會承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，很多人也在為你的成長和生活承擔(dān)著責(zé)任。如果沒有他們的付出，沒有他們在履行各自承擔(dān)的責(zé)任，就無法想象我們的生活會變成什么樣子。因此，社會責(zé)任并不是孤立的，我在對他人負(fù)責(zé)，他人也在對我負(fù)責(zé)。考試考查本課知識一般從是什么、為什么的角度來考查，具體表現(xiàn)為：責(zé)任的含義、承擔(dān)責(zé)任會帶來什么影響等；往往會聯(lián)系學(xué)習(xí)、生活、工作中哪些事情是自己應(yīng)該做的，哪些是不應(yīng)該做的來考查責(zé)任的含義，選擇先進(jìn)人物的先進(jìn)事跡來考查承擔(dān)責(zé)任既會付出代價(jià)、又能收到一定的回報(bào)，奉獻(xiàn)精神、社會責(zé)任感等多個(gè)知識點(diǎn)。考點(diǎn)多與熱點(diǎn)模范人物事跡、“感動中國”人物、政府民生舉措為切入點(diǎn)，既考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握，又考查學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀。1．把集體利益等同于小團(tuán)體主義集體利益與小團(tuán)體主義有本質(zhì)區(qū)別。這里講的集體利益，不是小團(tuán)體主義，而是與國家利益、個(gè)人利益相統(tǒng)一的集體利益。我們要提倡個(gè)人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當(dāng)前利益服從長遠(yuǎn)利益，反對小團(tuán)體主義。2．人多力量大 此觀點(diǎn)是片面的。(1)集體的力量要取決于成員的數(shù)量的多少，即我們通常所認(rèn)為的人多力量大。(2)但往往忽視了另外一層含義，就是集體力量的大小更取決于成員之間的組織與配合。即團(tuán)結(jié)的集體才有凝聚力和戰(zhàn)斗力。(3)所以，人多不一定力量大，人多還要團(tuán)結(jié)、互相配合，才有凝聚力，才會力量大。如果相互推諉、缺乏責(zé)任心就會削弱集體的力量。3．自覺承擔(dān)責(zé)任是一件令自己痛苦的事情此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。自覺承擔(dān)責(zé)任，就是我愿意承擔(dān)責(zé)任、我主動承擔(dān)責(zé)任，而不是被動地承擔(dān)責(zé)任。既然是自己作出的選擇，在承擔(dān)的過程中就會體會到承擔(dān)責(zé)任給他人、給社會帶來益處的快樂。所以，我們要自覺承擔(dān)責(zé)任，這不但不會是一件痛苦的事情，還會使我們成為責(zé)任的主人，享受承擔(dān)責(zé)任的快樂。本課內(nèi)容常常結(jié)合社會熱點(diǎn)材料，主要以選擇題或簡答題的形式考查關(guān)愛集體、參加公益活動的表現(xiàn)和意義?？荚囮P(guān)于服務(wù)社會的考查，多以先進(jìn)模范人物事跡為背景，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知能力設(shè)計(jì)題目，要求學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際，回答自己在參加社會公益活動方面的具體做法。1．新中國成立以來，特別是改革開放以來，我國取得了舉世矚目的偉大成就，因此我國已經(jīng)跨越了社會主義初級階段這種觀點(diǎn)錯(cuò)誤。近些年來，我國雖然取得了一些舉世矚目的成就，但我國仍然是世界上最大的發(fā)展中國家，面臨的發(fā)展任務(wù)還十分艱巨、繁重。我國還處在社會主義初級階段，其主要特征就是不發(fā)達(dá)。2．社會主義初級階段的時(shí)間初級階段的時(shí)間是從20世紀(jì)50年代中期開始算起，而不是從新中國成立開始。3．中國特色社會主義理論體系鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，不包含馬克思列寧主義、毛澤東思想。4．維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂是黨和政府的事情，與未成年人沒有關(guān)系 這種觀點(diǎn)錯(cuò)誤。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)既是國家的事，也是我國法律明確規(guī)定的公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，還是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們青少年學(xué)生更應(yīng)該以實(shí)際行動維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂。5．區(qū)分幾組概念民族關(guān)系——平等團(tuán)結(jié)互助和諧的新型民族關(guān)系。民族政策——各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的原則，民族區(qū)域自治制度。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)——努力做到“三個(gè)尊重”，與破壞民族團(tuán)結(jié)的行為作斗爭。基本國情一直是考試命題熱點(diǎn)，考查形式靈活多樣，題型一般以選擇題、材料分析題為主。結(jié)合2013年以來我國經(jīng)濟(jì)、科技、社會發(fā)展中取得的成就考查原因；結(jié)合我國在經(jīng)濟(jì)、政治、科技等方面的熱點(diǎn)考查黨的基本路線、改革開放的作用等；結(jié)合一些時(shí)政熱點(diǎn)考查民族區(qū)域自治制度、怎樣維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、“和平統(tǒng)一、一國兩制”基本方針；等等。1．實(shí)行對外開放的基本國策，只需要“引進(jìn)來”，不需要“走出去” 這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。對外開放政策的實(shí)施可以使我國吸收和借鑒一切先進(jìn)的東西，又可以利用國外的資金和先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備發(fā)展我們自己。但任何時(shí)候都不能依靠別人搞建設(shè)，必須始終把獨(dú)立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，以開放促改革、促發(fā)展，使我國實(shí)力得以加強(qiáng)，從而增強(qiáng)我國獨(dú)立自主的能力。2．正確認(rèn)識我國的人口國情(1)我國是世界上人口最多的國家。(2)新增人口多，人口素質(zhì)偏低也是我國的人口國情。人口國情既包括人口最多，也不能忽視人口增長的速度和人口素質(zhì)問題。(3)實(shí)行計(jì)劃生育的目的是從控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)兩方面入手，所以國情也要兼顧這兩個(gè)方面。3．人口數(shù)量影響經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，人口越少越好這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。人口既不是越多越好，也不是越少越好，而是要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況而定，應(yīng)使人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相適應(yīng)，使可持續(xù)發(fā)展的能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)，推動整個(gè)社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明和諧發(fā)展道路。4．我們必須把經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在首要位置，經(jīng)濟(jì)發(fā)展好了再治理環(huán)境污染也不遲這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。(1)我國環(huán)境形勢相當(dāng)嚴(yán)峻；保護(hù)環(huán)境直接關(guān)系我們每個(gè)人的切身利益和中華民族的偉大復(fù)興。保護(hù)和改善環(huán)境也是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。從我國社會主義初級階段的國情出發(fā)，保護(hù)環(huán)境是我國的一項(xiàng)基本國策。(2)正確認(rèn)識和處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與保護(hù)環(huán)境的關(guān)系：①在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，我們在保護(hù)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)較快增長的同時(shí)，必須把環(huán)境保護(hù)放在突出的位置。②加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，絕不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，絕不能把環(huán)境保護(hù)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)對立起來或割裂開來，絕不能走先污染后治理的老路。5．在處理教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題上，經(jīng)濟(jì)要上，教育要讓，先把經(jīng)濟(jì)搞上去再來發(fā)展教育這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。當(dāng)今世界各國之間激烈的經(jīng)濟(jì)競爭和科技競爭，歸根到底是教育的競爭、人才的競爭。從一定意義上來說，教育決定一個(gè)國家和民族的未來，是民族振興和社會進(jìn)步的基石。要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有決定性意義的一條是把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來。而要這樣做，就要真正把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平。中國未來的發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵靠人才，基礎(chǔ)在教育。只有把教育搞上去，辦好人民滿意的教育，才能化人口大國為人才強(qiáng)國，化人口壓力為人才優(yōu)勢，才能從根本上提高中華民族的整體素質(zhì)，增強(qiáng)我國的綜合國力，才能在激烈的國際競爭中取得戰(zhàn)略主動地位。在整個(gè)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，教育優(yōu)先的戰(zhàn)略地位必須堅(jiān)持。近幾年來實(shí)行對外開放、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略等考點(diǎn)