中考記敘文閱讀之托物言志(編輯修改稿)
2025-10-24 19:49 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！贝捣魉牟皇禽p柔的春風(fēng)，而是凜冽的寒風(fēng)；滋潤(rùn)它的不是清涼甘甜的雨水，而是寒氣逼人的冰雪；照耀它的不是燦爛的陽(yáng)光，而是嚴(yán)寒里的一縷殘陽(yáng)。只有具有挑戰(zhàn)的生活，才是美好的生活。它是寒意中傲人的芳香，面對(duì)如絮飄舞的白雪，她笑得更燦爛了。它從不與百花爭(zhēng)奪明媚的春天，也從不炫耀自己的美麗，它有著一副傲骨，也從不驕傲自大。每當(dāng)寒冬的清晨，一股別具神韻、清逸幽雅的清香就從窗外飄來(lái)。它不僅是清雅俊逸的風(fēng)度使古今詩(shī)人畫(huà)家贊美它，更以它的冰肌玉骨，凌寒留香被喻為民族的精華為世人所重。梅花以它的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人立志奮發(fā)的激勵(lì)。梅花的色，艷麗而不妖。梅花的香，清幽而淡雅。梅花的姿，蒼古而清秀。難道，這不正是我們的建筑工人么？他們無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，無(wú)論刮風(fēng)下雨，無(wú)論天寒地凍，他們都在自己的工作崗位上認(rèn)真的工作著。我要學(xué)習(xí)梅花，我要做一個(gè)像梅花一樣的人。像蠟燭的老師日歷一頁(yè)頁(yè)地翻過(guò)去，時(shí)間匆匆流逝，“教師節(jié)”邁著輕盈的腳步無(wú)聲無(wú)息地來(lái)到了我們身邊。有人把老師比作辛勤的園丁，精心地照料我們，使我們可以茁壯成長(zhǎng)；有人說(shuō)老師是我們學(xué)習(xí)征途上的導(dǎo)師，是他們帶領(lǐng)我們到達(dá)成功的彼岸；還有人說(shuō)老師就像一個(gè)永遠(yuǎn)不停止工作的機(jī)器；但我卻要說(shuō)老師像一枝蠟燭?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句話用在老師的身上再恰當(dāng)不過(guò)了。老師默默無(wú)聞地傳授給我們知識(shí)，帶我們?cè)谥R(shí)的海洋里遨游。像蠟燭的老師日歷一頁(yè)頁(yè)地翻過(guò)去，時(shí)間匆匆流逝，“教師節(jié)”邁著輕盈的腳步無(wú)聲無(wú)息地來(lái)到了我們身邊。有人把老師比作辛勤的園丁，精心地照料我們，使我們可以茁壯成長(zhǎng)；有人說(shuō)老師是我們學(xué)習(xí)征途上的導(dǎo)師，是他們帶領(lǐng)我們到達(dá)成功的彼岸；還有人說(shuō)老師就像一個(gè)永遠(yuǎn)不停止工作的機(jī)器；但我卻要說(shuō)老師像一枝蠟燭。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句話用在老師的身上再恰當(dāng)不過(guò)了。老師默默無(wú)聞地傳授給我們知識(shí)，帶我們?cè)谥R(shí)的海洋里遨游。每當(dāng)放學(xué)后，經(jīng)過(guò)老師的窗前總會(huì)看到老師們?nèi)匀辉谀切╇姛舻呐惆橄抡J(rèn)真地批改作業(yè)、備課，甚至為了使我們可以理解得更透徹，學(xué)得更扎實(shí)，老師不惜花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間去做很多的模型。作業(yè)本上的每一個(gè)對(duì)勾以及每一個(gè)紅叉都凝聚著老師的汗水。當(dāng)我們有不懂的難題時(shí)，老師總會(huì)耐心地為我們講解，“師恩重如山”“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。同學(xué)們，不要等到事業(yè)有成，就在今天，就在師生相處的日日夜夜，我們就要把誠(chéng)摯的謝意和美好的祝福獻(xiàn)給恩師，使我們的恩師時(shí)時(shí)感受到莘莘學(xué)子的愛(ài)的熱流！他們嘔心瀝血，他們甘為人梯，他們清貧一生為的是什么？為的是給國(guó)家培養(yǎng)出更多具有高素質(zhì)的優(yōu)秀人才，老師們是一枝不起眼的蠟燭，在關(guān)鍵時(shí)刻默默奉獻(xiàn)的蠟燭，他們犧牲了自己寶貴的青春年華，然而為國(guó)家培養(yǎng)出一批批的棟梁之材。老師是無(wú)私的，他們配受一切贊美。第五篇：托物言志托物言志類(lèi)詩(shī)歌鑒賞托物言志，是作者借助物的象征義來(lái)表達(dá)個(gè)人胸懷心志的一種藝術(shù)手法，又叫感物抒懷。托物言志詩(shī)，又叫寫(xiě)物詩(shī)。托物言志詩(shī)的鑒賞步驟第一步：找出所詠物的外部特征第二步：體會(huì)所詠物的精神品格第三步：在知人論世的基礎(chǔ)上由物聯(lián)系到詩(shī)人的精神追求托物言志詩(shī)歌的鑒賞例子 墨 梅王冕我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。析：此詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法，抒發(fā)了作者要像梅花那樣的高潔、淡雅，不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。小 松杜荀鶴自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。析：這首詩(shī)以“小松”喻人，寫(xiě)“小松”初長(zhǎng)時(shí)不為人注意而最終長(zhǎng)成凌云大樹(shù)，反映出作者對(duì)人才出身輕微而終成大業(yè)的思考，批判了世人以身世取人的淺陋目光。采用了托物言志的手法。類(lèi)似的還有于謙的《石灰吟》、陸游的《卜算子詠梅》、張九齡的《感遇》等等。孤 桐王安石天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰。明時(shí)思解慍①，愿斫五弦琴②?！咀ⅰ竣倜鲿r(shí)，政治清明的時(shí)代；慍，疾苦、怨憤。②桐木是造琴的上好材料。據(jù)《孔子家語(yǔ)》記載：帝舜曾一面彈著五弦琴，一面唱“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮”。？。鑒賞：孤桐的特點(diǎn)：雖孤獨(dú)卻筆直高聳入云，深深扎根于大地，越老越強(qiáng)。孤桐的精神品格：孤獨(dú)、正直、向上、貼近大地、堅(jiān)強(qiáng)王安石（10211086），字介甫，撫州臨川人。宋仁宗慶歷二年（1042）中進(jìn)士后，曾任過(guò)地方官。神宗時(shí)為宰相，創(chuàng)新法以改革弊政，遭到大官僚大地主的反對(duì)。后辭官退居南京。答案：作者所抒發(fā)的是正直向上，虛心扎實(shí)，堅(jiān)強(qiáng)不屈，甘愿為解救百姓疾苦而獻(xiàn)身的情懷。自然界中的萬(wàn)物，大至山川河岳，小至花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，都可以成為詩(shī)人描摹歌詠的對(duì)象。他們?cè)诩?xì)致描摹的同時(shí)，寄托自己的感情?！@就產(chǎn)生了詠物類(lèi)詩(shī)歌。“詠物隱然只是詠懷，蓋個(gè)中有我也?！薄?jiǎng)⑽踺d《藝概》 “體物肖形，傳神寫(xiě)意”“不沾不脫，不即不離”特點(diǎn)：作者借描寫(xiě)（詠）物來(lái)表達(dá)自己的精神品質(zhì)、志向、理想或抒懷，講求寫(xiě)物的形似與神似相結(jié)合。鑒賞方法：例： 蟬 虞世南垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)。⑴誦讀解意⑵形象特點(diǎn)：一只在高樹(shù)上飲著清露、自在鳴叫的夏蟬。⑶思想內(nèi)容：只要品性高潔，聲名自然遠(yuǎn)揚(yáng)，無(wú)須任何外在憑借。⑷手法：托物言志小松 杜荀鶴自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。[解說(shuō)]：詠物言志詩(shī)先要看清所贊揚(yáng)的“物”有什么特點(diǎn)，其次再分析作者所贊揚(yáng)的精神和品質(zhì)。本詩(shī)是說(shuō)，松樹(shù)在小的時(shí)候沒(méi)有引起人的重視，直到高聳入云，人們才說(shuō)它高?？梢韵氲雷髡呤且浴靶∷伞弊杂?。這首小詩(shī)借松寫(xiě)人，托物諷喻，寓意深長(zhǎng)。松，樹(shù)木中的英雄、勇士。數(shù)九寒天，
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