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正文內(nèi)容

高二政治必修四知識點總結(jié)歸納[五篇范文](編輯修改稿)

2024-10-21 13:46 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ) 矛盾普遍性與矛盾特殊性的關(guān)系,也就是矛盾共性與個性,一般和個別的關(guān)系。①普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性。②特殊性離不開普遍性:矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓,是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。是我們建設(shè)有中國特色社會主義的理論依據(jù)。它體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性,共性與個性的具體的,歷史的統(tǒng)一。第二框 用對立統(tǒng)一的觀點看問題:在事物發(fā)展過程中處于支配地位,對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。:其他處于從屬地位,對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。,相互影響,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。4主要矛盾與次要矛盾的方法論:要堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法。堅持兩點論,就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時,既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾。堅持重點論,就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時,要著重把握主要矛盾,“牽牛要牽牛鼻子”“射人先射馬,擒賊先擒王”“好鋼用在刀刃上” 高二政治知識點總結(jié)系列5矛盾的主次方面的含義:一方處于支配地位,起著主導(dǎo)作用,而另一方處于被支配地位,前者是矛盾的主要方面,后者是矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。:在認(rèn)識某一矛盾時,既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面。在認(rèn)識某一矛盾時要著重把我矛盾的主要方面,要抓住主流。第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步第一框 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求⑴含義:辯證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。⑵地位/作用:①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是實現(xiàn)新事物的產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),新事物產(chǎn)生于舊事物,它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。⑶.實質(zhì):辯證的否定,既不是簡單的肯定一切,也不是簡單的否定一切,辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。 ⑴內(nèi)涵:①辯證法在對現(xiàn)存的事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解,即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。②辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中,因而也是從它的暫時性方面去理解。③辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說,它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。⑵關(guān)系:辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有的理論、實踐的突破,要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。⑶方法論:①密切關(guān)注變化著的實際,敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說,敢于破除落后的思想觀念。②注重研究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開拓新境界。高二政治知識點總結(jié)系列第二框 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂??茖W(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具,促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步,提高了勞動者的素質(zhì),開辟了更廣闊的勞動對象,推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新。思維方式的變化,歸根到底是由人的實踐方式?jīng)Q定的。不同的時間活動決定著思維活動的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力,也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。高二政治知識點總結(jié)系列(四)20170325 第四單元 認(rèn)識社會與價值選擇(唯物史觀)第十一課 尋覓社會的真諦第一框 社會發(fā)展的規(guī)律:社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面,它的最主要的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式。社會存在是指社會生活的精神方面,是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱,主要包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會意識的形式。:⑴社會存在決定社會意識。①有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。②社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。⑵社會意識具有相對獨立性,社會意識反作用于社會存在。①社會意識與社會存在的發(fā)展有不完全同步性,它有時會落后于社會存在,有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。②落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用,先進(jìn)的社會意識可以正確的遇見社會發(fā)展的方向和趨勢,對社會發(fā)展起積極的推動作用。馬克思主義的實踐觀點是唯物辯證主義歷史觀的基本觀點,是打開社會歷史奧秘的鑰匙。,人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌,生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。2.①在生產(chǎn)關(guān)系中,生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。②生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。③生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時,它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用,當(dāng)生產(chǎn)力不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時,它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。④生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動,表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有 高二政治知識點總結(jié)系列反作用。、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,是任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。這一普遍規(guī)律的發(fā)現(xiàn),使人類第一次解開了社會歷史領(lǐng)域中的“斯芬克斯之謎”使關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。、上升的,發(fā)展的過程是曲折的。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾中,在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。,社會的基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的,階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但是,這一矛盾是非對抗性的矛盾,可以通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。第二框 社會歷史的主體,英雄人物決定歷史屬于歷史唯心主義。,既包括普通個人,也包括杰出人物。勞動群體是人民群眾的主體部分,在我國現(xiàn)階段,全體社會主義勞動者,社會主義事業(yè)的建設(shè)者,擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者,都屬于人民群眾的范圍。⑴人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。廣大勞動群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ),人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。⑵人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。①人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。②人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。⑶人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。:堅持群眾觀點和群眾路線 ⑴意義:堅持群眾觀點和群眾路線,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證,也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。⑵群眾觀點的基本內(nèi)容是:相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù),一切向人民群眾負(fù)責(zé),虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。⑶群眾路線的基本內(nèi)容是:一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。第十二課 實現(xiàn)人生的價值第一框 價值與價值觀:哲學(xué)意義上的價值是指一事物對主體的積極意義,即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。它涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值,具有高度的概括性和普遍性。,在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn),即通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要。人既是價值的創(chuàng)造者,又是價值的享受者。人的貢獻(xiàn)是多方面的,可以是對某個人或某個集團(tuán)的貢獻(xiàn),但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn),看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。:人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上,會形成對事物價值的總的看法 高二政治知識點總結(jié)系列和根本觀點,這就是價值觀。:①價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。②價值觀是人生的重要向?qū)?。第二?價值判斷與價值選擇:人們要進(jìn)一步對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出判斷,成為價值判斷。人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的。:價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。意義:把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性,有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念,防止簡單化和片面化傾向;有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn),從而作出正確的價值判斷,進(jìn)行正確的價值選擇。:①人們的社會地位不同、需要不同,價值判斷和價值選擇也就不同。②價值判斷和價值選擇,往往會因人而異。不同的人對同一事物可能做出不同的價值評價。③人們站在不同的立場上,就會有不同的價值觀,就會做出不同的價值判斷和價值選擇。?①要樹立正確的價值觀,作出正確的價值判斷和價值選擇,就必須堅持真理,遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路。②我們要自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn),牢固樹立為人民服務(wù)的思想,把獻(xiàn)身人民的事業(yè),維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。?①首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求,最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。把個人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。②當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生沖突時,要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇,要善于從不同角度思考,理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。第三框 價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)怎樣實現(xiàn)人生價值?⑴在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值(根本途徑)①勞動是人的存在方式。人只有在勞動中才能自由的彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感,創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多,意味著他為滿足社會和他人的需要所做出的貢獻(xiàn)就越大,他自身的價值也就越大。②在社會主義社會,勞動是創(chuàng)造美好生活,促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。③努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。積極投身為人民服務(wù)的實踐,是實現(xiàn)人生價值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑。⑵在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值(客觀條件)①社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提。人的價值只能在社會實踐中實現(xiàn),只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系,才能在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)自己的人生價值。②我們強(qiáng)調(diào)在與社會的同一中實現(xiàn)個人的價值,并不否認(rèn)追求人的個性發(fā)展。這種個性不應(yīng)表現(xiàn)在為人的怪異和陋習(xí),而應(yīng)表現(xiàn)為對他人,對社會的獨特的貢獻(xiàn)方式。⑶在砥礪自我中走向成功(主觀條件)①要充分發(fā)揮主觀能動性,需要頑強(qiáng)拼搏,自強(qiáng)不息的精神。②要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個人的素質(zhì)。③要有堅定的理想信念,需要正確價值觀的指引。高二政治知識點總結(jié)系列第三篇:必修2政治知識點總結(jié)必修2政治知識點總結(jié)第一課生活在人民當(dāng)家作主的國家第一框人民民主專政:本質(zhì)是人民當(dāng)家作主 1國家的含義:是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級進(jìn)行階級統(tǒng)治的工具。階級性是國家的根本屬性。2我國的國家性質(zhì):人民民主專政的社會主義國家。(國家性質(zhì)也就是國體)3人民民主專政的特點:對占全國人口絕大多數(shù)的人實行民主,對極少數(shù)敵視和破壞社會主義事業(yè)的敵對分子實行專政。因此,人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主 4我國人民民主的特點:具有廣泛性和真實性人民民主的廣泛性:不僅表現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權(quán)利,而且還表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。人民民主的真實性:表現(xiàn)在;1人民當(dāng)家做主的權(quán)利有制度,法律和物質(zhì)的保障,人民能夠自己管理國家。表現(xiàn)在2隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步,廣大人民的利益得到日益充分的實現(xiàn)。5堅持人民民主專政的重要性:1堅持人民民主專政是四項基本原則之一,已被寫入我國憲法,是我國的立國之本。2堅持人民民主專政是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。3堅持人民民主專政新的時代要求:擴(kuò)大社會主義民主。實行依法治國。強(qiáng)化政府的服務(wù)職能。發(fā)展和繁榮社會主義文化。改善民生,推進(jìn)公平正義,構(gòu)建社會主義和諧社會。第二框政治權(quán)利和義務(wù):參與政治生活的準(zhǔn)則 公民享有的政治權(quán)利和自由選舉權(quán)和被選舉權(quán)條件:中華人民共和國公民,年滿十八周歲(被剝奪政治權(quán)力的人除外)意義:選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利,行使這個權(quán)利是公民參與管理國家和管理社會的的基礎(chǔ)和標(biāo)志政治自由內(nèi)容:公民享有言論,出版,結(jié)社,游行,示威的自由。意義:人民參與國家政治生活,充分表達(dá)自己的意愿,是人民行使當(dāng)家做主權(quán)利的重要方式,是社會主義民主的具體表現(xiàn)。監(jiān)督權(quán):監(jiān)督對象;國家機(jī)關(guān)和國家工作人員。內(nèi)容:對國家機(jī)關(guān)和國家工作人員,有提出批評,建議,申訴,檢舉,控告的權(quán)利。2公民必須履行的政治義務(wù):1維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。2遵守憲法和法律3維護(hù)國家安全,榮譽(yù)和利益4服兵役和參加民兵組織3參與政治生活,把握基本原則1堅持公民在法律面前一律平等的原則2堅持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則3堅持個人利益與集體利益國家利益相結(jié)合的原則4權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系:在我國公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的,二者不可分離。1權(quán)利與義務(wù)在法律關(guān)系上是相對應(yīng)而存在的、權(quán)利與義務(wù)都是實現(xiàn)人民利益的手段和途徑2公民在法律上既是權(quán)利的主體,又是義務(wù)的主體。3權(quán)利的實現(xiàn)需要義務(wù)的履行,義務(wù)的履行確保權(quán)力的實現(xiàn)。第三框政治生活,積極參與重在實踐 1政治生活的主要內(nèi)容1行使政治權(quán)利,履行政治性義務(wù);是政治生活的基本內(nèi)容2參與社會公共管理活動3參與社會主義民主建設(shè),是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)4關(guān)注我國在國際社會中的地位和作用2中學(xué)生如何參與政治生活1參與政治生活,必須明確政治生活的作用。2參與政治生活,需要學(xué)習(xí)政治知識。3參與政治生活,貴在實賤第二課我國公民的政治參與 第一框民主選舉:投出理性的一票選舉方式:1直接選舉優(yōu)點:能直接的反映民意。更好地調(diào)動公民參與管理國家事務(wù)的積極性。有助于加強(qiáng)選民與當(dāng)選者之間的聯(lián)系。局限性:在選民人數(shù)眾多的情況下,直接選舉的組織工作和技術(shù)工作難度大,選舉成本高。間接選舉優(yōu)點:選舉成本低,便于組織。局限性:選民與當(dāng)選者之間的聯(lián)系受到一定的阻隔影響選民意愿的表達(dá)。等額選舉優(yōu)點:可以比較充分的考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性。局限性:在一定程度上限制選民的選擇。差額選舉優(yōu)點:在候選人之間形成了競爭,為選民行使選舉權(quán)提拱了選擇的余地2選擇選舉方式的主要依據(jù)1選舉方式的選擇要根據(jù)社會經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民的文化水平等條件來確定。2我國選舉制度的發(fā)展歷程表明,選舉方式的選擇必須體現(xiàn)國家性質(zhì),并與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步狀況
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