【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。認(rèn)為解放思想已經(jīng)到頭了，甚至過(guò)頭了，顯然是不對(duì)的”。這表明：A．實(shí)事求是是解放思想的內(nèi)在要求B．實(shí)事求是解放思想的目的C．解放思想是實(shí)事求是的前提D．解放思想和實(shí)事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的航帆網(wǎng)提供[命題分析]本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。人們的思想觀念是在一定的歷史條件下對(duì)一定的客觀對(duì)象的一定廣度和深度的反映，而客觀事物和人的實(shí)踐總是不斷發(fā)展變化的，因此，人的思想認(rèn)識(shí)也必須隨之而變化發(fā)展，這樣，才能使主觀和客觀相符合，才能實(shí)事求是。反之，如果頭腦僵化，被過(guò)時(shí)的思想觀念束縛，只會(huì)使思想認(rèn)識(shí)落后于實(shí)際，就不可能實(shí)事求是。因此，如果采取本本主義、教條主義的態(tài)度，就根本不可能做到實(shí)事求是。可見(jiàn)，解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。鄧小平這句話正是強(qiáng)調(diào)解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提，因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。9．解放思想是實(shí)事求是的前提和內(nèi)在要求，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿，兩者統(tǒng)一于：A．改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中B．社會(huì)主義初級(jí)階段的過(guò)程中C．“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)中D．“三個(gè)代表”的重要思想中[命題分析]本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系。解放思想是實(shí)事求是的前提和內(nèi)在要求，沒(méi)有思想的解放就沒(méi)有實(shí)事求是，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿，兩者統(tǒng)一于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)的偉大實(shí)踐之中。人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)是在改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中獲得的，這種認(rèn)識(shí)是否正確還必須再回到實(shí)踐中去加以檢驗(yàn)?？梢?jiàn)，改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐是達(dá)到實(shí)事求是的橋梁和基本途徑，解放思想則是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的根本要求。要做到解放思想和事實(shí)求是的統(tǒng)一，在實(shí)際工作中必須確立科學(xué)的創(chuàng)新精神和求實(shí)精神。面對(duì)層出不窮的新問(wèn)題，要勇于探索、大膽試驗(yàn)，而大膽試驗(yàn)又要建立在求實(shí)的基礎(chǔ)上，否則就是脫離實(shí)際。把二者結(jié)合起來(lái)，才是馬克思主義思想路線的本質(zhì)要求。因此，本題的正確答案是Ａ選項(xiàng)。10．1978年在全黨全國(guó)范圍內(nèi)展開(kāi)了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，這場(chǎng)討論推動(dòng)了全黨和全國(guó)人民思想大解放。在討論中，鄧小平提出了一些重要思想。他指出，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論實(shí)質(zhì)就在于：A．是否堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想航帆網(wǎng)提供B．是否堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．是否堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是D．是否堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合[命題分析]本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論的實(shí)質(zhì)。在真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論中，鄧小平提出了一些重要思想，主要包括：首先，鄧小平指出實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，是一個(gè)馬克思主義的觀點(diǎn)。其次，鄧小平尖銳地指出真理標(biāo)準(zhǔn)爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)就在于是不是堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。因?yàn)閷?duì)理論要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)這樣問(wèn)題還要引起爭(zhēng)論，根本問(wèn)題是違反毛澤東同志實(shí)事求是的思想，違反辯證唯物主義、歷史唯物主義的原理，實(shí)際上是唯心主義和形而上學(xué)的反映。第三，鄧小平深刻揭示了真理標(biāo)準(zhǔn)討論的重大意義。這場(chǎng)討論重新恢復(fù)和發(fā)展了我們黨的思想路線，而思想路線是確定政治路線的基礎(chǔ)，正確的政治路線的貫徹實(shí)行，關(guān)鍵在于思想路線，關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，實(shí)際上也是要不要解放思想的爭(zhēng)論，而只有解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行。所以說(shuō)，這場(chǎng)討論意義重大，是個(gè)思想路線問(wèn)題，是個(gè)政治問(wèn)題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問(wèn)題。因此，本題的正確答案是A選項(xiàng)。11．“兩個(gè)凡是”即“凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決擁護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝的遵循”。堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤思想的實(shí)質(zhì)就是：A．名義上高舉馬克思主義和毛澤東思想，實(shí)際上是背棄馬克思主義和毛澤東思想B．繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東晚年的錯(cuò)誤，堅(jiān)持以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的指導(dǎo)思想C．把社會(huì)主義往死路上引，以資本主義取代社會(huì)主義D．為“文化發(fā)革命”提供依據(jù)，繼續(xù)推進(jìn)“文化大革命”[命題分析]本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤思想的實(shí)質(zhì)?！拔母铩苯Y(jié)束后，中國(guó)面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，當(dāng)時(shí)主持中央工作的華國(guó)鋒提出“兩個(gè)凡是”，“凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決擁護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝的遵循?！边@“兩個(gè)凡是”的實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持毛主席晚航帆網(wǎng)提供年的錯(cuò)誤，繼續(xù)推行“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的極左的錯(cuò)誤路線。這時(shí)鄧小平同志旗幟鮮明地反對(duì)“兩個(gè)凡是”，尖銳地指出：“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義。于是迅速掀起了一個(gè)全國(guó)范圍的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論。因此，本題的正確答案是B選項(xiàng)。12．馬克思主義不是一個(gè)由既定不變的概念、結(jié)論和公式構(gòu)成的狹隘、封閉、僵化的體系，而是一個(gè)富有自我更新和生長(zhǎng)活力的、開(kāi)放的、具有強(qiáng)大實(shí)踐功能的科學(xué)體系。以上這段表述所揭示的是馬克思主義的：A．實(shí)踐的品質(zhì)B．與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)C．批判的品質(zhì)D．時(shí)代的品質(zhì)[命題分析]本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是指馬克思主義的基本原理不是一個(gè)由既定不變的概念、結(jié)論和公式構(gòu)成的狹隘、封閉、僵化體系，而是與時(shí)俱進(jìn)，富有自我更新和生長(zhǎng)活力的、開(kāi)放的思想洪流。對(duì)于馬克思主義基本原理的實(shí)際運(yùn)用，要依時(shí)間、空間及當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。每當(dāng)時(shí)代發(fā)生變化，馬克思主義基本原理中那些反映特定時(shí)代的結(jié)論也應(yīng)當(dāng)隨之而改變；每當(dāng)將馬克思主義基本原理應(yīng)用于不同民族、國(guó)家時(shí)，都必須根據(jù)具體情況把馬克思主義的某些具體理論和實(shí)踐策略加以適當(dāng)?shù)母淖?；而?dāng)馬克思主義某個(gè)原理所反映的客觀條件發(fā)生變化時(shí)，也必須用反映新的條件的新結(jié)論來(lái)取代反映以前條件的過(guò)時(shí)的結(jié)論。在實(shí)際運(yùn)用中如果不能正視由于客觀條件的改變而必然發(fā)生的變化，就談不上對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展。江澤民同志指出：“如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。這就是我們必須始終反對(duì)以教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義理論的道理所在?！币虼耍绢}的正確答案是B選項(xiàng)。13．不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，就要求黨的全部理論和工作，要緊跟時(shí)代的步伐，用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界；要更加符合實(shí)踐發(fā)展的客觀規(guī)律；要更加開(kāi)拓創(chuàng)新。以上這“三個(gè)要”體現(xiàn)的是對(duì)：航帆網(wǎng)提供A．與時(shí)俱進(jìn)的基本要求B．體現(xiàn)時(shí)代性的基本要求C．把握規(guī)律性的基本要求D．富于創(chuàng)造性的基本要求[命題分析]本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：“與時(shí)俱進(jìn)”的思想內(nèi)涵。江澤民在十六大報(bào)告中對(duì)什么是“與時(shí)俱進(jìn)”作了精辟的概括：“與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性”?！绑w現(xiàn)時(shí)代性”，就是黨的全部理論和工作要緊跟時(shí)代的步伐，用馬克思主義的寬廣視野觀察世界。所謂寬廣視野，一是歷史的深遠(yuǎn)眼光，二是世界的全局眼光，以更深刻更全面地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界?！鞍盐找?guī)律性”，就是黨的全部理論和工作要更加符合實(shí)際發(fā)展的客觀規(guī)律。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，不是抽象的空洞的，不是為了理論創(chuàng)新而理論創(chuàng)新。我們要以改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題為重心來(lái)研究發(fā)展規(guī)律，把尊重社會(huì)發(fā)展的規(guī)律與尊重人民的歷史主體地位統(tǒng)一起來(lái)，把堅(jiān)持為崇高理想奮斗與根據(jù)實(shí)際制定和實(shí)施推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的科學(xué)戰(zhàn)略統(tǒng)一起來(lái)，把堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益統(tǒng)一起來(lái)，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律、對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識(shí)?！案挥趧?chuàng)造性”，就是黨的全部理論和工作要更加開(kāi)拓創(chuàng)新。世界形勢(shì)、中國(guó)形勢(shì)以及我們的社會(huì)環(huán)境，都發(fā)生了重大變化，僅僅依靠本本和傳統(tǒng)，根本沒(méi)有辦法指導(dǎo)急劇變化了的實(shí)踐，根本沒(méi)有辦法解決新矛盾、新問(wèn)題，如果因循守舊，停滯不前，我們就會(huì)落伍，我們黨就有失去先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險(xiǎn)。因此，本題的正確答案是A選項(xiàng)。14．面向21世紀(jì)，共產(chǎn)黨人進(jìn)一步發(fā)展和深化了對(duì)黨的思想路線的認(rèn)識(shí)的思想是：A．解放思想B．實(shí)事求是C．與時(shí)俱進(jìn)D．開(kāi)拓創(chuàng)新[命題分析]本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：與時(shí)俱進(jìn)是黨的思想路線的新要求和新發(fā)展。航帆網(wǎng)提供以江澤明同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義與我國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，高舉鄧小平理論偉大旗幟，明確地提出了與時(shí)俱進(jìn)的新要求，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的思想路線?！芭c時(shí)俱進(jìn)”的提出，具有鮮明的時(shí)代特征和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，是我們認(rèn)識(shí)新事物、適應(yīng)新情況、完成新任務(wù)的總要求，也是我們推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的根本思想武器。把與時(shí)俱進(jìn)和解放思想聯(lián)系起來(lái)，我們就可以對(duì)解放思想有更完整準(zhǔn)確的理解和把握。只要時(shí)代在發(fā)展，世界在前進(jìn)，共產(chǎn)黨人和馬克思主義者解放思想的任務(wù)和課題就永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。把與時(shí)俱進(jìn)和實(shí)事求是聯(lián)系起來(lái)，可以加深對(duì)實(shí)事求是是思想內(nèi)涵的理解?？陀^存在的一切事物，自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思想意識(shí)都不可能是一成不變的，而是豐富多彩、千變?nèi)f化的。因此，我們只有具備了與時(shí)俱進(jìn)的精神品質(zhì)，才能有科學(xué)的態(tài)度、創(chuàng)新的勇氣，才能具備