【文章內(nèi)容簡介】 習(xí)熱情。： ，可以復(fù)習(xí)課堂所學(xué)的植物學(xué)理論知識，實踐檢驗理論，以達到知識的升華。，提高我們各方面的技能，達到教與學(xué)的統(tǒng)一。，體會合作達到成功所帶來的樂趣。，培養(yǎng)熱愛自然、保護生態(tài)環(huán)境的意識，激發(fā)學(xué)生積極探索自然界的奧秘的興趣。三．實習(xí)地點：北京植物園、中科院植物園、香山公園等。四．實習(xí)時間： 201361 這次的實習(xí)給我的一個最大的困難就是辨認那些非常相似的植 物，尤其是羊蹄甲、紅花羊蹄甲、紫荊洋蹄甲，還有石蒜科的蜘蛛蘭和文殊蘭的辨認等，真的很難區(qū)分，但經(jīng)過查書，將其的辨別的特征列如下面：（1）蕓香科植物葉多為復(fù)葉或單身復(fù)葉。有發(fā)達的油腺，含芳香油，在葉上表現(xiàn)為透明的小點，子房上位，花盤發(fā)達；外輪雄蕊常和花瓣對生。本科約150屬，1500種，分布于熱帶和溫帶。我國產(chǎn)29屬，約150種，南北均有分布。代表植物 喬木或灌木，常有皮刺。奇數(shù)羽狀復(fù)葉?；ㄐ?，單性，稀兩性。蓇葖果，含1黑色光亮的種子，例如：花椒、2．柑桔屬 常綠喬木或灌木，常有刺。葉互生，單身復(fù)葉?；ǔ尚?；花瓣常5；雄蕊15或更多；子房多室。果為柑果，例如: 桔、甜橙、柚、檸檬、佛手柑、酸橙、代代花。3．黃檗屬 落葉喬木。奇數(shù)羽狀復(fù)葉對生；小葉具透明小點。花小，單性。核果。例如：黃檗（2）.羊蹄甲、紅花羊蹄甲、紫荊洋蹄甲的區(qū)別：羊蹄甲（紫羊蹄甲）：雄蕊34枚，花瓣倒披針形，葉裂片稍或 鈍。紅花羊蹄甲：雄蕊5枚，花為總狀花序，花瓣紫紅色，披針形。紫荊洋蹄甲（洋紫荊、紅花紫荊）：雄蕊5枚，花為傘房花序，花瓣淡紅色，卵狀短圓形，有莢果。其檢索表如下： ，果不實。紅花羊蹄甲 ，有莢果。紫荊洋蹄甲（洋 紫荊、紅花紫荊），花瓣倒披針形。羊蹄甲（紫羊蹄甲）（3）.石蒜科蜘蛛蘭和文殊蘭的區(qū)別：蜘蛛蘭的主要特征：具鱗莖，葉稍肉質(zhì)，劍形，無葉柄，形似對生；具膜質(zhì)的佛焰苞狀總苞；傘形花序有花數(shù)朵，花白色無梗；花被裂片線形；雄蕊的花絲基部合生成的杯狀體（雄蕊杯）漏斗狀或鐘狀，頂端具齒。文殊蘭的主要特征：鱗莖近于長柱形；葉具肉質(zhì)，披針形，邊緣波狀，暗綠色，螺旋狀生于基部；花莖直立，傘形花序有花數(shù)朵至約20朵；佛焰苞總苞片2片，反折；花高腳碟狀，稍有芳香味，花被管頂部白色、其余稍紅褐色。（4）.馬尾松與濕地松的區(qū)別： 馬尾松特征；樹干較直，樹皮深褐色，端褐色葉2針1束，罕 3針1束，長1220cm，質(zhì)軟，葉緣有細鋸齒；樹脂脂道48，邊生。球果長卵形，長47cm，,有短柄 ,成熟時栗褐色脫落而不,脫落而不突存樹上,種鱗的鱗背扁平,橫不很顯著,鱗臍不突起,無剌。濕地松特征；樹干通直，樹皮灰褐色，針葉二針或三針一束，長18～30厘米，深綠色，腹背兩面均有氣孔線，邊緣有細鋸齒，無樹脂，球果長圓錐形，2～3個聚生。種子卵圓，具三棱。（5）水杉形態(tài)特征：，；樹皮灰褐色或深灰色，裂成條片狀脫落；小枝對生或近對生，下垂。葉交互對生，在綠色脫落的側(cè)生小枝上排成羽狀2列，線形，柔軟，幾無柄，，上面中脈凹下，下面沿中脈兩側(cè)有48條氣孔線。雌雄同株，雄球花單生葉腋或苞腋，卵圓形，交互對生排成總狀或圓錐花序 狀，雄蕊交互對生，約20枚，花藥3，花絲短，藥隔顯著；雌球花單生側(cè)枝頂端，由2228枚交互對生的苞鱗和球鱗所組成，各有59胚珠。球果下垂，當(dāng)年成熟，近球形或長圓狀球形，微具四棱，；種鱗極薄，透明；苞鱗木質(zhì)，盾形，背面橫菱形，有一橫槽，熟時深褐色；種子倒卵形，扁平，周圍有窄翅，先端有凹缺。六．標本采集 標本的采集是我們植物實習(xí)的一個很重要內(nèi)容，既考我們的專業(yè)知識，又考我們的動手能力，更考我們的觀察能力，下面是植物標本的幾種采集方法：（1）木本植物的采集——木本植物一般是指喬木、灌木或木質(zhì)藤木植物而言，采集時要選擇生長正常無病無害的植株為采集對象，并在這植株上選擇有代表性的小枝作為標本。所才標本一般要帶有葉、花或果實。采集時用枝剪不能用手折，以保持標本的美觀與完整。所采標本大小要適中。（2）草本植物的采集——高大的草本植物的采集方法一般與木本植物相同。但較小的植株除了采集它的葉、花、果各部分之外，必要時采集它的地下部分，如根莖、匍匐莖和根系等，盡量挖取。因為有時候地下部分是我們辨別分類的重要依據(jù)。七． 標本的壓制我們一般是制作蠟葉標本，主要有下面的操作步驟：（1）整理標本——把標本上多余無用的密迭枝葉疏剪去一部分，免得遮蓋花果。（2）編號——把采集的同種植物編同一號數(shù)，所編的號數(shù)要與野外采集記錄號數(shù)一致。（3）壓制——我們用木質(zhì)的夾板來壓，在底板鋪上一層厚的草紙，將整理的標本平放于草紙上并展平，正反葉弄好，然后蓋上草紙。大的花果要用厚一點的草紙。壓制時要將標本的首尾互相調(diào)換，使木夾內(nèi)的標本和草紙整齊平坦，重疊到一定高度時，即用繩子將木夾捆住。（4）換紙——新壓的標本每天換紙一次，以后隔三四天換一次。初換紙時必須將覆壓的紙條、折疊的葉子和花小心張開。這是壓制的關(guān)鍵。在換紙的過程中，如發(fā)現(xiàn)花果脫落須將其放入紙袋中與標本壓在一起，并在紙袋外面寫上與標本相同的號數(shù)，以免混亂八．實習(xí)體會：在這短短的五天植物野外實習(xí)中，我親身體驗了辨別植物、采集和制作標本的全程。在這個過程中，我領(lǐng)會了野外實習(xí)對專業(yè)的鞏固的提高的重要性。它是檢驗理論的一塊試金石；是課堂內(nèi)與課堂外的篇二：植物學(xué)野外實習(xí)報告大學(xué)植物學(xué)野外實習(xí)報告 前言：通過接近一年植物學(xué)的學(xué)習(xí)，我們學(xué)到并掌握了基本的理論知識，但為了讓理論聯(lián)系實際，對理論知識進行驗證和鞏固，對課堂知識進行補充和深化，提高我們的綜合素質(zhì)，我們進行了為期一周的野外實習(xí)。接觸了大自然，了解到了生物的多樣性。這次實習(xí)使我們對探索自然界的奧秘有了初步理解和興趣。一、實習(xí)的目的及意義通過實習(xí)，理論與實踐相結(jié)合，鞏固和提高課堂所學(xué)的知識。.培養(yǎng)實踐和動手的能力，提高我們各方面的技能，達到教與學(xué)的結(jié)合。學(xué)習(xí)懂得用科學(xué)方法觀察和研究植物。初步掌握植物的采集、標本制作、種類鑒定等工作的基本操作方法，為以后的工作和學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。通過實習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)科學(xué)的態(tài)度，吃苦耐勞的精神，嚴格的組織紀律性和團結(jié)合作精神。且進一步培養(yǎng)獨立工作能力。得到驗證、復(fù)習(xí)和鞏固課堂和書本上所學(xué)的理論知識。通過野外觀察，準確、熟練掌握植物形態(tài)學(xué)術(shù)語。通過實習(xí)，進一步了解植物的多樣性，掌握植物界各大類群以及種子植物的常見科、屬的主要特點，擴大和豐富了植物分類學(xué)的知識范圍。學(xué)會了觀察、解剖、描述和采集、壓制、制作標本以及應(yīng)用工具書和檢索表鑒定植物等，培養(yǎng)我們的動手能力，學(xué)會了鑒定植物的方法。通過實習(xí)，了解常見的植被和群落類型，認識植物的生長發(fā)育、變異、分布與環(huán)境的關(guān)系，加強我們對植物與環(huán)境之間的認識，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、保護環(huán)境的意識，意識到植物資源合理利用的重要性。使我們受到從事植物生物學(xué)、尤其是分類學(xué)研究和野外工作的初步訓(xùn)練，培養(yǎng)獨立工作的能力、團隊合作意識。二、實習(xí)時間2011年5月21日——2011年5月27日三、實習(xí)地點銅仁市江口縣 梵凈山 凱里市施秉縣 云臺山四、關(guān)于實習(xí)地點的介紹：江口縣梵凈山篇——佛教文化 武陵山脈主峰梵凈山位于江口、印江、松桃三縣交界處。金頂海拔2493米。層巒疊嶂，氣勢磅礴，自明代以來即為佛教朝拜圣地。明萬歷四十六年（1618年）所立《敕賜重建梵凈山金頂序》碑文中稱它為“天下眾名岳之宗”。自明代迄民國300多年間，“信男善女，時往時來，若城市然”?？梢娤慊鸲κ⒅话?。山上現(xiàn)有明建承恩寺、金頂摩崖、敕賜碑、清道光禁砍山林碑和紅號軍三角莊根據(jù)地遺址等省級重點文物保護單位。山區(qū)風(fēng)光，雄奇壯麗，有數(shù)不清的險峰怪石，看不厭的奇花異卉及云海日出，流水飛瀑，佛光幻影可供人觀賞。山區(qū)還保存著40多萬畝的原始森林，林中生長著許多國內(nèi)外瀕臨滅絕的珍稀動植物，具有極高的觀 賞和科研價值，被科學(xué)工作者譽為重要的 “自然基因庫”。明萬歷年間，貴州巡撫郭子章在平定播州（今遵義一帶）楊應(yīng)龍叛亂中，梵凈山曾遭空前浩劫，山區(qū)廟宇中毀壞殆盡。萬歷帝朱均之母李皇太后酷信佛教。經(jīng)她捐資倡議重修，由國舅李穎和高僧妙元主持，重修了山上的承恩寺、九皇洞、九皇殿、圓通殿、釋迦殿和金頂上的天橋，以及山下的承恩堂（壩梅寺），并于萬歷四十六年（1618）豎碑于老金頂腳，以志不忘。重建后，朝拜香客逐年增加，梵凈山進入鼎盛時期，據(jù)山區(qū)現(xiàn)存碑刻，摩崖記載香客不僅來自云、貴、川、湘，甚至有從江西、安徽、江浙一帶遠道而來者，茶殿碑文記述“數(shù)百年進香男婦，時往時來，若城市然”，這種盛況延續(xù)了200多年。清咸豐5年，（1855），銅仁府爆發(fā)了以徐廷杰、梅濟鼎為首的紅號軍起義，起義軍以梵凈山為根據(jù)地，堅持斗爭達11年之久。期間山上廟宇陸續(xù)被毀，僧眾風(fēng)散云流，香客裹足不前，梵凈山又一次“香火冷落，人煙寂寞”。同治九年（1870），銅仁東山寺隆參和尚上山主持修復(fù)工作，經(jīng)他十方募化，“道剪荊棘，路劈蠶蟲”，5年內(nèi)修建了報恩寺，回香坪等廟宇。光緒元年（1875），清軍中參加哥老會起義失敗后的部分士兵由黑地大王劉滿率領(lǐng)進入梵凈山，據(jù)險與清軍周旋。同年，貴州巡撫岑毓英奉命征討，次年平復(fù)。經(jīng)隆參和尚繼續(xù)努力，大力恢復(fù)了山上受破壞的廟宇，還在江口境內(nèi)修建了3條朝山大路。民國初年，朝拜者一如既往，民國末年，土匪猖獗，香客中大多被搶劫，朝山活動猝然大減。解放后，朝山活動停止，山上廟宇不耐風(fēng)蝕雨蠹先后垮塌，山下廟宇多被修建成為學(xué)校，食堂，倉庫或被拆除燒毀，至今縣境內(nèi)僅存朝陽寺1座。然而，梵凈山卻以它巨大的科學(xué)價值和壯麗的旅游資源，贏得了人們的青睞。從50年代起便不斷有人對它進行考察。1978年7月，省批準建立自然保護區(qū)后，在保護區(qū)管理處主持下，科學(xué)考察工作更加頻繁、系統(tǒng)，為了適應(yīng)科考和旅游需要，在省地撥款支持下，重點拓修了魚坳至金頂5公里，1984年，全線便道修筑一新，陡斜窄險處或鑿石為梯，或澆鑄混凝土臺階，共8250級，稱“萬步云梯”。險峻處置鐵鏈或鋼、鋼筋混凝土護欄，建進山橋涵9座，歇息臺38處，食宿站2處。1985年省文物處撥款修建了金頂?shù)尼屽鹊?、彌勒殿和天仙橋，現(xiàn)每年進山科考，旅游，朝山人數(shù)以逾萬，且呈與年俱增之勢。為了推動佛教文化和旅游事業(yè)的發(fā)展，給落后的江口縣帶來經(jīng)濟上的發(fā)展，縣政府也采取相關(guān)措施，以佛教文化的招牌招商