【文章內(nèi)容簡介】 村的基層黨建,認真落實好黨和政府的各項支農(nóng)、惠農(nóng)、幫農(nóng)政策,才能使農(nóng)民得到真正的實惠,不僅要學好文化知識,搞好學習和工作,特別是在一個集體中,更要發(fā)揮好黨員、團員的先鋒模范作用,帶頭向前沖,更好的積累文化知識和經(jīng)驗,在以后農(nóng)村發(fā)展的大潮中貢獻自己的青春力量.(二).“傳承善華寺文明,弘揚伏羲始祖文化” 經(jīng)過對蔣家灣村的善華寺廟、廟會以及文物保護和古風臺太昊伏羲文化的傳承發(fā)展等相關(guān)方面的實地走訪,我們看到了許多從前代流傳至今悠久的歷史文化,面對著這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到破壞、遺失、得不到更好的保護等諸多現(xiàn)實問題,我們也深感一份失落,同時我們的肩上也承擔著有一份重要的責任,能不能喚起更多的人來關(guān)注和保護我們前人留下的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該更好的繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化,才能更好地建設(shè)我們的現(xiàn)代文明.(三)“關(guān)注弱勢群體,幫扶困難學生” 在全體隊員的努力下,我們籌集到了一些有用的書籍和義務(wù),對家庭困難的學生和村民進行捐助,我們?nèi)绻芨玫娜リP(guān)懷那些弱勢群體,使他們不要脫離我們的大家庭,讓他們也能感覺到有更多的人在幫助和關(guān)心著他們,無保低保的人數(shù)仍然很多,還有很多更需要關(guān)愛和幫助的困難、弱勢群體,如果我們要想早日實現(xiàn)共同富裕,就必須消除兩極分化,更應(yīng)該去關(guān)注和幫扶這些困難的群體,這是我們的權(quán)利更是我們的義務(wù).(四)“發(fā)展特色蘋果產(chǎn)業(yè),帶動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展”經(jīng)過在當?shù)剞r(nóng)家果園的實地考察,我們了解到,當?shù)氐霓r(nóng)民除了小麥和玉米的種植外,由于山村土地的貧瘠,再加上灌溉、技術(shù)指導等方面的不足,“新農(nóng)村”建設(shè)的各項政策,加快新農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展,帶動蘋果產(chǎn)業(yè)的“產(chǎn)—供—銷”一體化模式的發(fā)展,從這里也能走出一條擁有自主特色的新型致富路,使蔣家灣村的村民早日過上小康生活.[暑假“三下鄉(xiāng)”社會實踐心得體會(共2篇)](五)“解決靠天吃水困難,實現(xiàn)鄉(xiāng)村道路暢通” 我們通過在蔣家灣村的實踐生活和對當?shù)氐霓r(nóng)家了解感受到,由于這里地處山區(qū),人畜飲水以及灌溉等用水依舊是傳統(tǒng)的”靠天吃水”.雖然在政府的幫助下,蔣家灣村于2002年也享受到了”人畜解困”工程的便利,能夠自家儲存窖水,天然降水的水質(zhì)嚴重影響到人體的健康,特別是對農(nóng)村的孩子和婦女,給我們感觸很深的是這里的交通極為不方便:從甘谷縣城通往村里的道路只有一條,而且都是盤山修建的泥土路,村里的主干道路也是崎嶇不平,遇到大雨天氣,所有的道路都會受到嚴重影響,車輛無法通行,要想早日脫貧致富,首先要保障這里的道路暢通,村民能飲用到純凈、健康的水,這些都需要政府的扶持和幫助.(六)“豐富農(nóng)村精神文化生活,以現(xiàn)代化生產(chǎn)促進農(nóng)業(yè)發(fā)展” 在實踐活動中我們還了解到,當?shù)氐拿耧L純樸、民俗活動豐富多彩:每逢初一、十五,村里的善華寺廟會都會很熱鬧,十里八鄉(xiāng)的村民都會趕來這里參加活動,還會有唱大戲、吹嗩吶、彈道琴、,我覺得農(nóng)村更應(yīng)該在農(nóng)閑時搞一些屬于村民自己的文娛活動,如秧歌、秦腔、歌唱、建立圖書閱覽室等健康向上的活動,也可以組辦一些科普知識的宣傳、,這里除了最傳統(tǒng)的農(nóng)用生產(chǎn)工具外,”獨輪車”是他們最便捷、常用的運輸工具,還有傳統(tǒng)的牛耕也很常見。隨著科技、文化的下鄉(xiāng),現(xiàn)代化的農(nóng)用工具也在這里開始使用,如”微型耕種機”,但是這些工具的使用還得不到推廣和普及,我們深切的感覺到”三農(nóng)”問題依然是擺在我們眼前的大問題,要建設(shè)我們美好的新農(nóng)村,還有很多的路要走,學習科學知識,加強自身能力,回到基層,建設(shè)美好的新家園,轉(zhuǎn)瞬間15天的社會實踐活動就這樣結(jié)束了,我們對這里有著許多難舍和留戀,臨別時,看見支教過的那些孩子哭紅了雙眼,我們心里有種特別難受的滋味,我們每個人感受都很深,走出大學校園,面向社會,深入到山村,體驗?zāi)抢镆稽c一滴的生活,我們才真正領(lǐng)略到外面世界是多么的現(xiàn)實,如果不努力,將來我們什么也做不了,在條件落后、生活艱苦的農(nóng)村還有很多我們要去學習和建設(shè)的地方,我們用自己的實際行動檢驗了“團結(jié)互助、自立自強、適者生存”這一真理,給我們的雙肩上不自覺的挑起了一份責任,感謝學校和社會給了我們這次鍛煉自己、適應(yīng)社會的機會, 讓我們走出了校園，認識了解了社會，為我們步入社會打下了基礎(chǔ)。我們將會在以后的生活、學習、和工作中,記住這次意義不同的“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動,更多的總結(jié)和積累寶貴的經(jīng)驗,立志成材,做一名人格健全、全面發(fā)展并且對社會有用的大學生,更好的展現(xiàn)我們的精神面貌,：大學生暑期三下鄉(xiāng)社會實踐心得體會大學生暑期三下鄉(xiāng)社會實踐心得體會孔子說“教學相長”，可以說，老師既是教授者，也是學習者。這次利用暑期到惠州三下鄉(xiāng)，可以說是我們這些準老師給那里的農(nóng)村學生帶去了外面的世界，同時也讓我學到了很多東西。（一[暑假“三下鄉(xiāng)”社會實踐心得體會(共2篇)]）備課與上課幾千年前有個哲人說過“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，當代也有人說“成功傾向于有準備的大腦”，我想，這確實是不無道理的。以前作為一名學生聽課，無論是中小學還是大學課堂上，自己的總體感覺是許多老師上課重難點突出，條理清晰。但是沒有想到臺上三分鐘，臺下十年功，其實老師也是很認真地做好備課工作的。一趟三下鄉(xiāng)之行，當自己作為一名準教師踏上講臺，我明顯地感到了自己備課的不足，這不足來自于備課時間的不充分，也來自于本身知識儲備的不充實。而且，選擇的教學內(nèi)容和教學方式應(yīng)該更多地考慮學生的水平，這才利于教學達到預(yù)期的效果，這點說起來似乎挺容易，但要真正做到，不僅要有深厚的專業(yè)知識功底，也需要掌握一定的教學技巧和了解學生的心理。我一直在想，怎么老師在上了一節(jié)課或幾節(jié)課后基本上能夠摸清學生的基本性格呢？三下鄉(xiāng)以來，通過跟隊友交流經(jīng)驗和去聽他們上課，我發(fā)現(xiàn)，學生普遍反映上的好的課，老師的內(nèi)容和問題的設(shè)計都很巧妙，而老師本人也能夠很好地引導學生去思考。而老師則在課堂對學生的問答中對于他們的水平和性格有所了解。這又印證了教學設(shè)計和備課內(nèi)容等方面課前準備工作是很重要的。了解學生，但怎么樣根據(jù)學生的性格特點進行教學則又是一件很值得考究的事情了。（二）學生與老師有種看法認為，老師與學生之間是平等的關(guān)系，兩者之間最理想的關(guān)系是朋友般的。三下鄉(xiāng)跟同學們十天的相處，我覺得師生之間在彼此信任的基礎(chǔ)上確實能夠建立友好的情誼。學生們可愛、好學，同時支教隊友間也會彼此交流學生的情況，因此我們能夠及時了解學生的心態(tài)，相應(yīng)作出改變，比如增加記得聊天時有學生說他們都很喜歡我們，喜歡我們教唱歌、搞知識競賽、趣味運動會等等課堂和活動，這些激起了他們的學習興趣，而他們平時學校正常上課都沒有的。我想，很多老師聽到學生這樣的評介都會感到欣慰。這趟三下鄉(xiāng)之行，我們下鄉(xiāng)的隊友都認真熱情付出了，盡可能把知識帶來的樂趣和外面的精彩向他們呈現(xiàn)，激發(fā)他們的自信和對未來生活美好的展望；我們無法預(yù)知短短的十天能在那些孩子以后的人生道路帶來多大的影響，但是可以肯定的是，對于老師和學生來說，經(jīng)歷過了，意義就不一樣了。第四篇：暑假三下鄉(xiāng)社會實踐心得體會暑假三下鄉(xiāng)社會實踐心得體會雖然我不是一名主筆手，但我還是習慣在每一天快要結(jié)束的時候?qū)懸恍┳约盒睦锵氲降捏w會或者對當天的一些總結(jié)；并從這些寫過的東西里邊尋找問題，在細細地琢磨并找出解決事情的方法。三下鄉(xiāng)，其實就是要我們到實踐中去認識社會，到實踐中去認識自己，到實踐中去尋找屬于自己的方向，到實踐中去調(diào)整自己，這是下鄉(xiāng)前書記對我們的要求。去三下鄉(xiāng)，要的就是我們帶著熱情去投身到實踐中去，無論做什么事情都要充滿熱情，哪怕只是一件小小的事。實踐會跟你說：懷