【文章內(nèi)容簡介】 組成。拱橋可用磚、石、混凝土等抗壓性能良好的材料建造。大跨度拱橋則用鋼筋混凝土或鋼材建造,以承受發(fā)生的力矩。按拱圈的靜力體系分為無鉸拱、雙鉸拱、三鉸拱。前二者為超靜定結(jié)構(gòu),后者為靜定結(jié)構(gòu)。無鉸拱的拱圈兩端固結(jié)于橋臺,結(jié)構(gòu)最為剛勁,變形小,比有鉸拱經(jīng)濟(jì)，結(jié)構(gòu)簡單,施工方便,是普遍采用的形式，但修建無鉸拱橋要求有堅(jiān)實(shí)的地基基礎(chǔ)。雙鉸拱是在拱圈兩端設(shè)置可轉(zhuǎn)動的鉸支承,結(jié)構(gòu)雖拱橋不如無鉸拱剛勁,但可減弱橋臺位移等因素的不利影響,在地基條件較差和不宜修建無鉸拱的地方,可采用雙鉸拱橋。三鉸拱則是在雙鉸拱的拱頂再增設(shè)一鉸,結(jié)構(gòu)的剛度更差些,拱頂鉸的構(gòu)造和維護(hù)也較復(fù)雜,一般不宜作主拱圈。拱橋按結(jié)構(gòu)形式可分為板拱、肋拱、雙曲拱、箱形拱、桁架拱。拱橋?yàn)闃蛄夯倔w系之一,一直是大跨徑橋梁的主要形式。拱橋建筑歷史悠久,20世紀(jì)得到迅速發(fā)展,50年代以前達(dá)到全盛時(shí)期。組合體系橋特點(diǎn)主要承重構(gòu)件采用兩種獨(dú)立結(jié)構(gòu)體系組合而成的橋梁。如拱和梁的組合、梁和桁架的組合、懸索和梁的組合等。組合體系可以是靜定結(jié)構(gòu)，也可以是超靜定結(jié)構(gòu)?？梢允菬o推力結(jié)構(gòu)，也可以是有推力結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)構(gòu)件可以用同一種材料，也可以用不同的材料制成。舉例說明自然條件（氣候、地方材料等）對人們傳統(tǒng)住居形式的影響。我國幅員遼闊，地形與氣候上的復(fù)雜性、多樣性，給中國居住文化的發(fā)生和發(fā)展帶來多樣性和不平衡性的結(jié)果。黃河與長江的中下游地區(qū)地勢平緩，土壤肥沃，氣候溫暖濕潤，水源充足，物產(chǎn)豐富，自然條件得天獨(dú)厚，便成為中國居住文化最早的誕生地。這從一個(gè)側(cè)面反映了人們不能隨心所欲地在任何地方進(jìn)行住居建設(shè)。地形、氣候、水文、地質(zhì)、地貌等自然環(huán)境條件對人類居住的選址都有一定限制。我國傳統(tǒng)的“風(fēng)水理論”更充分地說明了這一點(diǎn)。中國人很早就認(rèn)識到住居的選址受自然環(huán)境的限制，早在科學(xué)不發(fā)達(dá)的時(shí)代，就憑直覺認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)積累，總結(jié)出了以天、地、人相協(xié)調(diào)為準(zhǔn)則的認(rèn)識觀念和一種特殊的擇地標(biāo)準(zhǔn)和理論即“風(fēng)水理論”，并廣泛應(yīng)用于傳統(tǒng)居住建設(shè)的實(shí)踐中?！帮L(fēng)水理論”強(qiáng)調(diào)“宅，擇也，擇吉地而營之也”。選擇良好的地勢、地貌、地力和采光、通風(fēng)、朝向良好的基地條件等建房，并按照居住環(huán)境背有依托，左輔右弼、前有屏障圍合的空間格局，和“藏風(fēng)聚氣”、“負(fù)陰抱陽”的法則，構(gòu)建人與自然和諧相融的居住環(huán)境。雖然中國傳統(tǒng)的“風(fēng)水理論”的發(fā)展受社會、神學(xué)、玄學(xué)等影響，被注入了迷信色彩而有損其科學(xué)性，但它也從一個(gè)側(cè)面反映了人們依托于自然環(huán)境來進(jìn)行住居選址。從人類住居的選址的角度來看，是有其合理性的：陽者，山南水北也，朝陽可以得到充足的日照，背山可以阻擋冬季北向的寒風(fēng)，面水可以利用夏季從東南方向吹來的涼風(fēng)，有利于濕潤空氣并帶走夏季的熱量，靠近水源使得周圍的植被得以保持水土，并調(diào)整附近的小氣候，更能方便生活、生產(chǎn)、交通。我國各地的住居在選址都充分考慮了自然環(huán)境條件的影響。如蒙古包的搭建地點(diǎn)一般選在山前或低洼的地方，以利于防風(fēng)；在桂北、湘西、黔東南地區(qū)流行的“吊腳樓”式民居，依山傍水而建，前部立柱建成架空的樓層，后部落地并層層凌高，是與當(dāng)?shù)厣綆X起伏，地形復(fù)雜、地貌多樣的自然環(huán)境密切相關(guān)的；黃土高原上的窯洞一般選擇向陽、背風(fēng)，吃水和交通都方便的地方，還要避開溝壑，背山牢靠，土質(zhì)結(jié)實(shí)，無洪水和泥石流的地方。窯洞有多種類型，不同類型選址也略有區(qū)別，如靠山式窯洞一般選在向陽避風(fēng)、靠近溝壑源邊的地帶，而源面寬闊地帶因無天然崖壁利用，多為地坑式窯洞；江南水鄉(xiāng)，住居多沿河流而建；青藏高原雨水稀少，風(fēng)多天寒，故碉房多建在河谷平原及近水的山腰臺地，或是避風(fēng)向陽的山麓、山凹地帶，碉房的選址常常采取西北高、東南低的地勢，以達(dá)到頂層避風(fēng)向陽、取暖的目的。浙江畬族人民的住居大多在山區(qū)或半山區(qū)的山腳圍灣、山腰的塢壑凹地或丘陵中的小谷地，這樣有利于躲避東南沿海風(fēng)暴的侵襲。描述你心中的嶺南傳統(tǒng)民居。談起嶺南傳統(tǒng)民居，讓我第一個(gè)反應(yīng)想起就是廣州的西關(guān)大屋。所謂西關(guān)，是老廣州人對位于荔灣區(qū)，北接西村、南瀕珠江、東至人民路、西至小北江，明清時(shí)地處廣州城西門外一帶地方的統(tǒng)稱。西關(guān)在明清時(shí)期是廣州的商貿(mào)中心。明末興建起十八甫，開設(shè)有十三行。清代中后期起，又先后形成了寶華街、寶源街、多寶街、逢源街等商賈富紳豪宅區(qū)（其中寶華街、寶源街、多寶街被稱為“西關(guān)三寶”），西關(guān)于是成為廣州時(shí)尚的代表。西關(guān)一帶的大屋，也成了那個(gè)時(shí)期廣府民居的標(biāo)志性建筑。西關(guān)大屋平面布局一般為左右對稱，中軸線上為主要廳堂，每廳為一進(jìn)，全屋一般為二至三進(jìn)，廳之間用小天井相隔，天井有上蓋，靠天窗采光通風(fēng)。廳的兩側(cè)為偏廳、偏房，大屋子偏房的兩側(cè)還有巷，叫“青云巷”，又稱“冷巷”、“火巷”、“水巷”等，具有交通、通風(fēng)、采光等多種功能。西關(guān)大屋裝飾最有特色的部分為大門，一般分為三道，稱“三件頭”。臨街最外的一道是四扇對開的屏風(fēng)門，也叫矮腳吊扇門或花門?；ㄩT上部為木雕通花，鑲著花玻璃或襯以鉤花布簾，頂端兩角通常還會對稱地雕一串葡萄或松鼠之類的木雕作為裝飾。屏風(fēng)門可以遮擋街上行人的視線，同時(shí)又不影響采光和通風(fēng)，特別能體現(xiàn)廣州人的生活取向——重視小家庭獨(dú)立的生活空間和個(gè)人隱私，同時(shí)在悶熱多雨的嶺南地區(qū)，保證通風(fēng)又是第一要務(wù)。屏風(fēng)門之后就是獨(dú)具嶺南特色的趟櫳了。趟為開，櫳為合，趟櫳就是可以滑行著拉開、合上的木門，其原理及功能和現(xiàn)代橫拉式的防盜門差不多。趟櫳之后的大門才是真正的大門，一般都非常厚重，用于防盜。西關(guān)大屋最多時(shí)曾達(dá)到800多間，現(xiàn)存的已不足百間，其中保存較好的寥寥可數(shù)。在現(xiàn)在的西關(guān)，你更多感受到的是平民化的廣州生活——狹窄而擁擠的道路，呈放射狀伸向不知何處的小巷，出售在其他地方再也買不到的小商品的小店，被許多人家切割成不規(guī)則的一小間一小間雜亂的舊屋。目前保存較好的西關(guān)大屋包括位于文昌北路耀華大街的西關(guān)大屋區(qū)、位于恩寧路多寶坊的泰華樓、座落于龍津路逢源大街的小畫舫齋、位于荔灣區(qū)泮溪酒家南側(cè)的龍津西西關(guān)大屋建筑保護(hù)區(qū)（范圍東起龍津西路，西至原西關(guān)上支涌，北起逢源沙地一巷，南至三連直街）、寶華路南段兩側(cè)十五甫、十六甫的西關(guān)大屋、位于海珠區(qū)南華西街的大屋群（雖然西關(guān)大屋最早出自西關(guān)，但現(xiàn)在廣州保存最完好的西關(guān)大屋卻不在西關(guān)而在海珠區(qū)，其中最集中的是南華西街。目前，南華西街是內(nèi)控的廣州歷史文化保護(hù)區(qū)）、海珠區(qū)龍導(dǎo)新街大屋群。第三篇：文檔土木工程論文土木工程概論總結(jié)第一章、緒論緒論中主要包括土木工程概論的任務(wù)、發(fā)展歷史概述、未來的發(fā)展、土木工程學(xué)習(xí)的建議。首先介紹土木工程是建造各類工程設(shè)施的科學(xué)總稱，從不同方面進(jìn)一步說明土木工程所涵蓋的范圍，同時(shí)也闡述了土木工程給現(xiàn)代人的重大意義。也點(diǎn)明了土木工程的核心內(nèi)容。從古至今各個(gè)時(shí)代都在大興土木，建造房屋。讓后人很了解前人的經(jīng)驗(yàn)，從簡單的到各種復(fù)雜的技術(shù)用于房屋建造，由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)也為土木工程的未來奠定了基礎(chǔ)，這就要精通專業(yè)知識，建