【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 過硬的政治素質(zhì)。第二，較高的人文道德素質(zhì)，即吃苦耐勞、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取。道德素質(zhì)是人的基本素質(zhì)之一，道德素質(zhì)的提高是每個(gè)人發(fā)展的核心內(nèi)容和主要目標(biāo)，同時(shí)道德素質(zhì)的提高伴隨著人們成才的全過程，社會(huì)復(fù)雜多變，價(jià)值趨向多元化，作為黨員只有具備較高的道德素質(zhì)才能找準(zhǔn)自己前進(jìn)的燈塔，同時(shí)把握好自己心中的標(biāo)桿，做出有利于自己、有利于黨、有利于人民、有利于國(guó)家的好事，反之必定危害社會(huì)、危害國(guó)家。第三，較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)，即知識(shí)全面，語言表達(dá)、寫作、交際能力要強(qiáng)，要以實(shí)際行動(dòng)，去詮釋黨的根本宗旨。第四，健康的身體素質(zhì)，多參與部門組織的各項(xiàng)集體活動(dòng)。毛主席曾說過“身體是革命的本錢”沒有一個(gè)良好的身體素質(zhì)我們拿什么去做自己想要做的事情。總之，在平凡的崗位上，堅(jiān)持黨的根本宗旨，全心全意為人民服務(wù)，做好黨員的先鋒模范作用，腳踏實(shí)地，立足本職，才能無愧于心，才能發(fā)揮黨員作用，才能傳遞更多的正能量。第四篇：努力踐行“忠誠(chéng)于黨”努力踐行“忠誠(chéng)于黨”這一當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的首要要求胡錦濤主席關(guān)于大力培育“忠誠(chéng)于黨，熱愛人民，報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重要論述，賦予了新形勢(shì)下軍隊(duì)思想政治建設(shè)一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，為強(qiáng)化全軍官兵和民兵預(yù)備役人員的精神支柱提供了基本遵循。胡主席把“忠誠(chéng)于黨”作為當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的第一條提出來加以強(qiáng)調(diào)，充分反映了人民軍隊(duì)和革命軍人的根本政治屬性，集中體現(xiàn)了黨和人民對(duì)人民軍隊(duì)和革命軍人的最高政治要求，是全軍官兵必須始終堅(jiān)持和牢牢把握的最首要、最根本的價(jià)值取向。民兵預(yù)備役部隊(duì)是黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量，在新的歷史條件下，必須緊密結(jié)合形勢(shì)任務(wù)和工作實(shí)際，大力培育和努力踐行“忠誠(chéng)于黨”這一核心價(jià)值觀的首要要求，始終成為黨和人民高度信賴的重要力量。一、“忠誠(chéng)于黨”是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的首要因素“忠誠(chéng)于黨”在當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀中居于首要位臵，這是由人民軍隊(duì)和革命軍人的政治屬性所決定的。忠誠(chéng)，是中華民族道德傳統(tǒng)的可貴因素和軍人全部?jī)r(jià)值的基本前提。忠誠(chéng)，即心存一志、不懷二心、始終如一、決不移易。忠誠(chéng)，作為人類社會(huì)一種普遍的價(jià)值追求，對(duì)人類文明的發(fā)展進(jìn)步起著不可或缺的重要作用。在中華民族幾千年傳統(tǒng)文化的道德體系中，忠誠(chéng)始終是第一位的因素，始終被人們看做是最基本的道德遵循。從屈原情系故國(guó)魂灑汨羅，到岳飛精忠報(bào)國(guó)矢志不移；從文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”的千古絕唱，到鄧世昌甲午海戰(zhàn)勇撞敵艦的慷慨悲壯，無不折射出中華兒女忠誠(chéng)品質(zhì)的熠熠光輝?！叭酥乙?，猶魚之有淵，魚失水則死，人失忠則兇”。忠誠(chéng)，更是所有軍隊(duì)和軍人應(yīng)當(dāng)具備的基本品質(zhì)。一支軍隊(duì)如果不忠誠(chéng)于其所歸屬的階級(jí)和政黨，就會(huì)失去存在的價(jià)值和意義；一個(gè)軍人如果沒有忠誠(chéng)的品格和行為，就難以發(fā)揮出應(yīng)有的作用。正因?yàn)槿绱?，古今中外所有軍?duì)無一不把忠誠(chéng)作為最重要的道德規(guī)范和價(jià)值要求。但必須指出，由于歷史和階級(jí)的局限性，對(duì)于那些舊軍隊(duì)來說，忠誠(chéng)的意義是極為有限甚至是錯(cuò)誤的，它在本質(zhì)上是“忠誠(chéng)”于少數(shù)人的利益，服務(wù)于少數(shù)人的統(tǒng)治；對(duì)軍人“忠誠(chéng)”的要求也是極為狹隘的，官兵往往身披“愚忠”的沉重枷鎖而成為統(tǒng)治者驅(qū)使的工具，以至失掉人格尊嚴(yán)。只有無產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)和革命軍人，其忠誠(chéng)是建立在高度自覺基礎(chǔ)之上的，是忠誠(chéng)于最廣大人民群眾根本利益的，是人類歷史上最為崇高、最為合理的價(jià)值追求?！爸艺\(chéng)于黨”是人民軍隊(duì)最根本的政治要求和革命軍人最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。我們黨從誕生之日起，就擔(dān)負(fù)著帶領(lǐng)人民救亡圖存、實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族振興的歷史重任。在半封建半殖民地的舊中國(guó)，沒有一支人民的軍隊(duì)便沒有人民的一切。我們黨從歷史的經(jīng)驗(yàn)特別是大革命失敗的慘痛教訓(xùn)中，逐步認(rèn)識(shí)到了掌握軍隊(duì)、開展武裝斗爭(zhēng)的極端重要性，親手締造和領(lǐng)導(dǎo)了自己的軍隊(duì)，明確規(guī)定了我軍是黨的執(zhí)行任務(wù)的武裝集團(tuán)這一根本政治屬性，確立了黨指揮槍這一根本建軍原則，并通過在軍隊(duì)中建立起黨的各級(jí)組織和開展革命的政治工作，實(shí)現(xiàn)了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。舊中國(guó)歷史上各式各樣的軍隊(duì)，在封建帝王手里都是維護(hù)封建“家天下”統(tǒng)治的家丁，在軍閥手里都是爭(zhēng)權(quán)奪利、禍國(guó)殃民的工具，而只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，才真正成為了全心全意為人民服務(wù)的人民子弟兵，為黨和人民的事業(yè)英勇奮斗無私奉獻(xiàn)。對(duì)于人民軍隊(duì)和革命軍人來說，忠誠(chéng)最為根本的就是對(duì)黨的忠誠(chéng)。這既是我軍與生俱來的政治基因，也是黨和人民對(duì)我軍的最高政治要求，是人民軍隊(duì)和革命軍人須臾不可偏移的基本價(jià)值準(zhǔn)則?！爸艺\(chéng)于黨”貫穿于人民軍隊(duì)成長(zhǎng)壯大的全部歷程和革命軍人犧牲奉獻(xiàn)的全部實(shí)踐。我軍80多年來從小到大、由弱到強(qiáng)、不斷從勝利走向勝利的光輝歷程，就是一部人民軍隊(duì)聽黨指揮、革命軍人忠誠(chéng)于黨的歷史。我軍之所以能夠成為一支戰(zhàn)無不勝的英雄軍隊(duì)，根本原因就是始終堅(jiān)持了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，正如毛澤東同志所指出的那樣，“我們是偉大的人民解放軍，是偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍。只要我們時(shí)刻遵守黨的指示，我們就一定勝利?！比嗣褴婈?duì)聽黨指揮，體現(xiàn)到革命軍人的價(jià)值追求中，就是對(duì)黨的無限熱愛之情和忠誠(chéng)之心，就是“槍聽我的話、我聽黨的話”的自覺行為?？梢哉f，忠誠(chéng)作為一種信念、一種品質(zhì)、一種追求，能夠從根本上提升人的思想境界、激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力、規(guī)范行為方式。縱觀我軍歷史上涌現(xiàn)出的無數(shù)英模人物，無論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的董存瑞、黃繼光、邱少云，還是和平時(shí)期的雷鋒、蘇寧、李向群，他們的事跡無不閃耀著忠誠(chéng)于黨的光芒。近些年來，在執(zhí)行多樣化軍事任務(wù)履行軍隊(duì)歷史使命的實(shí)踐中，不管遇到多少艱難和危險(xiǎn)，只要黨中央、中央軍委一聲令下，廣大官兵便義無反顧、勇往直前。實(shí)踐充分表明，只有忠誠(chéng)于黨，廣大官兵才能視黨的事業(yè)高于一切，為黨的事業(yè)舍得一切；才能全心全意服務(wù)人民，為人民利益無私奉獻(xiàn)；才能自覺履行革命軍人的神圣職責(zé)，圓滿完成黨和人民賦予的使命任務(wù)。二、新