【文章內(nèi)容簡介】 最終都會朝它轉(zhuǎn)向。一切都將逝去，只有死神永生。星空永遠(yuǎn)令人敬畏，然而道德脆弱不堪。因?yàn)槿祟惐旧?，最終亦不過灰飛煙滅。平淡才是偶然，規(guī)律從來不是常態(tài)?！愕纳钍且环N偶然……大部分人的人生都是偶然……整個(gè)人類歷史也是偶然，從石器時(shí)代到今天都沒什么重大變故，真幸運(yùn)。但既然是幸運(yùn)，總有結(jié)束的一天；地球生命真的是宇宙中偶然里的偶然，宇宙是個(gè)空蕩蕩的大宮殿，人類是這宮殿中唯一的小螞蟻。這想法讓我的后半輩子有一種很矛盾的心態(tài)：有時(shí)覺得生命真珍貴，一切都重如泰山；有時(shí)又覺得人是那么渺小，什么都不值一提。反正日子就在這種奇怪的感覺中一天天過去，不知不覺人就老了……一直認(rèn)為寫作是件很耗費(fèi)體力與腦力的事情，特別是從新構(gòu)架一個(gè)新的世界，一個(gè)文明。這需要你有豐富的嘗試與思考，過去，我們從來不缺少天馬行空的想象力，但是少有一個(gè)如劉慈欣般有著歷史、物理學(xué)與哲學(xué)思考的作者。所以從這個(gè)角度來講，三體的出現(xiàn)對中國科幻界絕對是幸事?；艚鹬霸?jīng)警告過我們，如果有外星人，他們對地球也是惡意的。那時(shí)我不懂，在讀完這本書時(shí)我回想自己小時(shí)候拍打小蟲子時(shí)的情景?；蛟S，在更高級別的文明里，你我只不過是蟲子。《三體》讀書筆記8，以及合乎時(shí)宜的留白。然后慢慢把視角拉開，漸漸你才發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)越來越宏大的角度。好比將我們所處的現(xiàn)實(shí)生活團(tuán)成一個(gè)紙團(tuán)，先扔到盆里，再拿起扔到房間里，再扔到廣場上，沙漠里，最后是無垠的宇宙中。紙團(tuán)本身沒有變，只是在不斷的對比中，被放到無限小了。是的，我們所處的39。世界就這么被作者給壓縮到渺小了。這個(gè)毋庸置疑，作為文科生，一路被碾壓著讀完，對作者崇敬之至。！娓娓道來的敘述，有時(shí)是把故事情節(jié)無比生動地展現(xiàn)出來，有時(shí)是富含極致的諷刺和暗喻。記得在讀到末日戰(zhàn)役和四維空間那里，我愣是激動得半夜沒有睡著，勉強(qiáng)睡著后，竟然夢里全是小說里面的畫面。忍不住重讀那部分，然后只想拍著大腿說倆字：精彩！說到諷刺，大劉同志真的是能把諷刺化于無形，隨口一句，一個(gè)人便光榮倒下了。結(jié)局有點(diǎn)意外，不多說，怕被罵劇透。但是那種體會真的是太深。那種在時(shí)間之外的絕望，無助，恐怕是這個(gè)宇宙中最大的絕望了吧。好多想說的，又感覺語言難以表達(dá)出來。這種激蕩在心里，仿佛鐘磬余音，經(jīng)久不息?！度w》讀書筆記9一部巨篇硬科幻小說！任何一部科幻甚至是玄幻小說恐怕都沒有如此恢宏大膽的想象力與控制力啊！直接把宇宙、宇宙、宇宙給寫死了！肆無忌憚想象力和運(yùn)籌帷幄的掌控力！不得不承認(rèn)，很多大段的細(xì)節(jié)描述因?yàn)殚L篇的篇幅而被我忽略速讀過去了。慚愧～但是另一方面，劉慈欣的想象力，邏輯能力，科學(xué)知識，心理學(xué)，博弈論……太強(qiáng)太厲害了！說是因?yàn)檫@部小說，打開了一閃新世界的大門也絲毫不為過?。》浅＞实囊徊盔櫰拗瓢。∮泻芏啻?，我都已經(jīng)被其中的科學(xué)描述和邏輯推理而將其中的內(nèi)容信以為真了！但是因?yàn)楝F(xiàn)在生活的世界觀所限，誰又能斷言他所言非虛呢？此處僅舉一例為例做結(jié)。倘若人類真的實(shí)現(xiàn)了冬眠技術(shù)，那么誰可以享有冬眠的權(quán)力呢？因?yàn)檎缏?lián)合國《世界人權(quán)宣言》所說“人人享有生存的39。權(quán)力”。冬眠意味著可能生存到具有長生不老技術(shù)的世界！從而人們最基本的人權(quán)（生存權(quán)）就是不平等的了。這種“諾亞方舟”技術(shù)所帶來的倫理問題要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于限制其發(fā)展的技術(shù)問題！一個(gè)科學(xué)技術(shù)發(fā)展道路上不可逃避的問題！《三體》讀書筆記10《三體》，超越科幻的人性剖析——解讀本書的兩條人物主線前言：縱目無境宇宙，整個(gè)人類種族宛若星河中的一粒細(xì)沙，它的創(chuàng)生與湮滅，轉(zhuǎn)瞬便成灰飛的幻影。無數(shù)閃耀過的細(xì)塵，最終歸于無盡靜默，唯有時(shí)間是永恒的勝者?！度w》這部小說人物形象繁多，時(shí)間跨度長達(dá)數(shù)個(gè)世紀(jì)，涉及的社會各個(gè)階層，從表面上看是一部世界末世的編年史。但解讀整本小說的核心主線有兩條，作者已經(jīng)通過主角的名字暗示了關(guān)鍵：一位是“執(zhí)劍者”羅輯，他代表的是理性的“邏輯”；另一位是“繼任者”程心，她代表的是感性的“誠心”。貫徹整個(gè)《三體》的精髓，在我看來，就是人性之中理性與感性的永不停歇的糾纏與掙扎。邏輯，理性的邏輯思考者羅輯的形象一開始并不高大，從汲汲營營嘩眾取寵的學(xué)術(shù)流氓，到自暴自棄濫用特權(quán)的“執(zhí)劍者”，直到最為珍視的妻兒被帶走，才開始直面自己“拯救人類”的責(zé)任。然而，羅輯的主要性格特質(zhì)十分明顯，就是真實(shí)和客觀。真實(shí)，使他毫不掩飾自己的欲望與需求?？陀^，表現(xiàn)在他毫不避諱的坦言自己的缺點(diǎn)和極限。理性的思考、邏輯的分析、以及客觀的觀察，才能讓羅輯能夠擺脫人類的身份，超脫人類的盲目自大，不帶感情色彩的將人類眼中奧妙的宇宙還原成黑暗的森林。宇宙中不變的只有真理。真理沒有溫度，沒有色彩，沒有感覺，它亙古不變，一切不能與之抗衡。所有試圖帶著感情去解讀真理的人，必然走向邏輯的死胡同。邏輯是打開真理之門的唯一鑰匙。然而，運(yùn)用“邏輯”這一工具的人類卻有著難以克服的先天不足：自大便是原罪。公元4世紀(jì)，希臘神學(xué)修道士龐義伐（EvagriusPonticus）就將自負(fù)與傲慢共同列為損害人靈性的惡行，隨后合并進(jìn)而演化成為了天主教“七罪宗”之一的“傲慢”，即將自己視為優(yōu)于一切的存在。從以地球?yàn)橛钪嬷行牡牡匦膶W(xué)說，到哲學(xué)范疇的唯心主義，當(dāng)人類直立行走并逐步發(fā)育大腦時(shí)，人類優(yōu)于其他物種的認(rèn)識就已根植在基因之中。這種認(rèn)識扎根的如此之深，甚至不經(jīng)意識到便將造物的神和外星人等強(qiáng)大而未知的存在，想象成如同人的外形一樣的形象。更有甚者，想象在精神層面上也存在某種萬物適用的統(tǒng)一概念或基準(zhǔn)，例如善與惡，而將道德原本也只是人類社會產(chǎn)生并僅適用于人類文明的準(zhǔn)則置若罔聞。簡而言之，你自己的道德觀不適用于你的鄰居，而人類社會的道德法則對于動植物種群毫無意義。將整個(gè)宇宙中億萬個(gè)可能存在的文明作為統(tǒng)計(jì)的樣本，排除掉所有個(gè)體差異性，例如只適用于某些種族的規(guī)則，剩下具有意義的便是亙古不變的通用真理。這真理在《三體》中便是宇宙“黑暗森林法則”。程心，誠心的感性漂流者懷抱嬰兒的程心在未來世紀(jì)的人眼中宛如懷抱耶穌的圣母，嬰兒的微笑打動了她的心，在那一瞬間，她完成了自我角色的確認(rèn)：所有的人類都是她的“孩子們”，而她就是守護(hù)“孩子們”的母親。母性，愛與犧牲，這偉大的使命蒙蔽了她的雙眼，人們將她推上神壇，她已做好奉獻(xiàn)與犧牲的準(zhǔn)備。然而當(dāng)危機(jī)來臨之時(shí)，她才知道這賭注從來不是自己。天平的兩端一邊放著人類的生死，一邊放著三體星人的存亡。程心，這渺小的個(gè)體生命，根本無法翹起任何一個(gè)種族的未來。程心，固然有著“我不入地獄誰入地獄”的誠心，卻蚍蜉撼樹般妄圖對抗宇宙中的生存法則?！八齼纱翁幱趦H次于上帝的位置上，卻兩次以愛的名義把世界推向深淵?！背绦脑诟行缘暮榱髦须S波逐流，她的重要決定往往基于不忍的情緒，她的道路常常取決于旁人的行為。當(dāng)感性的潮水涌上她的心頭，所有理性判斷的高地便隨之淹沒。遺憾的是，她所執(zhí)念的.“善”和“愛”在宇宙真理的宏觀命題前無不歸元成零。人性如此，孰分優(yōu)劣理性與感性沒有絕對的優(yōu)劣之分，理性使人類正確判斷在環(huán)境中所應(yīng)持的狀態(tài)而確保種族生存，而感性使人類基于共情等因素保持合作而保證種族延續(xù)。理性與感性之間的交織和掙扎，保證人類在進(jìn)取心之外不因莽撞而喪命，也不因退怯而在進(jìn)化中湮滅。羅輯與程心，不是臉譜化的僅具有理性或感性的單一特質(zhì)，他們更多是如同普通人一樣兼具兩種，只會在特定環(huán)境下某一特質(zhì)會更凸顯其傾向性?！度w》中人類的失敗，并不是單一特質(zhì)的失敗或獲勝，而是在宇宙宏觀背景下，選擇了錯(cuò)誤的思想武器對抗黑暗森林法則。遠(yuǎn)航人類，新族群及新文明規(guī)則締造者離開地球故土的遠(yuǎn)航新人類，身上背負(fù)著的“人類背叛者”罵名隨著地球文明的二維化而灰飛煙滅。他們失去的不僅僅是腳下踏實(shí)的土地，也切斷了新生宇宙人類與地球文化母體的臍帶。地球文明僅作為這個(gè)新族群共有精神地基保留下來，但卻不再能控制新宇宙人類文明的長勢。太陽的光輝不再滋養(yǎng)文明的萌芽，冰冷的宇宙將催生堅(jiān)韌的生存之道。縱目無境宇宙，整個(gè)人類種族宛若星河中的一粒細(xì)沙，它的創(chuàng)生與湮滅，轉(zhuǎn)瞬便成灰飛的幻影。無數(shù)閃耀過的細(xì)塵，最終歸于無盡靜默，唯有時(shí)間是永恒的勝者?！度w》讀書筆記11《三體》是劉慈欣的一部代表作品，也是科幻小說界經(jīng)典之一。但對于這套書，許多人對其褒貶不一。很多學(xué)文學(xué)的人評論說大劉的文筆并不流暢，甚至有些粗糙，但對于我這種并不很在意文筆是否細(xì)膩華美的人，大劉筆下造出的恢宏的世界，以及過硬的物理知識真的讀起來有種異常強(qiáng)大的氣勢。看完《三體》的那一刻，除了震撼，我一時(shí)間竟不知道說些什么，當(dāng)我看第一部第二部的39。時(shí)候，地球面臨三體危機(jī)，從剛開始的絕望到幾個(gè)世紀(jì)后的自信滿滿，再到三體危機(jī)真正來臨的時(shí)候，人們的徹底絕望，在絕對的技術(shù)壓制面前，就如歌德所說“我愛你，與你有何相干”，只不過變成了“我滅你，與你又有何相干”，三體人一個(gè)不足星際戰(zhàn)艦體積1/5的水滴，讀書筆記。緊緊短短幾個(gè)小時(shí)就將地球人的星際戰(zhàn)艦全部消滅殆盡，我被這種場面所震撼，我以為這就是三體了，但當(dāng)我看第三部的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我還是低估了作者的格局，在整個(gè)太陽系，不管三體，還是地球，都是那么的渺小，在整個(gè)宇宙太陽系又是如此的微不足道。我能夠想象我們處于四維空間是可以看到三維物體由內(nèi)而外的全部細(xì)節(jié)，但我無法想象四維物體是什么形態(tài)，人類在四維世界又會接收多大的信息量，更不敢想象五維，六維，乃至十維；我可以想象人類在二維下應(yīng)該是一個(gè)平面沒有厚度，但卻根本不敢想也想象不到在一維，零維以至奇點(diǎn)是什么樣子。我感到自己很渺小，在看這本書的時(shí)候，我甚至喪失了我原本生活的激情，甚至找不到活著意義，時(shí)?！安蝗ハ霃哪膩?，也不想到哪去，只是存在著”我知道這不是作者的意圖，并努力讓自己恢復(fù)原狀，但都無濟(jì)于事。正如三體所說“落后和無知不是生存的障礙，自傲才是”，書看完了有些失落，是時(shí)候回歸原來的我了，于我與全世界都一樣，我們應(yīng)該自信謙虛地前行，時(shí)常保持對大自然的敬畏。《三體》讀書筆記12二刷三體，思維的深度和廣度再一次被擴(kuò)充。在綿延的時(shí)間軸線上，歷史的進(jìn)程是唯一的，個(gè)人的抉擇看似是對歷史產(chǎn)生了影響，也不過是歷史的自我抉擇。把憤怒和抱怨歸結(jié)于程心，其實(shí)也就是對人類自身的不認(rèn)可。正如關(guān)一帆對程心所說:“你后來的`經(jīng)歷我不知道，但我相信你也沒錯(cuò)。愛是沒錯(cuò)的，一個(gè)人不可能毀滅一個(gè)世界，如果這個(gè)世界毀滅了，那是所有人，包括活著的和逝去的，共同努力的結(jié)果?！比藗兿矚g程心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于維德的，只不過以上帝視角的審視去看歷史進(jìn)程的時(shí)候，認(rèn)知中摻雜著歷史結(jié)局所附帶的主觀情緒的影響。在冰冷廣袤的宇宙中，大愛也是人類文明的所散播的一點(diǎn)溫暖。三體人執(zhí)政官曾說，人類文明現(xiàn)有的社會是脆弱的。對于三體人，為了生存就要拋棄情感和文化，使整個(gè)社會達(dá)到高度的統(tǒng)一，個(gè)體完全服務(wù)于整體，有用則好，無用直接放棄被焚毀。所以愛的存在或許不是一個(gè)文明，個(gè)體生存的最好選擇，但它卻是生命個(gè)體存在的意義。對比于三體的世界，你難道不是更喜歡地球世界嗎？《三體》讀書筆記13花了四十個(gè)小時(shí)看完了，劇情絕對堪稱恢弘巨制！看到第一部的射手理論和農(nóng)場主理論，還有第二部三體星人對智子的制造，就展現(xiàn)出了作者深邃廣袤的想象力空間！這其中莫不隱含著哲學(xué)與佛學(xué)的思想“一花一世界，一葉一菩提”，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。像這樣的硬科幻小說，每個(gè)超現(xiàn)實(shí)的科學(xué)技術(shù)都以翔實(shí)的基礎(chǔ)物理知識作為闡釋，讓人能真實(shí)地感受到自己插上了科幻世界中翱翔的翅膀。（盡管很多物理知識還是得靠百度，卻樂此不疲）不僅如此，作者的文字功底同樣扎實(shí)深厚！“光錐之內(nèi)是命運(yùn)，射程之內(nèi)是尊嚴(yán)”，把理論物理像詩歌一樣優(yōu)雅地表達(dá)出來。還有讓人佩服的是作者在揭露人性丑陋的手法同樣深刻，在危難面前暴露出來的`自私，卻也沒逃出最終的審判！正可謂“福兮禍所依，禍兮福所伏”。每個(gè)主人公的人物性格都是那么豐滿，就算結(jié)局是那么的嚴(yán)酷殘忍，卻更貼近現(xiàn)實(shí)邏輯，殘缺才是完美！也同樣告誡生活在安逸世界的我們：危機(jī)意識是多么的重要！不破不立，很多事情正是沒有置之死地而后生的勇氣才導(dǎo)致了失敗！《三體》讀書筆記14在寢室閑聊時(shí)，四個(gè)人談及對《三體》的個(gè)人理解，越聊越興奮，覺得不過癮，我們共同一口氣將《三體》重溫了一遍。讓我們印象最深的是作者對人性的思考，在困境面前人類對于道德和生死的抉擇。在亂世中，人性被踐踏的體無完膚；在生與死面前，人類自救的最大阻礙是內(nèi)心深處的懦弱；在恐慌至極時(shí)，人性的弱點(diǎn)——自私和貪念被暴露，后果是人類的滅絕。震撼之際還有反思，在文明面臨滅絕之時(shí)，人類的選擇直接決定著命運(yùn)。科幻雖是虛幻的文化，但卻能傳達(dá)給我們悲憫的情緒?！度w》不僅描述了人類在面對生死存亡時(shí)自私懦弱的一面，還更深入地探討了人類在宇宙這巨大的宏觀世界中為生存和種族延續(xù)做出的努力。在三體人剛剛與太陽系建立聯(lián)系時(shí)，人類面對高于我們一個(gè)數(shù)量級的外星文明，族群中出現(xiàn)了截然不同的兩種面孔：一是以迎接三體人，寄希望于三體人希望他們能毀滅人類的ETO組織，他們通過擾亂人類科學(xué)界和其他思想領(lǐng)域的手段助紂為虐，為三體艦隊(duì)降臨地球做好準(zhǔn)備。在三體人封鎖人類的基礎(chǔ)科學(xué)發(fā)展后，另一派以聯(lián)合國和各國政府為首的人類首腦高層針對地球文明危機(jī)制定了驚世駭俗的“面壁計(jì)劃”，通過四位人類智者思考如何抵抗侵略者來解決文明滅亡危機(jī)。而其中唯一的成功者羅輯博士，在享受了十幾年“面壁計(jì)劃”提供的福利后，他最終摒棄了享樂和逃避主義，借ETO創(chuàng)始人葉文潔暗示的宇宙文明生存法則“黑暗森林法則”，想出了以同歸于盡要挾三體人的“執(zhí)劍人計(jì)劃”。他將自己余生近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間都關(guān)在地下防空洞內(nèi)，小心翼翼地緊盯著頭上那柄“殺敵八百自損一千”的利劍，使地球與三體保持著脆弱的戰(zhàn)略平衡。與此同時(shí)，人類的太空軍事力量也在不斷發(fā)展，在經(jīng)歷三體艦隊(duì)先鋒探測器毀滅式的打擊后，太空艦隊(duì)差點(diǎn)一蹶不振。后又因?yàn)槿w與地球建立的戰(zhàn)略平衡而蓬勃發(fā)展，逐漸發(fā)展為獨(dú)立于地球的新興國家組織“艦隊(duì)國際”。每一位太空軍人都是為了太空防衛(wèi)能夠舍生取義的、可歌可泣的偉大英雄，不論是心志堅(jiān)定的老一輩軍人，還是新一代朝氣蓬勃的軍人，都為地球文明延續(xù)做出了巨大貢獻(xiàn)。他們在危急時(shí)刻那能夠當(dāng)機(jī)立斷，選擇逃離地球?yàn)槿祟愌永m(xù)保留火種。太空艦隊(duì)“藍(lán)色空間號”的艦長章北海就是這樣果斷的人，他下達(dá)了叛逃命令，為新生的流浪艦隊(duì)文明做下了最艱難的決定。在最后太陽系被更高級的外星文明毀滅后，他們，便是最后的文明火種。上面那些為人類延續(xù)做出努力與犧牲的英雄，反映了人性美好光輝的一面。而《三體》中