【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 “脫惠箋繒，慰其翹想?！甭N想即懸念。緘、啟：都是書(shū)信的別稱。如魯迅《書(shū)信集致李秉中》：“十日以來(lái)，幾于日以發(fā)緘更正為事，亦可悲矣。”宋代人沈作哲《寓簡(jiǎn)》：“秦?zé)鐮钤暗?，汪彥章以啟賀會(huì)之。”(秦?zé)?、汪彥章、?huì)之皆人名)由緘、啟構(gòu)成的書(shū)信別稱還有：緘札：李商隱《春雨》詩(shī)：“玉珰緘札何由達(dá)，萬(wàn)里云羅一雁飛?！庇瘾氈赣裰贫?。云羅本指如網(wǎng)羅一樣遍布上空的陰云，這里借指整個(gè)天空。緘素：明人張羽《懷友》詩(shī)：“攜賞邈難期，庶望遺緘素?！睍?shū)緘：《水濟(jì)傳》第四十七回：“李應(yīng)教請(qǐng)門(mén)館先生來(lái)商議，修了一封書(shū)緘?！本}書(shū)：杜甫《奉漢中王手札》詩(shī)：“前后緘書(shū)報(bào)，分明饌玉恩?！本}翰：唐李匡義《資暇集》：“四方緘翰，日滿閽者之袖?！?閽者指守門(mén)人)緘題：本指信函的封題，但亦指書(shū)信。如白居易詩(shī)句：“緘題重疊語(yǔ)殷勤”。緘封：既指封閉、封口，也指信函。如蘇軾《謝孫舍人啟》：“不遺衰朽，過(guò)辱緘封，永敦為好之懷，深負(fù)難酬之作。書(shū)啟：古代專指下級(jí)對(duì)上級(jí)的信件，歐陽(yáng)修《與陳員外書(shū)》中曾說(shuō)：“下吏以私自達(dá)于其屬長(zhǎng)，而有所候問(wèn)請(qǐng)謝者，則曰箋記書(shū)啟?！焙髞?lái)也用為信札的通稱。如《剪燈新話翠翠傳》：“書(shū)啟堆案，元人裁答?！背邥?shū)音信在書(shū)信異名的詞語(yǔ)中，除了常用書(shū)、簡(jiǎn)等以上幾個(gè)字外，還有尺和音。如“尺書(shū)”、“書(shū)尺”、“尺牘”、“赤牘”、“尺一”、“尺一書(shū)”、“尺翰”、“尺箋”、“尺函”、“尺素”、“尺帛”、“尺紙”、“尺楮”、“尺題”、“簡(jiǎn)尺”、“音書(shū)”、“音郵”、“音信”、“音訊”、“音問(wèn)”等，茲舉例如下：尺書(shū)：《漢書(shū)韓信傳》：“奉咫尺之書(shū)以使燕?！碧拼亷煿抛⒔庹f(shuō)：“八寸曰咫，咫尺者言其簡(jiǎn)牘或長(zhǎng)咫，或長(zhǎng)尺，喻輕率也。今俗言尺書(shū)，或言尺牘，蓋其遺語(yǔ)耳。”這是說(shuō)“尺書(shū)”、“尺牘”的來(lái)歷。古代書(shū)牘有一定規(guī)格，如漢代民間大約一尺左右(約合23厘米)?？梢?jiàn)尺是指書(shū)簡(jiǎn)的長(zhǎng)度，后成為書(shū)信名稱中常見(jiàn)字。如駱賓王《軍中行路難》詩(shī)：“雁門(mén)迢遞尺書(shū)稀，鴛被相思雙帶緩?！睍?shū)尺：宋代韓駒《送范叔器次路公弼韻》：“小駐鄱陽(yáng)末宜遠(yuǎn)，欲憑書(shū)尺問(wèn)寒溫。”尺牘、赤牘：如魯迅《花邊文學(xué)一思而行》：“買袁中郎尺牘半本，作小品一卷?！背嗤ǔ?，所以赤牘亦指書(shū)信，如明代人臧懋循《與茅伯康書(shū)》：“足下不遠(yuǎn)千里，而賜不佞翰貺，溢美之言盈于赤牘?！背咭粫?shū)、尺一：尺一書(shū)本是古代詔版的代稱，后來(lái)也作為書(shū)信的代稱。如《喻世明言趙伯升榮肆遇仁宗》：“多謝貴人修尺一，西川制置徑相投?！庇秩纭读凝S志異甄后》：“郎試作尺一書(shū)，我能郵致之?！背吆玻喝纭蛾悤?shū)蔡景歷傳》答陳霸先書(shū)：“尺翰馳而聊城下，清談奮而贏軍卻。”尺箋：如宋代岳珂《真寶齋法書(shū)贊汪彥章譽(yù)望求賢薦書(shū)》：“古道之存，存乎尺箋。”尺函：如《真寶齋法書(shū)贊晁無(wú)咎金山詩(shī)帖跋》：“所托訪求之士友，以尺函至。”尺素：如唐代張九齡《當(dāng)涂行界寄裴宣州》詩(shī)：“委曲**事，難為尺素傳?！背卟好鞒尉懊鳌短辽闲小吩?shī)：“安得云中雁，尺帛寄離愁?！背呒垼喝纭端螘?shū)。沈璞傳》：“聊因尺紙，使卿等具知厥心?！必?，代詞，即其。尺楮：楮本樹(shù)名，樹(shù)皮可以造紙，后就成為紙的代稱，尺楮同尺紙是一個(gè)意思。如《好逑傳》：“今過(guò)老先生乃不得已，只得修尺楮并不腆之意，以代伐柯。”腆(tian 音添四主)，豐厚的意思，伐柯指媒人。尺題：宋朝梅堯臣《得福州蔡君謨密學(xué)書(shū)并茶》詩(shī)：“尺題寄我憐衰翁，刮青茗籠藤纏封。簡(jiǎn)尺：末代邵雍所作《首尾吟》詩(shī)之九十一：“簡(jiǎn)尺每稱林下士，過(guò)從或著道家衣。”林下士即隱士。音書(shū)：如唐朝宋之間《渡漢江》詩(shī)：“嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春?！币羿]：南朝陳徐陵所寫(xiě)《又為貞陽(yáng)侯答王太尉書(shū)》中云：“臨江總轡，企望音郵?！笨偭簦ｑv之意。音信：如王維《送秘書(shū)晁監(jiān)還日本》詩(shī)曰：“別離方異域，音信若為通?！币粲崳涸∽鳌冻陿?lè)天早春游西湖》詩(shī)曰：“故交音訊少，歸夢(mèng)往來(lái)頻?！币魡?wèn)：唐代劉長(zhǎng)卿《石梁湖有寄》詩(shī)么：“煙波日已遠(yuǎn)，音問(wèn)日已絕?！睍?shū)信的別稱（三）鱗鴻 雁魚(yú)古時(shí)認(rèn)為魚(yú)和雁都可以傳遞書(shū)信，所以魚(yú)雁便成為書(shū)信的代稱，而且這一類的書(shū)信別稱，在書(shū)信家族中是人丁興旺的一支，下邊分類來(lái)談。第一類，以雁足為代表。雁足、雁足書(shū)：《漢書(shū)蘇武傳》中記載：漢武帝時(shí)，蘇武出使匈奴被扣，蘇武英勇不屈，被送至北海(即俄國(guó)貝加爾湖)牧羊。漢昭帝時(shí)，匈奴與漢和親，漢朝使者要求放回蘇武，匈奴詭言蘇武已死。后來(lái)漢使又至匈奴，蘇武的隨行部下?；萦谝归g找到漢朝使節(jié)，他讓漢朝使節(jié)對(duì)匈奴單于說(shuō)：漢帝在上林苑中射得一雁，雁足系有帛書(shū)，帛書(shū)上說(shuō)蘇武等人在某澤中。使者照此責(zé)備匈奴單于，單于大驚，趕快謝罪，承認(rèn)蘇武等人仍在，乃放蘇武等回朝。后來(lái)就以“雁足書(shū)”或“雁足”稱書(shū)信。如唐代李紳的詩(shī)中說(shuō)：“魚(yú)腸雁足望緘封，地遠(yuǎn)三江嶺萬(wàn)重?！庇秩缒铣喝送跎濉稉v衣》詩(shī)：“尺素在魚(yú)腸，寸心憑雁足?！碧拼?shī)人權(quán)德輿《寄李衡州》詩(shī)：“主人千騎東方遠(yuǎn)，唯望衡陽(yáng)雁足書(shū)。”雁足書(shū)的起因是?；菽笤斓模瑢儆谧犹摓跤?，但相傳還真有這類事。據(jù)明人張萱所著《疑耀》卷二說(shuō)：元世祖中統(tǒng)年間，派郝經(jīng)以宣慰副使的身分使宋，被扣于真州，十六年不還，郝經(jīng)養(yǎng)一雁，十分馴服。一日經(jīng)寫(xiě)詩(shī)于尺帛曰：“露冷風(fēng)高恣所如，歸期回首是春初。上林天子援繳弓，窮海累臣有帛書(shū)?！?累臣，指被囚禁的臣子)系于雁足而縱雁北去。雁為打獵人所獲，獻(xiàn)與元主，元主惻然。遂向南進(jìn)軍。二年后，宋亡，可見(jiàn)雁足傳書(shū)，實(shí)有其事。從雁足書(shū)演變而成的書(shū)信別稱還有：“雁帛”、“雁書(shū)”、“雁錦”、“雁帖”、“雁封”、“鴻”、“鴻雁”、“片鴻”“雁鴻”、“鴻書(shū)”、“鴻信”、“金鴻”等等。下邊舉出一些例子，說(shuō)明這些別稱的應(yīng)用。雁帛：元人柳貫《舟中睡起》詩(shī)：“江驛比來(lái)無(wú)雁帛，水鄉(xiāng)隨處有魚(yú)罾?！毖銜?shū)：清李漁《唇中樓傳書(shū)》：“雁書(shū)寄到君前，我倩誰(shuí)伶?！毖沐\：明人謝讜《四喜記泥金報(bào)捷》：“定應(yīng)是虎榜高標(biāo)，怎不見(jiàn)雁錦遙傳。”“錦”字的含義詳見(jiàn)后文。雁帖：元代李唐賓《梧桐葉》第一折：“一旦恩情成斷絕，烽火相連，雁帖魚(yú)書(shū)誰(shuí)與傳?！毖惴猓骸妒挛锂惷洉?shū)籍書(shū)柬》：“王瑳詩(shī)：‘雁封歸飛斷