【文章內(nèi)容簡介】 時為了不讓各小組之間出現(xiàn)互相競爭到對立的情況，我還設(shè)立了異組之間互相幫助的獎勵機(jī)制，如：本組同學(xué)全部完成學(xué)習(xí)任務(wù)的話，可以幫助別的小組里沒有學(xué)會的孩子。這樣，既增進(jìn)了各小組之間的關(guān)系，使之更加融洽，還讓部分孩子發(fā)揮了多余能量，這些能力被及時轉(zhuǎn)化成最積極的力量。有了理論的指導(dǎo)，再加上合適的條件進(jìn)行實(shí)踐，我們的小班化學(xué)習(xí)一天有一天的進(jìn)步。因?yàn)樾〗M合作學(xué)習(xí)確實(shí)給我們帶來了許多不可預(yù)約的精彩，把課堂交給學(xué)生，真正讓學(xué)生做到?我的課堂，我做主?。我們的課改課堂就會精彩紛呈，也會給我們教育者帶來源源不斷地驚喜與感動?！睹魅罩畬W(xué)?！纷x書心得墾利縣勝坨鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 紀(jì)海龍關(guān)于本書的大體內(nèi)容和寫作動機(jī)，約翰〃杜威的自序里其實(shí)早已經(jīng)表述得很清楚平實(shí)。?本書不試圖發(fā)現(xiàn)一種完整的教育理論，也不考察任何‘體系’或討論杰出的教育家的觀點(diǎn)。??我們試圖指出當(dāng)各學(xué)校用自己的方法著手實(shí)踐時實(shí)際上發(fā)生了什么。? ?通過顯示一個教師應(yīng)用這些觀點(diǎn)時所發(fā)生的一切，我們希望給讀者指出一些教育改革家的已經(jīng)被廣泛認(rèn)識和認(rèn)可的觀點(diǎn)的實(shí)際意義。?在杜威之前，包括盧梭在內(nèi)的許多人提出過各種不同的教育理論。所謂?理論指導(dǎo)實(shí)踐?、?實(shí)踐檢驗(yàn)理論?。本書關(guān)注的是眾多先進(jìn)教育理論的?實(shí)驗(yàn)成果?。?兒童期的真正含義就是，它是生長和發(fā)展的時期。?在第一章?教育即自然發(fā)展?中，一再闡述了自然發(fā)展的兒童期的重要性。?教得太早是不可能的，因?yàn)槲覀兊恼嬲處熓墙?jīng)驗(yàn)和感情，成年人除非根據(jù)他本身的條件，決不會學(xué)習(xí)適合他的東西。?就如盧梭所說，?那最大、最重要和最有用的教育法則就是：不要愛惜時間，而要失去時間。假如一個嬰兒能從母親的懷里一躍就跳到理性的時期，那么現(xiàn)在的教育就是很適當(dāng)?shù)牧?；但是兒童自然的生長，要求一種完全不同的訓(xùn)練。?我的理解是，既然是生長和發(fā)展的時期，最重要的是遵循兒童生長發(fā)展的規(guī)律，也就是書中所說的?自然發(fā)展?。?揠苗助長?式的超負(fù)荷教育只能百害無一益。但是在此又要提出疑問了，何謂?自然發(fā)展?？兒童期的發(fā)展規(guī)律是如何？不妨帶著疑問繼續(xù)閱讀。在第二章?教育即自然發(fā)展的一個實(shí)驗(yàn)?就是杜威和他的女兒杜威小姐收集到的一些學(xué)校的實(shí)踐情況的反饋。菲亞霍普地區(qū)約翰遜女士的兒童學(xué)校就是一個很好的嘗試。約翰遜女士稱她的教育方法是?有機(jī)的?，代替一般課程的活動包括：體育活動、自然研究、音樂、手工、野外地理、講故事、感覺教育、數(shù)的基本概念、戲劇表演和體育比賽。一定累積后，加設(shè)畫地圖和地形地理。約翰遜女士的一個說法令我十分受用，?我們必須等待兒童的愿望，等待自覺的需要，然后我們必須迅速地提出滿足兒童的愿望的方法。也就是說，遵循?自然發(fā)展?的很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是遵循兒童自身的需求。當(dāng)兒童想要接觸新事物，想要獲取新知識，我們提供給他，這時候的教學(xué)效果最好。學(xué)校為兒童創(chuàng)造環(huán)境，激發(fā)兒童的需求，再滿足他的需求。第三章?自然生長中的四個要素?里梅里亞姆教授把學(xué)校的一天分成四個階段，進(jìn)行下列基本活動：游戲，講故事，觀察和手工。不難發(fā)現(xiàn)與約翰遜女士的教育理念中的一些共同之處。杜威對我們指出很中肯的一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)：?他們的學(xué)校教育給予他們的任何手工技能或體力，或者他們?nèi)粘５纳钭鳂I(yè)中的任何樂趣，以及文學(xué)藝術(shù)所提供的最好的東西，都是能被直接觀察到和衡量到的更為確切的收獲。?個人認(rèn)為，這最表面的成果已經(jīng)是很好的成果。而這背后的更深遠(yuǎn)的成果，同樣是引人期待的。之后杜威進(jìn)一步向大家展示了裴斯泰洛齊的?實(shí)物教學(xué)?理論、以及很多學(xué)校?從做中學(xué)?、?教孩子們生活?等打破傳統(tǒng)的理念及理論成果。篇幅之故，筆者在此就不做進(jìn)一步闡述。粗淺地談?wù)勅珪o我的感覺：寫于將近一百年前的杜威的著作，闡釋的理念對當(dāng)今各國尤其中國的教育現(xiàn)狀還有很高的指導(dǎo)意義。這是值得我們尊敬、也是值得警醒的。西方的教育為什么比國內(nèi)先進(jìn)？值得深思的問題還有很多。以我，一個在中國教育體制下一路成長起來的大學(xué)生的身份來看，當(dāng)今中國的教育體制值得改進(jìn)的空間還很大。正確度是一個指標(biāo)，創(chuàng)新力也是一個指標(biāo)。孩子的成績、證書很重要，孩子的人格養(yǎng)成也很重要。教育是一件有重量的事業(yè)，中國的未來，需要當(dāng)局和所有一線教員的共同努力?！缎“嗷逃n堂教學(xué)》讀后感 墾利縣勝坨鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 周芳帶著對《小班化教育課堂教學(xué)》一書的期待，寒假我用心閱讀了此書。它是成都師范銀都小學(xué)趙笑梅、文莉主編的。全書分為四個章節(jié)，在閱讀中我邊讀邊品，邊品邊聯(lián)系我們的教學(xué)實(shí)際，感觸很深，收獲也很大，使我對小班化教育有了全新的了解。一、真正的小班化教育：我剛開始理解的小班化教育就是把大的班級人數(shù)縮小，人數(shù)少了也就成了小班化教育。通過讀書才知道以上理解僅僅指的是小班，它是相對于大班而言的一種班級規(guī)模（班額）設(shè)臵。而小班化教學(xué)是在現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)和小班配臵條件下，教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)人際、教學(xué)方式及以教學(xué)管理都有別于大班傳統(tǒng)教學(xué)，小班教學(xué)內(nèi)在屬性和特質(zhì)逐漸形成、發(fā)展、完善的過程。二、小班化教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)：關(guān)注每一個學(xué)生。96年聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的一份報告中強(qiáng)調(diào)：應(yīng)當(dāng)把人作為發(fā)展的中心，接愛教育不再只是為了升學(xué)和謀生，更是為了個人能力的發(fā)揮和個人終身學(xué)習(xí)以及社會的和諧發(fā)展。順應(yīng)這樣的理念，小班化教育走進(jìn)了我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校。班額小使每個學(xué)生都能享受教育的陽光，教師對于學(xué)生的關(guān)注程度大大增強(qiáng)，顯著增加，每個學(xué)生受教育的充分程度得到提高，教學(xué)針對性更強(qiáng)，有利于因材施教與個別教育，有效促進(jìn)學(xué)生的成績普遍上升，能力普遍提高。有利于學(xué)生全面發(fā)持續(xù)發(fā)展、個性優(yōu)化發(fā)展。教師備課更用心個性化教育是小班化教學(xué)的核心理念?！缎“嗷逃n堂教學(xué)》一書具體闡述了個性化教育在小班化教學(xué)中體現(xiàn)的三個層面的內(nèi)涵：a．促進(jìn)全體學(xué)生全面和諧發(fā)展；b．促進(jìn)全體學(xué)生主動地、生動活潑的發(fā)展；c．為學(xué)生提供符合個性發(fā)展的?差異教學(xué)?。為了切合這些理念，更有效地開展教學(xué)，我們教師就必須對學(xué)生、對教材做足功夫,備好每一堂課。這樣的教學(xué)使教學(xué)氛圍更加寬松和諧，大大加強(qiáng)了教師對學(xué)生的人格影響力、學(xué)習(xí)生活的親和力和班集體的凝聚力。學(xué)生享受空間大 原來50多個學(xué)生的教室，現(xiàn)在只有30多個學(xué)生來享受，明顯地多出來很大空間，這樣的空間更有利于教學(xué)的開展，我們的老師可以充分地利用好這些資源，可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式的需要，把教室里的桌椅圍成小圈，或擺成方形，或排成八字……讓孩子們更舒適地進(jìn)行表演，或更深入地進(jìn)行探討，或更便捷地開展活動。同時教室也可以開辟更多的學(xué)習(xí)和休閑的空間。班額小使每個學(xué)生享用的空間自然增大，享受自然資源更加充裕，有利于學(xué)生身心健康，有利于增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的豐富化和多元化。班額小使課堂教學(xué)的形式和方法更加靈活多樣，有利于學(xué)生自主性、探究性學(xué)習(xí)和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的開展，從而有利于教學(xué)內(nèi)容的綜合實(shí)施和教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成。特別是?小班化課堂教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)?對我啟發(fā)更大，使我明確了小組合作的學(xué)習(xí)要求。a、提倡合作，是把同伴當(dāng)作共同分享的朋友，以合作的態(tài)度在學(xué)習(xí)中共同探索。b、小班化教學(xué)的小組合作學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)關(guān)注小組中的?每一個?c、合作學(xué)習(xí)要強(qiáng)調(diào)參與性。d、合作學(xué)習(xí)要力求精致化。了解了以上知識，再反省自己的課堂教學(xué)，我覺得自己很少能做到真正的小班化，盡管班里人數(shù)上已經(jīng)是小班，但是小班所特有的給每一個學(xué)生充分學(xué)習(xí)的機(jī)會、以各種形式展現(xiàn)個性的方法以及富有實(shí)效積極多元的評價這些都還在探索中。在今后的教育教學(xué)中，我要充分利用小班化教育的資源和優(yōu)勢，努力去尋找和探求更好的教學(xué)方法和模式，使學(xué)生在小班教育中獲得更加優(yōu)質(zhì)的教育，使我們的教育目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)?！洞蠼虒W(xué)論》讀書心得墾利縣勝坨鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 紀(jì)海龍夸美紐斯提出了普及教育的民主主張，認(rèn)為?所有男女青年，不論富貴和貧賤，都應(yīng)該進(jìn)學(xué)校?。為了實(shí)現(xiàn)這一主張，他創(chuàng)制了學(xué)校體系，發(fā)明了班級授課制，這種主張和體系至今為我們所沿用?，F(xiàn)就讀書后做如下幾點(diǎn)體會： 一．對于教育力量的堅信他認(rèn)為人心如同樹木的種子,樹木實(shí)際已經(jīng)存在種子里面.＂我們不必從外面拿什么東西給一個人,我們只須使他的固有的、藏在身內(nèi)的東西展露出來．＂這就是說，人有發(fā)展的極大可能性，但是這咱可能要靠教育才能變成現(xiàn)實(shí)，正如玉石要經(jīng)過雕琢才能變成飾物，牛馬要經(jīng)過訓(xùn)練才能為人服役一樣．人心又如土壤、白紙與蠟，只要園丁當(dāng)心，土壤可以長出各種賞心悅目的植物．白紙上什么都沒有寫，但是什么都能寫上．蠟?zāi)茏兂筛鞣N形式，人腦也是一樣，它能接受萬物的影像．這就是說由外力加以鑄范的．這外力有兩種：環(huán)境和教育．但教育可以左右環(huán)境的影響．具體到每一個人時，他認(rèn)為幾乎沒有教育不好的兒童，他滿懷信心地說：＂我們差不多找不出，我們也差不多找不出一塊粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步。咱們的學(xué)生正是像夸美紐斯先生所描述的那樣，他們并不是?一塊晦澀的鏡子晦澀到了完全反映不出任何影像的田地?，也不是?一塊粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步?。我們要像園丁一樣耐心的發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他們的潛力，挖掘出來這些，鼓勵學(xué)生，賞識他們。二．對于教學(xué)方法的重視夸美紐斯對于舊時學(xué)校缺點(diǎn)的體會是很深刻的．他說，舊時學(xué)校＂教導(dǎo)青年的方法通常都是非常嚴(yán)酷的，以致學(xué)校變成了他們的才智的屠場．他自己就是一個不幸的人，是千千萬萬人中的一個，悲慘地?fù)p失了一生一世的最甜美的青春，在教育的小節(jié)上面浪費(fèi)了青春的鮮美的歲月．＂ 所以他決心寫出《大教學(xué)論》來＂闡明把一切事物教給一切人們的全部藝術(shù)＂，使青年們能夠＂迅速地，愉快地，徹底地進(jìn)行學(xué)習(xí)．因?yàn)?，既然人是一咱可教的動物，教育的力量又是十分巨大的，可見教育辦得不好的原因是教學(xué)方法不好，不是人的智力不夠，也不是學(xué)科太難．＂世上也沒有一座巖石或高塔，高到了在合適的位臵放了梯子，或在石上合適的地方鑿好了臺階和裝上防止跌落的欄桿之后還沒有人爬得上去的．＂固然，＂在智慧方面，快樂地加入旅行的人很多，而能登峰造極的人是很少的．但這并不證明人類的心智有什么達(dá)不到的目的，只是證明階梯安排得不好，或是數(shù)目不夠，有危險，沒有修理而已――換句話說，就是方法有困難＂． 我們常常聽到這樣的抱怨：?咱們的學(xué)生基礎(chǔ)太差了，什么也學(xué)不會……?我們是不是也應(yīng)該好好考慮下自己給他們搭建的梯子或臺階是否合適啊。這令我想到了咱們學(xué)校的教學(xué)，以學(xué)生的性格，以學(xué)生的特點(diǎn)為中心，因材施教。比如我們的教學(xué)改革，教材瘦身等等，不正是沿著這條夸美紐斯之路走嗎。三．，當(dāng)然他所說的道德教育的涵義不可能跟我們所說的一樣；但是他所提出的進(jìn)行道德教育的原則與方法卻依舊是正確的．如：預(yù)防，實(shí)踐，榜樣，紀(jì)律等．說的太好了，這和我們對學(xué)生的教育和管理思路恰恰是不謀而合的，我們的?以剛性的制度和柔性的人性化結(jié)合來管理學(xué)生?的理念不正是這樣的嗎？《有效教學(xué)十講》讀后感 墾利縣勝坨鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 孫麗我有幸拜讀了余文森教授的《有效教學(xué)十講》，深有體會。不由得使我想到了我們教學(xué)中一個非常突出的問題，那就是：教師很辛苦，學(xué)生很痛苦，然而我們的學(xué)生卻沒有得到應(yīng)有的發(fā)展。有時候，一堂課下來，我常常在想，我的語文課到底要教給學(xué)生什么？學(xué)生到底學(xué)到了些什么？在以往的幾年教學(xué)中，我常常是很嚴(yán)格地要求學(xué)生，這個應(yīng)該做那個不應(yīng)該做，但課堂上學(xué)習(xí)的效果不是很好，學(xué)生在語言表達(dá)上也不盡如人意。這究竟是為什么呢？因此，如何使得我們的教師擁有有效教學(xué)的理念，掌握有效教學(xué)的策略顯得十分迫切與必要?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)了《有效教學(xué)》，才明白了其中的原因。原來是自己的教學(xué)不是高效的，也就是有效性很低。經(jīng)過學(xué)習(xí)，我想要達(dá)到有效教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境、形成問題，使學(xué)生愿學(xué)是一個很重要的方面。要想使孩子愿學(xué)，就必須讓孩子專注于課堂、專注于學(xué)習(xí)、專注于思考、專注于創(chuàng)新。余文森教授提倡課堂教學(xué)中的?對話?，強(qiáng)調(diào)了課堂教學(xué)是?雙向溝通、共同學(xué)習(xí)?的過程，也就是我們所說的?互動課堂?。而?互動的課堂?講求對話和共享。教師不僅是組織者和引導(dǎo)者，而且是學(xué)生年長的伙伴和真誠的朋友。好的語文老師應(yīng)該善于營造一種生動的課文情境，一種平等的對話情境。我們可以想象，如果課堂教學(xué)基本上以教師問、學(xué)生答為主的形式開展下去的話，往往就會出現(xiàn)學(xué)生被動回答，被牽著鼻子走的結(jié)果，學(xué)生的思維被禁錮，其學(xué)習(xí)的自主性就會被完全抹殺掉，更不可能在師生之間產(chǎn)生信息的互動、情感的互動、思想的互動、精神的互動，即使師生是在互動，也決不能算作是有效的互動。那么，怎樣建立有效的教學(xué)互動呢？我們把課堂中能否注重培養(yǎng)學(xué)生的積極性，激勵學(xué)生個體的自身的發(fā)展看作是衡量教學(xué)互動是否有效的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。作為教師就應(yīng)該建立?以人為本?的教學(xué)理念，樹立正確的教學(xué)觀和學(xué)生觀，在先進(jìn)的新課改理念的指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生通過主動的實(shí)踐活動來學(xué)習(xí)語文，并且做到經(jīng)常換位思考，?蹲下來?看學(xué)生，尊重學(xué)生，使得教學(xué)成為對人性的終極關(guān)懷，伴隨學(xué)生一生的成長。首先，教師在進(jìn)行備課時，不僅要備教材，而且要備學(xué)生；除了考慮采用哪些形式完成教學(xué)任務(wù)，還要考慮學(xué)生學(xué)習(xí)時的情感、態(tài)度和原有的知識水平，從學(xué)生的角度設(shè)計教法，在課堂上滲透學(xué)法的指導(dǎo)；在注意教材中關(guān)鍵的字、詞、句的同時，更要全面合理將教學(xué)資源進(jìn)行整合，并注意開發(fā)與課文內(nèi)容相關(guān)的課程資源，讓學(xué)生在豐富多彩的語文實(shí)踐中學(xué)好語文，并進(jìn)行遷移運(yùn)用，使語文課堂成為師生情感獲得共鳴的樂園，洋溢著歡笑和幸福。其次，教師在課堂上要盡量關(guān)注到所有的學(xué)生，不能因?yàn)樽约鹤⒁饬蛘瓶亓λ艿竭_(dá)的固定范圍的影響，而使哪些在課堂有限時間內(nèi)教師無暇顧及到的學(xué)生被逐漸邊緣化。所以，教師應(yīng)該注意不同學(xué)情層次的學(xué)生，讓更多的學(xué)生站起來回答問題、發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并對學(xué)生的回答進(jìn)行合理的評價，要順學(xué)而導(dǎo)，重過程，重學(xué)生的發(fā)展，給予足夠的鼓勵，堅持鼓勵與糾正相結(jié)合的原則，最大限度的調(diào)動學(xué)生參與的廣度和深度。換言之，教師決不能因?yàn)闊o法調(diào)動學(xué)生參與的積極性，而就此放棄或把注意力轉(zhuǎn)向更多地關(guān)注自己的設(shè)計和教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)該對學(xué)生參與教學(xué)的總體情況進(jìn)行關(guān)注和掌控，還要及時加以調(diào)整，切不能臵之不管，放任自由。?誤區(qū)?，建立有效合作學(xué)習(xí)由于語文學(xué)科的特殊性，教師對合作學(xué)習(xí)的片面認(rèn)識，教育的習(xí)慣性，合作學(xué)習(xí)往往走入誤區(qū)。重形式輕內(nèi)容。表面上看熱熱鬧鬧，實(shí)質(zhì)上流于形式。合作交流僅僅意味著換個排位方式或者安排學(xué)生圍坐在一起嗎？難道語文知識都必須通過小組合作獲得嗎？重討論輕思考。如：教師一出示問題或者學(xué)生提出問題，就直接要求學(xué)生討論，學(xué)生也就按照?師命?嘰里呱啦地討論開來。試想，學(xué)生根本就來不及獨(dú)立思