【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 去，聽說(shuō)過(guò)的也漸漸老去，當(dāng)一代代人就這樣走遠(yuǎn)的時(shí)候，忽然有人在說(shuō)起長(zhǎng)征，在講起革命的時(shí)候，我們能回憶起什么呢？作為一名青年黨員，作為一名成長(zhǎng)生活在和平年代的青年黨員，黨我細(xì)細(xì)品味過(guò)金教授這番文字的時(shí)候，我感到身上的責(zé)任無(wú)比重大。無(wú)論再過(guò)多少個(gè)時(shí)代，我們都不能忘記的是，我們這個(gè)民族，曾擁有過(guò)如此一批義無(wú)反顧、舍生忘死、視死如歸的共產(chǎn)黨人，用鮮血和生命鍛造了一種精神，一種天下為公，九死不悔的精神。這種精神是中國(guó)共產(chǎn)黨、是中華民族永遠(yuǎn)的財(cái)富。失去或者遺忘他們，我們就是歷史的罪人。苦難輝煌心得體會(huì)（二）《苦難輝煌》是本好書。書中生動(dòng)地描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)初期的艱難歷程是個(gè)充滿苦難的歷程，中國(guó)工農(nóng)紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的歷程更是個(gè)充滿苦難的歷程?？嚯y不僅來(lái)自外部帝國(guó)主義的欺負(fù)，國(guó)內(nèi)反動(dòng)派蔣介石之流的殘酷鎮(zhèn)壓，而且來(lái)自黨的高層共產(chǎn)國(guó)際的瞎指揮，黨的領(lǐng)導(dǎo)人張國(guó)燾、孔荷寵、龔楚之流的背叛，苦難還來(lái)自黨因自身的不成熟而犯下的種種錯(cuò)誤，多少黨的優(yōu)秀兒女不是倒在敵人的槍口下，而是含冤于九泉之下。金一南悲傷地認(rèn)為，歷史的真相也許沒(méi)有人可以說(shuō)得清楚，沒(méi)有辦法用三色、六色或十二色，甚至二十四色來(lái)描繪，我們只能盡量還原歷史的真實(shí)，盡管這真實(shí)可能很殘酷、很費(fèi)解或者很令人尷尬，但歷史就是個(gè)復(fù)雜的多面體，甚至是個(gè)永遠(yuǎn)也無(wú)法說(shuō)得清清楚楚的綜合體。掩卷而思，不禁感嘆：人間真的沒(méi)有救世主，也沒(méi)有神仙與上帝，只要是人就不會(huì)天生正確，更不可能永遠(yuǎn)正確，再偉大的人物也會(huì)犯錯(cuò)誤，也會(huì)冤枉人，甚至還會(huì)發(fā)脾氣。我更加感嘆：不是作為偉大領(lǐng)袖的、只是默默無(wú)聞的，甚至從不曾留下名字的紅軍戰(zhàn)士，是他們無(wú)怨無(wú)悔地把自己僅有的一生，奉獻(xiàn)給一個(gè)崇高的理想——共產(chǎn)主義理想，奉獻(xiàn)給一個(gè)偉大的事業(yè)——拯救中華民族，才有今天的輝煌。他們才真正無(wú)愧于“中華民族之子”的稱號(hào)，他們才真正無(wú)愧于“中華民族脊梁”的桂冠。所以，不要為自己的籍籍無(wú)名而憂傷，卻要樹立起崇高的理想，把自己極其有限的生命融入永恒的人民的事業(yè)中去?？嚯y輝煌心得體會(huì)（三）《苦難輝煌》是本好書。書中生動(dòng)地描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)初期的艱難歷程是個(gè)充滿苦難的歷程，中國(guó)工農(nóng)紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的歷程更是個(gè)充滿苦難的歷程?？嚯y不僅來(lái)自外部帝國(guó)主義的欺負(fù)，國(guó)內(nèi)反動(dòng)派蔣介石之流的殘酷鎮(zhèn)壓，而且來(lái)自黨的高層共產(chǎn)國(guó)際的瞎指揮，黨的領(lǐng)導(dǎo)人張國(guó)燾、孔荷寵、龔楚之流的背叛，苦難還來(lái)自黨因自身的不成熟而犯下的種種錯(cuò)誤，多少黨的優(yōu)秀兒女不是倒在敵人的槍口下，而是含冤于九泉之下。金一南悲傷地認(rèn)為，歷史的真相也許沒(méi)有人可以說(shuō)得清楚，沒(méi)有辦法用三色、六色或十二色，甚至二十四色來(lái)描繪，我們只能盡量還原歷史的真實(shí)，盡管這真實(shí)可能很殘酷、很費(fèi)解或者很令人尷尬，但歷史就是個(gè)復(fù)雜的多面體，甚至是個(gè)永遠(yuǎn)也無(wú)法說(shuō)得清清楚楚的綜合體。掩卷而思，不禁感嘆：人間真的沒(méi)有救世主，也沒(méi)有神仙與上帝，只要是人就不會(huì)天生正確，更不可能永遠(yuǎn)正確，再偉大的人物也會(huì)犯錯(cuò)誤，也會(huì)冤枉人，甚至還會(huì)發(fā)脾氣。我更加感嘆：不是作為偉大領(lǐng)袖的、只是默默無(wú)聞的，甚至從不曾留下名字的紅軍戰(zhàn)士，是他們無(wú)怨無(wú)悔地把自己僅有的一生，奉獻(xiàn)給一個(gè)崇高的理想——共產(chǎn)主義理想，奉獻(xiàn)給一個(gè)偉大的事業(yè)——拯救中華民族，才有今天的輝煌。他們才真正無(wú)愧于“中華民族之子”的稱號(hào)，他們才真正無(wú)愧于“中華民族脊梁”的桂冠。所以，不要為自己的籍籍無(wú)名而憂傷，卻要樹立起崇高的理想，把自己極其有限的生命融入永恒的人民的事業(yè)中去。書中在描述一些戰(zhàn)役的時(shí)候經(jīng)常會(huì)有假設(shè)，比如說(shuō)假如怎樣，歷史就會(huì)更改。但是歷史的奧妙在于它可以包含無(wú)窮無(wú)盡的假設(shè)，但假設(shè)永遠(yuǎn)只不過(guò)就是一個(gè)假設(shè)。時(shí)間的一維性是不會(huì)重新再來(lái)的，人生的真正的機(jī)遇也僅有一次，抓不住便要面對(duì)失敗。當(dāng)蔣介石背叛共產(chǎn)國(guó)際時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“他們叛變的不是自己的階級(jí)，而是我們的幻想。”共產(chǎn)國(guó)際的盲目信任讓自己嘗了苦果，斯大林黨派作風(fēng)本身就存在很大問(wèn)題——文過(guò)飾非，功勞歸自己，錯(cuò)誤歸別人的不良作風(fēng)注定失敗。書中反復(fù)出現(xiàn)的一句真言是：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人之所以能從苦難走向輝煌，而不是從苦難跌入深淵，就是因?yàn)樗麄兡軓闹袊?guó)的實(shí)際出發(fā)，遵循并堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則。他們能堅(jiān)持中國(guó)人民的切身利益，他們不唯上也不唯書，他們敢于奮起抗?fàn)?，他們更不追求個(gè)人的私利，甚至他們可以犧牲自己的一切去追求一個(gè)美麗的夢(mèng)想，更重要還在于他們這么想也這么干了。正是中國(guó)革命的實(shí)踐檢驗(yàn)了馬克思主義的真理性。所以，不要為自己干不出驚天偉業(yè)而憂傷，卻要把自己的分內(nèi)事做好，試想一塵不掃的能掃凈天下的污穢嗎？金一南撰寫這本書的精神也很讓我感動(dòng)。從網(wǎng)上資料獲知，金一南曾當(dāng)過(guò)工人，被贊為“天生就是個(gè)好工人”，還曾當(dāng)過(guò)兵，被譽(yù)為“天生就是個(gè)好戰(zhàn)士”，他現(xiàn)在是大學(xué)教授，又被嘆為“天生就是個(gè)教書的料”。金一南自己說(shuō)，沒(méi)有天生的事情，只是做什么就要用心、盡全力，熱愛生活就要干好工作；創(chuàng)新貴在堅(jiān)持，只是把別人打牌、看電視的時(shí)間用來(lái)搞研究了；人與人的差別主要在八小時(shí)以外。他的這些話對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)異金玉良言。我也是個(gè)老師就應(yīng)該做個(gè)好老師，做個(gè)深受學(xué)生喜愛的老師。我的教書也要教出自己的風(fēng)格，我的育人就該育出對(duì)人民有利的人。人活一輩子要有熱情、有理想，有追求，不要說(shuō)得太多，干的太少，要做個(gè)能干實(shí)事的實(shí)干家。人間的苦難很多，但大多不能創(chuàng)造出輝煌，只有鳳凰涅盤地對(duì)待苦難才能浴火重生創(chuàng)造輝煌。作為個(gè)人的我從不敢希翼一輝光芒，也永遠(yuǎn)不敢存此妄想。但我愿，愿與我災(zāi)難深重的全民族人民一起去創(chuàng)造中華民族新的輝煌。第三篇：苦難輝煌心得體會(huì)，希望對(duì)您有幫助。《苦難輝煌》橫跨的年代較長(zhǎng)，涉及的人物較多，根據(jù)依據(jù)詳實(shí)而不空泛。氣勢(shì)恢宏。展現(xiàn)在我們面前是一幅中國(guó)自清末明初到新民主主義革命發(fā)展歷程成功地、完整地，波瀾壯闊地革命斗爭(zhēng)畫卷。拜讀后深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民徹底推翻壓在自己身上的半封建、半殖民地統(tǒng)治與壓迫，建立起真正代表勞苦大眾的紅色的政權(quán)中華人民共和國(guó)的確不是一件容易的事情。各種的苦難歷程，輝煌業(yè)績(jī)映入眼簾。回憶這部書的每一頁(yè)、每一章節(jié)都浸透著早期共產(chǎn)黨人與進(jìn)步的革命仁人志士前赴后繼的轍印和鮮血。我深刻體會(huì)到革命勝利與成功來(lái)之十分不易。粗淺認(rèn)識(shí)歸納起來(lái)主要有這么幾個(gè)方面：一、尋求一個(gè)適合中國(guó)國(guó)情使中國(guó)人民擺脫枷鎖至酷的真理不易。二、確立一個(gè)政黨取得合法地位斗爭(zhēng)不易。三、確定一個(gè)確實(shí)能夠代表黨的利益能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民走向光明明天的領(lǐng)袖不易。一、尋求一個(gè)適合中國(guó)國(guó)情使中國(guó)人民擺脫枷鎖至酷的真理不易中國(guó)自清末民初時(shí)期，不乏一群胸懷遠(yuǎn)大救國(guó)抱負(fù)優(yōu)秀的有識(shí)之士都在茫茫宇宙中尋覓探索一條救國(guó)圖強(qiáng)之路的真理，這當(dāng)中最有代表性的杰出人物包括改良派的康有為、梁?jiǎn)⒊热?，民主革命的先行者孫中山，初見端倪的早期共產(chǎn)黨代表號(hào)稱“南陳北李”的陳獨(dú)秀和李大釗。以上這些優(yōu)秀分子通過(guò)他們努力奮斗都在一定的特定時(shí)期推動(dòng)了中國(guó)歷史車輪進(jìn)程向前發(fā)展，但是這些人因?yàn)槭艿疆?dāng)時(shí)的歷史形態(tài)局限與羈絆，或者說(shuō)他們所代表的利益群體各不相同，最終的結(jié)果應(yīng)該說(shuō)都是有始無(wú)終或言悲劇?？涤袨?、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同等人試想通過(guò)改良變法推動(dòng)朝廷的變革，因?yàn)樗麄兺菩械母母镒兎ㄆ渥罱K目的也是為了維護(hù)皇帝的世襲統(tǒng)治，但是抵觸到統(tǒng)治者階級(jí)之間的根本利益發(fā)生碰撞，最終被慈禧“老佛爺”將這干人斬首焉，放逐之，落個(gè)失敗下場(chǎng)。革命先驅(qū)孫中山推行的是資產(chǎn)階級(jí)的民主主義革命，雖然他也曾提出“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶住工農(nóng)”。“革命尚未成功，同志仍需努力。”“鐵肩擔(dān)道義”等進(jìn)步口號(hào)，但是也不能說(shuō)是徹底的、完整的代表全體中國(guó)人民的根本利益，他所依靠的很大一部分力量仍然是買辦、軍閥，資產(chǎn)階級(jí)，他所代表的政權(quán)階級(jí)很大成分是由這部分人組成的，他的政權(quán)根基建立在這些人的支持基礎(chǔ)上，當(dāng)轟轟烈烈的大革命風(fēng)暴來(lái)臨席卷到買辦、軍閥他們自己頭上時(shí)，這些人的階級(jí)本性就會(huì)充分暴露出來(lái)，為了維護(hù)他們的階級(jí)利益，他們就會(huì)兇相畢露，就一定要反目和動(dòng)搖，甚至拿起屠刀把革命扼殺在搖籃中。應(yīng)該承認(rèn)孫中山對(duì)中國(guó)的最大貢獻(xiàn)是順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，將統(tǒng)治中國(guó)近三百年的愛新覺羅滿清王朝趕下臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了1911年辛亥革命的成功，結(jié)束了中國(guó)最大的地主封建世襲王朝的統(tǒng)治局面。并在1919年的“五四”運(yùn)動(dòng)之后開始了新民主主義革命。但是因?yàn)樗淼碾A級(jí)對(duì)象是極少數(shù)人的部分利益，當(dāng)革命的觸角刺痛他們的利益神經(jīng)時(shí)，就會(huì)自相侵軋。最終袁世凱在1912年奪取了革命的果實(shí)，進(jìn)而取而代之當(dāng)了八十三天皇帝妄想復(fù)辟倒退落個(gè)可恥下場(chǎng)。資產(chǎn)階級(jí)的民主革命走向流產(chǎn)。1917年俄國(guó)以列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨一聲炮響，占領(lǐng)了沙皇反動(dòng)統(tǒng)治的大本營(yíng)“冬宮”，發(fā)動(dòng)了震驚寰宇的“二月革命和十月革命”推翻了羅曼諾夫沙皇的獨(dú)裁統(tǒng)治，建立起世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)蘇維埃共和國(guó)。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的杰