20xx年思想?yún)R報(bào)樹立正確的人生觀(編輯修改稿)
2024-10-21 05:30 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 堅(jiān)定遠(yuǎn)大理想、弘揚(yáng)華師精神，爭做桂子山先鋒。作為新生黨員，我們要以身作則，立身旗幟，爭當(dāng)楷模，起到良好的模范帶頭作用。因此，首先要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，達(dá)到一名***員的要求，進(jìn)而以自己的黨性修養(yǎng)去影響他人，產(chǎn)生良好的帶頭作用。第三篇：思想?yún)R報(bào)(樹立正確的人生觀)敬愛的黨組織:顧名思義，人生價(jià)值觀是人生觀與價(jià)值觀的總和，是對人生的根本看法。而***員的人生價(jià)值觀是和世界觀聯(lián)系在一起的，而***員的世界觀是由無產(chǎn)階級的階級地位和歷史使命決定的，***員的人生理想、人生目的、人生價(jià)值等等，就凝結(jié)為黨章上所規(guī)定的“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)”，歸根到底，大公無私，克己奉公，全心全意為人民服務(wù)是***員人生價(jià)值觀的核心。毛澤東同志從回答“人為什么活著”或者說“怎樣做人”這個(gè)古老而又現(xiàn)實(shí)的問題出發(fā)，說明了全心全意為人民服務(wù)是***人的人生價(jià)值觀。“人為什么活著”，“人怎樣活著才有意義”？中國自古就強(qiáng)調(diào)“夙夜在公”和“國而忘家，公而忘私”的思想。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”；都強(qiáng)調(diào)的是為社會、為國家、為民族、為民的整體利益獻(xiàn)身的思想。***同志在中紀(jì)委第五次全會上指出：“樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，無論過去、現(xiàn)在和將來，對于每一個(gè)干部和黨員來說，都是首要的問題?！毙聲r(shí)期***人樹立和堅(jiān)持正確的人生價(jià)值觀就變得尤為重要。在新的時(shí)期，社會上利益主體的多元化必然導(dǎo)致價(jià)值觀念的多元化。這其中就有利己主義、拜金主義、小團(tuán)體主義、個(gè)人主義等多種不良價(jià)值觀的侵襲下，***員必須堅(jiān)持黨的宗旨，堅(jiān)定****的理想信仰，堅(jiān)持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，遵守黨的紀(jì)律。我雖然還不是黨員，但一定會在生活中踐行以上要求，用實(shí)際行動(dòng)踐行社會主義榮辱觀，早日成為一名合格的黨員。第四篇：大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：樹立正確人生觀敬愛的黨組織：有人問亞里士多德：“你和平庸人有什麼不同?”這位古希臘大哲學(xué)家回答：“平庸的人活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著。”這似乎是咬文嚼字的解答，卻揭示了人生重要意義的價(jià)值哲學(xué)問題。在亞里士多德看似平常的話語里包含了對需要，人生價(jià)值取向，人生價(jià)值意義等問題的看法。5月22日，XXX老師帶我們一同認(rèn)識了作為共 產(chǎn) 黨員應(yīng)有的人生價(jià)值觀。而今在在大學(xué)我們普遍都感到郁悶，人際關(guān)系處理不好覺得郁悶，受到處分郁悶，考試掛科覺得郁悶，失戀更感到郁悶?？傊?，凡事都郁悶。我們之所以會有此心理狀態(tài)歸結(jié)于人生沒有理想，生活沒有目標(biāo)，從而失去了精神支柱，進(jìn)而就會覺得生活毫無樂趣，簡直太無聊了。其實(shí)人生就是為了自己的理想，信念而永不休止地奮斗!只有選定了目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會永遠(yuǎn)年輕!自身的價(jià)值才有可能實(shí)現(xiàn)。要樹立正確的人生觀，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，首先必須認(rèn)識人生價(jià)值，
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