【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 慢車(chē)從乙城開(kāi)往甲城要15小時(shí)到達(dá)，兩車(chē)同時(shí)從兩城出發(fā)，相向而行，相遇時(shí)距離兩城中點(diǎn)60千米，求甲、乙兩城相距多少千米?（）A．720 B．490 C．600 D．610三位數(shù)的自然數(shù)P滿足：除以7余2，除以6余2，余以5也余2，則符合條件的自然數(shù)P有（）。A．2個(gè) B．3個(gè) C．4個(gè) D．5個(gè)1（）。1（）。以上內(nèi)容由云眾教育網(wǎng)免費(fèi)提供交流學(xué)習(xí)！共同走向美好明天云眾祝大家學(xué)習(xí)愉快！考試成功！身體健康！家庭幸福！1（）1（）。1（）1一般認(rèn)為，一個(gè)人70歲和他在30歲時(shí)相比，思維能力顯著減退。最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示，70歲的老人和30歲的年輕人在玩“三國(guó)殺”游戲時(shí)所表現(xiàn)出的思維能力沒(méi)有明顯差別。因此，認(rèn)為一個(gè)人到了70歲思維能力會(huì)顯著減退的看法是站不住腳的。以下哪項(xiàng)如果為真，最能加強(qiáng)上述論證?（），A．目前30歲的年輕人的思維能力，高于40年前的同齡人 B．上述調(diào)查的對(duì)象都是退休或在職的大學(xué)教師 C．上述調(diào)查由權(quán)威部門(mén)策劃和實(shí)施D．玩“三國(guó)殺”游戲不能表現(xiàn)出入的思維能力1某原始森林里有兩個(gè)原始部落，兩個(gè)部落的圖騰崇拜不一樣，甲部落崇拜蛇，認(rèn)為蛇是他們的祖先。乙部落崇拜鳥(niǎo)，認(rèn)為鳥(niǎo)是他們的祖先。這兩個(gè)部落中的人的圖騰崇拜與他所在部落的圖騰崇拜完全相同。如果部落內(nèi)通婚，所生的孩子歸屬于此部落，如果部落間通婚，所生的孩子歸屬于母親的部落。已知某人崇拜鳥(niǎo)，則下列哪項(xiàng)一定是錯(cuò)誤的?（）A．某人的父親是甲部落的 B．某人的母親是甲部落的 C．某人的父母都是乙部落的 D．某人的母親是乙部落的1某旅行社組織了兩個(gè)旅游團(tuán)，一個(gè)團(tuán)去北京旅游，一個(gè)團(tuán)去杭州旅游，由于兩個(gè)團(tuán)同時(shí)出發(fā)。所以同一個(gè)人不可能報(bào)兩個(gè)團(tuán)。所有去杭州旅游的人都是北京人，有些四川人參加了去北京的旅游團(tuán)，所有的四川人都喜歡吃辣椒。如以上內(nèi)容由云眾教育網(wǎng)免費(fèi)提供交流學(xué)習(xí)！共同走向美好明天云眾祝大家學(xué)習(xí)愉快！考試成功！身體健康！家庭幸福！果以上說(shuō)法是正確的，那么下列哪個(gè)也一定是正確的?（）A．旅游團(tuán)中不去北京旅游的人都不喜歡吃辣椒 B．旅游團(tuán)中有些四川人沒(méi)有參加去杭州的旅游 C．旅游團(tuán)中有些北京人不去杭州旅游D．旅游團(tuán)中有些參加杭州旅游的人不喜歡吃辣椒1七名運(yùn)動(dòng)員(1號(hào)至7號(hào))參加100米跑的決賽，沒(méi)有任何兩個(gè)人同時(shí)到達(dá)終點(diǎn)。已知：(1)7號(hào)跑得比1號(hào)快，1號(hào)比2號(hào)快；(2)3號(hào)最先到達(dá)終點(diǎn)，5號(hào)跑得最慢；(3)4號(hào)第六個(gè)跑到終點(diǎn)，2號(hào)第五個(gè)跑到終點(diǎn)。下列選項(xiàng)中不可能正確的一項(xiàng)是（）。A．7號(hào)運(yùn)動(dòng)員獲得第四名或第七名 B．6號(hào)運(yùn)動(dòng)員獲得第三名或第四名 C．1號(hào)運(yùn)動(dòng)員獲得第四名或第六名 D．1號(hào)運(yùn)動(dòng)員獲得第三名或第五名由于冷凍食品的過(guò)程消耗能量，因此很多人使他們的電冰箱保持半空狀態(tài)，只用它們貯存購(gòu)買(mǎi)的冷凍食品。但是半空的電冰箱經(jīng)常比裝滿的電冰箱消耗的能量更多。下面的哪一項(xiàng)，如果是正確的，最能解釋上面描述的明顯的矛盾?（）A．冰箱中使一定體積的空氣保持在低于冰點(diǎn)的某一溫度比使相同體積的冷凍食品保持該溫度需要更多的能量 B．冰箱的門(mén)打開(kāi)的次數(shù)越多，保持冰箱的正常溫度所需的能量越多C．當(dāng)將未冷凍的食品放入冰箱中時(shí)，冰箱內(nèi)的一定體積空氣的平均溫度會(huì)暫時(shí)升高D．通常保持冰箱半空的人可以使用比該冰箱體積小一半的冰箱從而很大程度地削減能耗2一起盜竊案發(fā)生，經(jīng)調(diào)查共有二人合伙作案。警察逮逋了甲、乙、丙、丁四名嫌疑人，罪犯必是其中二人。經(jīng)詢問(wèn)，甲說(shuō)：“丁是罪犯?！币艺f(shuō)：“甲是罪犯?！北f(shuō)：“我不是罪犯?！倍≌f(shuō)：“我也不是罪犯?！苯?jīng)調(diào)查，四人中二人說(shuō)了假話，二人說(shuō)了真話。下列哪項(xiàng)可能為真?（）A．甲、丁二人合伙作案 B．丙、丁二人合伙作案 C．甲、丙二人合伙作案 D．甲、乙二人合伙作案2某公司的員工非常喜歡玩諸如“偷菜”類(lèi)的社區(qū)網(wǎng)絡(luò)游戲，經(jīng)常在上班時(shí)間“偷菜”，影響了公司的工作效率。為了提高公司的工作效率，公司決定：屏蔽這款叫“偷菜”的網(wǎng)絡(luò)游戲。以下哪項(xiàng)最能對(duì)公司的決定進(jìn)行質(zhì)疑?（）A．影響了工作效率的不僅僅是上班時(shí)問(wèn)“偷菜”B．有些不玩游戲的員工的工作效率也不比玩游戲的員工高 C．社區(qū)游戲不只“偷菜”這一種D．玩網(wǎng)絡(luò)游戲是公司員工的業(yè)余愛(ài)好2某校共有4名保安，他們一個(gè)在東門(mén)，一個(gè)在西門(mén)，一個(gè)在南門(mén)，一個(gè)在北門(mén)?，F(xiàn)在知道：甲不在東門(mén)也不在北門(mén)；乙不在南門(mén)也不在東門(mén)；如果甲不在南門(mén)，那么丁就不在東門(mén)；丙既不在東門(mén)也不在北門(mén)。那么在西門(mén)的是（）。A．甲 B．乙 C．丙 D．丁2在對(duì)某鄉(xiāng)鎮(zhèn)情況研究的過(guò)程中，人們獲得了如下的信息：(1)富裕的張村的村民都非常勤勞；(2)相對(duì)貧困的李村以上內(nèi)容由云眾教育網(wǎng)免費(fèi)提供交流學(xué)習(xí)！共同走向美好明天云眾祝大家學(xué)習(xí)愉快！考試成功！身體健康！家庭幸福！也有村民非常勤勞。由此可見(jiàn)，（）?！疉．非常勤勞但不是李村的人一定是張村的村民 B．非常勤勞但不是張村的人一定是李村的村民 C．非常勤勞的人有些不是張村的村民D．該鄉(xiāng)鎮(zhèn)非常勤勞的人不是張村的就是李村的村民2除了大型商場(chǎng)，小麗從不去其他地方購(gòu)物。所有有錢(qián)人都喜歡去大商場(chǎng)購(gòu)物。大型商場(chǎng)的特點(diǎn)是服務(wù)態(tài)度好，產(chǎn)品種類(lèi)多，質(zhì)量有保證。大部分去大商場(chǎng)購(gòu)物的人都會(huì)在購(gòu)物后選擇在餐廳就餐。如果上述斷定為真，則以下哪項(xiàng)一定為真?（）A．所有有錢(qián)人都喜歡在大商場(chǎng)附近的餐廳就餐 B．大部分有錢(qián)人都喜歡購(gòu)物后去餐廳就餐 C．所有有錢(qián)人都喜歡到服務(wù)態(tài)度好的地方購(gòu)物 D．小麗是個(gè)有錢(qián)人2(1)諸葛亮顯示出卓越的軍事才華(2)三顧茅廬(3)劉備拜諸葛亮為軍師(4)赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍(5)提出三分天下戰(zhàn)略（）。A．1—4—5—2—3 B．5—4—3—2一l C．2—5—3—4—1 D．1—2—3—4—52(1)火藥被廣泛應(yīng)用于軍事(2)發(fā)現(xiàn)硝石具有強(qiáng)烈的助燃作用(3)火藥被傳到國(guó)外(4)火藥被應(yīng)用于慶典(5)中國(guó)人發(fā)明火藥（）。A．5—1—3—4—2 B．1—3—5—4—2 C．2—5—4—3—1 D．2—1—5—4—32(1)科技突破，舉國(guó)振奮(2)不辭艱辛，學(xué)成歸國(guó)(3)志存高遠(yuǎn)，出國(guó)求學(xué)(4)高層重視，委以重任(5)夜以繼日，全心奉獻(xiàn)（）。A．4—2—5—3一l B．3—2—4—5—1 C．2—3—5—4—1 D．2—3—1—4—52(1)出臺(tái)流浪人口救助規(guī)范(2)有的流浪乞討危重病人死亡后，無(wú)人認(rèn)領(lǐng)尸體(3)流浪人口增加，影響社會(huì)安定和城市環(huán)境(4)規(guī)范流浪人口的安置、救助工作(5)建立流浪人口救助站（）。A．3—2—1—5—4 B．3—4—1—2—5 C．3—2—5—4—1 D．2—1—5—4—3(1)山區(qū)貧困(2)引入外資(3)新官上任(4)考察情況(5)改變風(fēng)貌（）。A．5—1—3—2—4 B．5—3—2—4—1 C．3一2一5—4 以上內(nèi)容由云眾教育網(wǎng)免費(fèi)提供交流學(xué)習(xí)！共同走向美好明天云眾祝大家學(xué)習(xí)愉快！考試成功！身體健康！家庭幸福！D．1—3—4—2—53氧氣：臭氧（）A．鹽：氯化鈉 B．硫酸：硫 C．石墨：金剛石D．石灰水：氫氧化鈣3酒店：服務(wù)員（）A．演唱會(huì)：記者 B．咖啡廳：咖啡 C．教室：老 D．考試：學(xué)生3錢(qián)學(xué)森：物理學(xué)家（）A．龔自珍：政治家 B．曹操：文學(xué)家 C．惠特曼：歌唱家 D．李四光：文學(xué)家3鹽酸：酸（）。A．食鹽：鹽 B．純堿：堿 C．白金：金 D．王水：水3地震：核試驗(yàn)（）。A．天災(zāi)：人禍 B．辛迪加：壟斷 C．感冒：洗澡 D．疾?。横t(yī)生3規(guī)范，是指人們?cè)谔囟ōh(huán)境下被要求如何行動(dòng)、如何思維、如何體驗(yàn)的期望，是一種相對(duì)固定的行為表現(xiàn)。根據(jù)以上的定義，下面哪種行為體現(xiàn)了規(guī)范?（）A．一個(gè)從小生活在海邊的人到草原工作，慢慢適應(yīng)了那里的生活 B．律師在法庭上表現(xiàn)鎮(zhèn)定、穩(wěn)重、客觀、富于正義感 C．小鄭身著背心和短褲，腳上穿著拖鞋參加好朋友的婚禮 D．為了使大家玩得更開(kāi)心，我們制訂了新的游戲規(guī)則3自由貿(mào)易，指國(guó)家對(duì)進(jìn)出口貿(mào)易不加任何限制和干涉，允許商品自由輸出和輸入，在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)上進(jìn)行自由競(jìng)爭(zhēng)的一種對(duì)外貿(mào)易政策。下列屬于自由貿(mào)易的是（）。A．甲縣對(duì)乙縣的水產(chǎn)品實(shí)行封鎖政策B．英國(guó)等歐盟國(guó)家取消對(duì)中國(guó)紡織品的貿(mào)易限額規(guī)定C．德國(guó)宣布，中國(guó)留學(xué)生可以免簽證在該國(guó)上大學(xué)，不須中介機(jī)構(gòu)代辦任何手續(xù) D．韓國(guó)對(duì)中國(guó)大蒜實(shí)行壁壘政策3工廠布置，是指工廠在廠區(qū)范圍內(nèi)，對(duì)車(chē)間(科室)、倉(cāng)庫(kù)、設(shè)施、廠內(nèi)運(yùn)輸線路、動(dòng)力線路、供氣管道、三廢處以上內(nèi)容由云眾教育網(wǎng)免費(fèi)提供交流學(xué)習(xí)！共同走向美好明天云眾祝大家學(xué)習(xí)愉快！考試成功！身體健康！家庭幸福！理、綠化等各組成部分進(jìn)行合理安排和組合。下列不屬于工廠布置的一項(xiàng)是（）。A．化工廠的煙囪由東邊挪到西邊，以避免將灰塵吹向城區(qū) B．廠長(zhǎng)與副廠長(zhǎng)進(jìn)出大門(mén)時(shí)可以不登記C．為了降塵，廠里決定購(gòu)買(mǎi)樹(shù)種在廠區(qū)布置一條綠化帶D．工廠按其功能被劃分為行政辦公區(qū)、職工宿舍區(qū)和生活?yuàn)蕵?lè)區(qū)3主觀唯心主義，是把主觀精神(人的感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、觀念、意志等等)作為唯一真實(shí)的存在和世界的本原，客觀事物以至整個(gè)物質(zhì)世界都是這種主觀精神的產(chǎn)物。下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是（）。A．世界的本原是物質(zhì) B．世界是絕對(duì)精神的產(chǎn)物 C．天命主宰人間世界 D．我思故我在侵犯人權(quán)，在一定的社會(huì)歷史條件下，非法干涉或損害人民有權(quán)享受的權(quán)利的行為。根據(jù)以上定義，下面屬于侵犯人權(quán)的是（）。A．父母強(qiáng)迫厭學(xué)的兒童上學(xué) B．依法取締邪教組織 C．嚴(yán)懲走私D．私設(shè)公堂，審問(wèn)、拷打公民4上訪本屬群眾反映意見(jiàn)和呼聲的正當(dāng)權(quán)利，信訪工作也是政府聯(lián)系人民群眾的重要渠道。群眾有問(wèn)題找政府，這是對(duì)政府的信任，如果置之不理或敷衍塞責(zé)，不但有違政權(quán)宗旨，而 且致使群眾有話無(wú)處說(shuō)，有冤無(wú)處訴，不滿情緒不得排解，只好積壓在心。但社會(huì)對(duì)公眾情緒的包容是有一定限度的，一旦達(dá)到極限，就會(huì)民怨沸騰，最終在沉默中爆發(fā)，歷史上有 多少這樣的先例啊!本段文字主要是在強(qiáng)調(diào)（）。A．得民心者得天下 B．信訪工作的重要性C．要認(rèn)真對(duì)待群眾反映的問(wèn)題 D．政府工作要避免觸及民怨極限4晚清時(shí)候，封閉的清政府開(kāi)始設(shè)立“同文館”，聘請(qǐng)外國(guó)人教授英語(yǔ)等外語(yǔ)，其目的主要是在與列強(qiáng)簽訂不平等條約時(shí)盡可能少受蒙騙。但這種最嚴(yán)格限定在技術(shù)層面的語(yǔ)言修習(xí)，卻突進(jìn)到科技、文化、思想及至意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，最終引致中國(guó)“千年未有之大變局”。語(yǔ)言的交流往往會(huì)帶來(lái)意外的收獲，這讓人們有了更多的期待。對(duì)這段話，理解不準(zhǔn)確的是（）。A．天真的初衷，意外的結(jié)果． B．壞事有時(shí)也會(huì)變成好事 C．語(yǔ)言交流能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，D．掌握一門(mén)外語(yǔ)如同打開(kāi)一扇窗戶4聯(lián)想意義也最易誤用而生流弊，聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)．人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味，字被人用的太濫，也是如此。文中“流弊”具體指的是（）。A．像走熟路那樣聯(lián)想 B．誤用聯(lián)想意義 C．用字太俗濫D．沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味4寫(xiě)作要有題目，就是要有中心思想，要有內(nèi)容。目的性要明確，例如這篇文章是記載一件事情，或提出一個(gè)問(wèn)題，解決一個(gè)問(wèn)題，或發(fā)表自己的主張、見(jiàn)解，等等?？傊兴盀?，而作。無(wú)所“為”的文章，盡管文理通順，語(yǔ)以上內(nèi)容由云眾教育網(wǎng)免費(fèi)提供交流學(xué)習(xí)！共同走向美好明天云眾祝大家學(xué)習(xí)愉快！考試成功！身體健康！家庭幸福！氣連貫，但是內(nèi)容空洞，只能歸入廢話一欄，以不寫(xiě)為好。這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即（）。A．寫(xiě)作要有題目B．寫(xiě)作之前一定要有一個(gè)明確的目的，這樣才能言之有物 C．文章有很多種類(lèi)，要根據(jù)不同的種類(lèi)確定不同的寫(xiě)作內(nèi)容 D．不要寫(xiě)廢話4鄉(xiāng)村規(guī)劃和建設(shè)，要突出鄉(xiāng)村特色、地域特色和民族特色，尊重各地的傳統(tǒng)習(xí)俗和風(fēng)土人情，不能把典型的地域特征搞沒(méi)了，把鮮明的民族特色改掉了，把優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)弄丟了。對(duì)本段文字最恰當(dāng)?shù)母爬ㄊ牵ǎ?。A．鄉(xiāng)村規(guī)劃和建設(shè)要突出特色 B．鄉(xiāng)村規(guī)劃和建設(shè)要典型C．鄉(xiāng)村規(guī)劃和建設(shè)要保留優(yōu)秀傳統(tǒng) D．鄉(xiāng)村規(guī)劃和建設(shè)要符合國(guó)情4改革開(kāi)放以來(lái)，確實(shí)出現(xiàn)了富豪階層。然而，這個(gè)階層與廣大的人民群眾相比，畢竟是風(fēng)毛麟角。中國(guó)的奢侈品消費(fèi)增長(zhǎng)點(diǎn)主要還是在“中產(chǎn)階級(jí)”身上，是他們的超前消費(fèi)，支撐了奢侈品市場(chǎng)。而中國(guó)目前的“中產(chǎn)階級(jí)”，無(wú)論從收入水平、消費(fèi)能力還是消費(fèi)結(jié)構(gòu)上 看，都遠(yuǎn)不能與發(fā)達(dá)國(guó)家的中產(chǎn)階級(jí)相比。這段話想表達(dá)的主要觀點(diǎn)是（）。A．富豪不是我國(guó)消費(fèi)者的主體B．我國(guó)的“中產(chǎn)階級(jí)”引導(dǎo)著消費(fèi)潮流 C．我國(guó)的“中產(chǎn)階級(jí)”不同于發(fā)達(dá)國(guó)家 D．我國(guó)的“奢侈品時(shí)代”還遠(yuǎn)沒(méi)有到來(lái)4相比于儒家的以政治倫理為核心的“道”，老莊之“道”因其玄虛的特征，更宜于作出超越性的解釋，從而滿足人們對(duì)于生命的具有宗教意味的渴望：它永遠(yuǎn)具有無(wú)限的可能，化生萬(wàn)物卻始終保持自身的虛靜，不因世間的變化而發(fā)生任何改變。在萬(wàn)物源于道的根本原理 之下，個(gè)體生命與道本是統(tǒng)一的；當(dāng)生命擺脫了俗世的成敗毀譽(yù)的羈絆而與道化合為一 時(shí)，從精神意義上說(shuō)，它自然也就獲得了道所具有的品性。正是上述區(qū)別，造成了魏晉時(shí) 代儒學(xué)的衰落與老莊學(xué)說(shuō)的興起。這段文字旨在說(shuō)明（）。A．儒學(xué)與道學(xué)在對(duì)生命意義的解讀上存在本質(zhì)不同 B．道學(xué)蘊(yùn)含的宗教意味迎合了人們的精神需求 C．魏晉時(shí)代儒學(xué)衰落而老莊學(xué)說(shuō)興起的原因．D．只有擺脫俗世的羈絆，人才能體悟“道”的內(nèi)涵4中國(guó)哲學(xué)認(rèn)為，圣人不是不問(wèn)世務(wù)的人，而且還是“內(nèi)圣外王”的。內(nèi)圣，是就其修養(yǎng)的成就說(shuō)；外王，是就其在社會(huì)上的功用說(shuō)。然而，圣人不一定有機(jī)會(huì)成為實(shí)際政治的領(lǐng)袖。就實(shí)際的政治說(shuō)，他大概一一定是沒(méi)有機(jī)會(huì)的。所謂“內(nèi)圣外王”，只是說(shuō)，有極高的精神成就的人，按道理說(shuō)可以為王，而且最宜于為王，至于實(shí)際上他有機(jī)會(huì)為王與否，那是另外一回事，亦是無(wú)關(guān)宏旨的。以下說(shuō)法，不符合文意的是（）。A．雖然沒(méi)有機(jī)會(huì)成為實(shí)際政治的領(lǐng)袖，圣人依然會(huì)積極投身于世務(wù)B．修養(yǎng)極高的人沒(méi)有機(jī)會(huì)成為實(shí)際政治的領(lǐng)袖是因?yàn)椴荒軌蛲昝赖靥幚硎绖?wù) C．修養(yǎng)極高的人一定適合成為實(shí)際政治的領(lǐng)袖 D．中國(guó)哲學(xué)討論內(nèi)圣外王，更關(guān)注于內(nèi)圣4一個(gè)人的日常生活，衣、食、住、行，包括一些生活細(xì)節(jié)，都能反映他的精神境界，反映他的生存心態(tài)、生活風(fēng)格和文化品味。巴爾扎克在《風(fēng)雅