44承上啟下的魏晉南北朝文化一教學(xué)設(shè)計(jì)教案(編輯修改稿)
2024-10-21 04:58 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 保護(hù)的良好意識。學(xué)生活動：假如我們是一旅游團(tuán)，走進(jìn)了魏晉南北朝的藝術(shù)長廊，哪位同學(xué)愿意當(dāng)導(dǎo)游，把魏晉升南北朝的藝術(shù)給我們作一個簡單介紹。（此活動的目的在于讓學(xué)生通過導(dǎo)游介紹對本課內(nèi)容進(jìn)行回顧）小結(jié)：同學(xué)們，在這位小導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我們又重新欣賞了魏晉南北朝時期藝術(shù)成就，它們既繼承了秦漢以來造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時吸收了佛教藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，是我國古代文化中不可多得的藝術(shù)瑰寶。為了使同學(xué)們對本課內(nèi)容有一個整體上的認(rèn)識，我制作了一個簡單的表格，對本節(jié)課進(jìn)行一下小結(jié)。堂課練習(xí)課后作業(yè)：讓學(xué)生設(shè)計(jì)云岡石窟的門票。第三篇：承上啟下的魏晉南北朝文化(二)教學(xué)設(shè)計(jì)《承上啟下的魏晉南北朝文化（二）》 學(xué)校：宜安鎮(zhèn)中作者：王戰(zhàn)麗【教學(xué)目標(biāo)】知識與能力學(xué)習(xí)本課應(yīng)掌握的基礎(chǔ)知識主要有：王羲之的書法；顧愷之的繪畫；佛教的盛行和《神滅論》；云岡石窟和龍門石窟。通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，綜合能力。過程與方法：注重探究引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。情感態(tài)度與價值觀石窟藝術(shù)是我國文化的精華，其成就值得中華民族自豪，從而加深對祖國的熱愛?！局攸c(diǎn)與難點(diǎn)】本課的重點(diǎn)是王羲之的書法、顧愷之的繪畫、云岡石窟和龍門石窟。難點(diǎn)是書法、繪畫藝術(shù)。【課時】1課時【課型】新授課【教具】地圖冊、教學(xué)掛圖【教學(xué)設(shè)計(jì)】 導(dǎo)入新課魏晉南北朝時期，社會的動蕩不安，也必然要反映到人們的思想中來，藝術(shù)家用他們的所長反映著那段歷史、記錄著那段歷史。今天，我們一起來學(xué)習(xí)魏晉南北朝的藝術(shù)成就。講授新課一、大放光彩的書畫藝術(shù)——王羲之和顧愷之“書圣”王羲之王羲之，是東晉時最著名的書法家，也是我國歷史上書法藝壇的巨星，后世稱為“書圣”。人們贊美他的字“飄若浮云，矯若驚龍”。他的書法代表作有《蘭亭序》?！短m亭序》人稱天下第一行書。“三絕”顧愷之自古書畫不分家，魏晉南北時期書法藝術(shù)百花爭艷，繪畫藝術(shù)上也是俊才輩出，最著名的當(dāng)推東晉的顧愷之。至今留傳下來的只有摹本《女史箴圖》《洛神賦圖》和《列女圖》三件。顧愷之的作品在繪畫技巧上主要是運(yùn)用流暢綿長的線條塑造人物形象。古人形容他的線條如春蠶吐絲，人物栩栩如生，布局嚴(yán)密。而且，他還是一個繪畫的理論家、評論家和文學(xué)家。所以，人們贊譽(yù)他有三絕，即才絕、畫絕、癡絕。吟誦詩句“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”從杜牧的詩句中可以看出佛教在南北朝時非常盛行二、佛教的盛行和《神滅論》（學(xué)生帶問題閱讀課文后回答）魏晉南北朝時期佛教盛行的原因是什么？（一、長期戰(zhàn)亂和統(tǒng)治者的殘暴而使許多人尋求精神寄托。二、統(tǒng)治者的扶植）佛教的盛行表現(xiàn)在哪兩個方面？（一、各地廣修寺廟。二、僧尼眾多）佛教的盛行沒有解脫人民的災(zāi)難,反而大大的加重了人民的負(fù)擔(dān),因此不斷有人出來反對佛教。其中最出名的就是南朝的范縝范縝，我國古代偉大的唯物論思想家。508年，范縝寫出《神滅論》，范縝《神滅論》的主要觀點(diǎn)是什么？（學(xué)生看書回答）《神滅論》的主要觀點(diǎn)是：人的精神和肉體是互相結(jié)合著的。有了肉體，才有精神；肉體死亡了，精神也隨之消失。《神滅論》在我國古代思想史上有著重要的地位。是寶貴的文化遺產(chǎn)。同時佛教的盛行也帶動了與佛教有關(guān)的石窟藝術(shù)的繁榮三、輝煌的石窟藝術(shù)石窟藝術(shù)包含石雕、壁畫和塑像，它起源于古印度，隨佛教傳入我國。南北朝時最著名的是云岡石窟和龍門石窟。云岡石窟和龍門石窟是中國和印度佛教藝術(shù)的融合，是中外藝術(shù)結(jié)合的結(jié)晶，是舉世矚目的藝術(shù)寶庫，都是世界著名文化遺產(chǎn)。四、小結(jié)魏晉南北朝是我國文化藝術(shù)的大發(fā)展時期，成就輝煌。這些文化成就在我國文化藝術(shù)發(fā)展史上具有承上啟下的作用。五、組織學(xué)生討論如果你是一名文物保護(hù)專家，你打算如何使云岡石窟和龍門石窟永葆藝術(shù)魅力。六：習(xí)題下列藝術(shù)品問世時間距離諸葛亮生活的年代最遠(yuǎn)的是 A蘭亭序B洛神賦圖C女史箴圖D龍門石窟佛像我國書法成為一種藝術(shù)，始于 A西漢末年B東漢末年C三國時期D西晉時期下列關(guān)于石窟藝術(shù)的表述不正確的是A體現(xiàn)了田園詩意境B包含外來藝術(shù)特色C不僅限于雕刻藝術(shù)D佛教盛行的結(jié)果古代被尊稱為“書圣”的書法家是A陶淵明B王羲之C王獻(xiàn)之D顧愷之南北朝時開鑿的最著名的石窟是①云岡石窟⑿龍門石窟③莫高窟④麥積山石窟A ①②B ③④C ①③D ②④ 附：板書設(shè)計(jì)一、書法藝術(shù)： “書圣”王羲之《蘭亭序》“飄若浮云，矯若驚龍”。二、繪畫藝術(shù)：東晉顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》三、思想：范縝著有《神滅論》四 石窟藝術(shù)－－山西大同的云岡石窟；河南洛陽的龍門石窟第四篇：承上啟下的魏晉南北朝文化(一)教學(xué)反思承上啟下的魏晉南北朝文化(一)教學(xué)反思反思一：承上啟下的魏晉南北朝文化(一)教學(xué)反思在這一課的教學(xué)中自己結(jié)合教材給列出了一些要素如下：知識目標(biāo)：讓學(xué)生了解魏晉南北朝時期的重要科技成就：祖沖之和圓周率，賈思勰和《齊民要術(shù)》，酈道元和《水經(jīng)注》。能力目標(biāo)：通過魏晉南北朝時期重要科技成就的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納能力。情感目標(biāo)：告誡學(xué)生應(yīng)繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：祖沖之和圓周率，賈思勰和《齊民要術(shù)
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