【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 泉，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)它們的傳承和升華。政治教師要注意對(duì)這些傳統(tǒng)思想文化進(jìn)行挖掘闡釋，講清其內(nèi)涵和源流，以及在當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，增強(qiáng)文化自信。我們要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要到中華文化中汲取營(yíng)養(yǎng)、融會(huì)貫通。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化的積極元素需要根據(jù)新時(shí)期的要求進(jìn)行整理過濾，需要堅(jiān)持繼承和發(fā)展相結(jié)合，需要“古為今用”和“時(shí)代精神”相統(tǒng)一。例如紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，不只是一部關(guān)于吃的紀(jì)錄片，更是中華文化的一場(chǎng)文化盛宴。哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈有句名言，人就是他所吃的東西。所以，從一開始，《舌尖上的中國(guó)》沒有空洞地宣揚(yáng)中國(guó)人飲食文化的博大精深，而是獨(dú)辟蹊徑地采用“紀(jì)錄片”這一國(guó)際通行的傳播方式，向世界傳播中國(guó)的文化、傳遞中國(guó)的聲音、表達(dá)中國(guó)的思想，這樣引入有利于讓學(xué)生把中華文化“內(nèi)化于心”，從而自覺將民族文化的傳承上升到文化擔(dān)當(dāng)?shù)母叨?，并通過具體的踐行將其轉(zhuǎn)化為有影響的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)對(duì)中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力，社會(huì)主義價(jià)值觀教育自然而然植根于學(xué)生心中。3．結(jié)合生活主題，增強(qiáng)核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)實(shí)意義陶行知倡導(dǎo)的生活教育，首創(chuàng)培養(yǎng)“人中人”“真人”“真善美的活人”“長(zhǎng)久的現(xiàn)代人”的全新的教育目標(biāo)。他在育才學(xué)校三周年紀(jì)念晚會(huì)上發(fā)表演講時(shí)強(qiáng)調(diào)“每天四問”進(jìn)德修業(yè)，可以顯出“水到渠成”的進(jìn)步，而有著大大的進(jìn)步。高中思想政治必修課的四個(gè)模塊，名稱里都有“生活”一詞，這要求我們，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，貼近學(xué)生個(gè)人實(shí)際生活。而且評(píng)價(jià)核心價(jià)值觀教育的最終效果，要看到受教育者是否認(rèn)同并踐行。那么，政治教師對(duì)于思想政治課中所采用的生活元素，無論是生活事件的呈現(xiàn)，還是真實(shí)觀念沖突的誘發(fā)，其最終目標(biāo)都要喚起學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真切情感認(rèn)同，并且在實(shí)踐中踐行。例如，我在講授《文化生活》第九課第二框《建設(shè)社會(huì)主義精神文明》時(shí)，沒有立即引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)和總結(jié)，而是請(qǐng)學(xué)生就自己平時(shí)所見所聞，說一說身邊的不文明行為。學(xué)生立即激烈地議論開了，并爭(zhēng)著發(fā)言，列舉的不文明行為包括了一些在校學(xué)生的校園不文明行為。我將學(xué)生的發(fā)言要點(diǎn)列在黑板上，在知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)結(jié)束后，又請(qǐng)學(xué)生談了對(duì)這些不文明行為的認(rèn)識(shí)，使很多學(xué)生對(duì)自己的一些不經(jīng)意的不文明行為有了正確的認(rèn)識(shí)。那節(jié)課后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在校的一些諸如亂丟垃圾、講臟話行為真的大大減少了。甚至之前天天丟在水池里容易造成堵塞的擦手紙也徹底消失了。可以說，這次授課的結(jié)果，也給了我很大的震撼和感悟，通過生活主題，使學(xué)生獲得超越書本知識(shí)之外的更深刻的東西，深度的情感體驗(yàn)還可以使政治理論由刻板的知識(shí)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的感性形象，從而使學(xué)生由感而動(dòng)，由感而通，由感而化，達(dá)到更高層次的思想浸潤(rùn)和情感的投射與轉(zhuǎn)移，以不經(jīng)意的方式達(dá)到了不言之教、不言而喻的教學(xué)效果，帶給學(xué)生從內(nèi)到外的收獲。正好恰逢我縣進(jìn)行文明衛(wèi)生創(chuàng)建活動(dòng)，借助“文明衛(wèi)生城市伴我行”生活實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)實(shí)意義。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。因此，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)高中思想政治課堂教學(xué)，幫助中學(xué)生初步形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，是當(dāng)前中學(xué)政治教學(xué)的必經(jīng)之路。第三篇：在語文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀在語文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀東街小學(xué) 楊麗萍日前，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，《意見》第二部分“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過程”分3條專門作了重要闡述并提出明確要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容概括為24字，分為國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面。從事語文教學(xué)多年，我認(rèn)為，中央將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育，對(duì)進(jìn)一步促進(jìn)教師提高思想認(rèn)識(shí)、推動(dòng)教育教學(xué)工作，引導(dǎo)學(xué)生更加重視語文學(xué)科和更好地學(xué)好語文意義重大。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面中，公民層面“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”與語文教學(xué)息息相關(guān)?？梢赃@么說，抓好語文教學(xué)，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)；語文教學(xué)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀精神貫徹和落實(shí)的情況怎么樣，能從一個(gè)側(cè)面反映出教師對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和教學(xué)水平。在語文教學(xué)中如何滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？一、培育學(xué)生愛國(guó)意識(shí)，是語文教學(xué)追求目標(biāo)之靈魂。什么叫愛國(guó)？簡(jiǎn)單解釋為熱愛祖國(guó)，即對(duì)祖國(guó)有深厚感情。愛國(guó)是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。什么叫語文？語文簡(jiǎn)稱語言文字。著名教育家葉圣陶老先生曾經(jīng)也作過解釋，他說：“平常說的話叫口頭語言，寫在紙上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文?！北娝苤?，漢字是記錄漢語的文字。語文作為認(rèn)知漢字和傳遞、表達(dá)、理解漢語、漢文化的一門學(xué)科，它是中華文化的載體，對(duì)激發(fā)國(guó)人的愛國(guó)熱情，同心協(xié)力建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，具有深遠(yuǎn)意義。作為一名語文教師，一定要有“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的憂患意識(shí)，自覺把加強(qiáng)愛國(guó)主義教育作為自己肩負(fù)的一項(xiàng)神圣使命，在語文教學(xué)中，時(shí)刻牢記新課標(biāo)要求，緊扣語文教學(xué)特點(diǎn)，用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)多角度、多形式地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義思想教育，比如通過講授漢語知識(shí)，使學(xué)生了解中華漢字的起源和發(fā)展歷程；了解漢字是我國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是國(guó)家統(tǒng)一的象征，是中華文化的瑰寶；了解當(dāng)下漢語在國(guó)際上的地位不斷提升，學(xué)習(xí)漢語在世界各國(guó)已經(jīng)成為一種新的時(shí)尚。進(jìn)而使學(xué)生明白漢字和漢語的重要地位，明白祖國(guó)語言的優(yōu)秀，產(chǎn)生對(duì)漢語和祖國(guó)的熱愛之情。本學(xué)期通過講授《一面五星紅旗》、《詹天佑》、《懷念母親》、《祖國(guó)，我終于回來了》、《中華少年》、《彩色的翅膀》、《索溪峪的“野”》等描繪祖國(guó)史上杰出人物英雄業(yè)績(jī)和如畫自然風(fēng)景、反映歷重大科學(xué)成就的文章，讓學(xué)生了解中華民族的光輝歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，幫助學(xué)生樹立“為中華之崛起而讀書”這樣遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)信念，激勵(lì)學(xué)生愛國(guó)熱情，培養(yǎng)他們的民族精神，從而使他們樹立報(bào)國(guó)之志，并將愛國(guó)熱忱轉(zhuǎn)化為愛國(guó)行動(dòng)，把自己培養(yǎng)成為具有中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。二、履職盡責(zé)敬業(yè)躬耕，是教師必須具備的職業(yè)道德。什么叫敬業(yè)？敬業(yè)是一個(gè)道德的范疇，是人們?cè)谀臣w的工作中，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德的工作態(tài)度。《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》第二條對(duì)愛崗和敬業(yè)作了明確規(guī)定，即“忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)差生。不得敷衍塞責(zé)?！边@既是對(duì)教師的基本要求，也是千百年來教師職業(yè)精神的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，是教師的立身之根、立教之本。敬業(yè)是一種精神。作為一名人民教師，假如沒有這種可貴的敬業(yè)精神，便無法安于教育工作，“人類靈魂的工程師”的歷史重任也很難擔(dān)當(dāng)。要做到敬業(yè)，一要忠誠(chéng)于教育事業(yè)，熱愛教師這一職業(yè)。教育是百年大計(jì)、立國(guó)之本，教師是為國(guó)家輸送人才的階梯。為此，要對(duì)自己投身教師職業(yè)感到無上光榮，要把教育興國(guó)視為己任，主動(dòng)將國(guó)家教育事業(yè)的興旺與自己命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，淡泊名利，對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)，做到干一行、愛一行，專一行。二要潛心教學(xué)研究，不斷提高教學(xué)水平。注意發(fā)現(xiàn)實(shí)際教學(xué)工作中產(chǎn)生的新情況、新問題，及時(shí)加以研究和解決。不斷