【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，意識(shí)到了老一輩的革命家在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下為我們今天的安定生活付出了那么多，意識(shí)到了在新時(shí)期，在各種對(duì)黨不利的條件之下，我們大學(xué)生入黨積極分子還有很多的路要走。所以，只有勤于實(shí)踐才能夠使我們學(xué)習(xí)的理論不至于只是空洞的說(shuō)教，使得我們能夠?qū)⒗碚撊谌氲轿覀儗?shí)際的生活之中，鞭策我們向前。，并經(jīng)常進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)。共產(chǎn)黨人不是生活在真空中，社會(huì)上各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想也會(huì)影響我們，尤其是當(dāng)代大學(xué)生黨員。因此，當(dāng)代大學(xué)生黨員需要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，經(jīng)常反省自己，進(jìn)行自我批評(píng)，以便在不斷的學(xué)習(xí)生活過(guò)程中，逐漸懂得客觀世界的規(guī)律。并且應(yīng)該自覺(jué)的接受黨組織的考查，通過(guò)黨組織的教育意識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，切實(shí)做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，以取得更大的進(jìn)步?？傊瑒?dòng)機(jī)對(duì)行為具有激發(fā)、強(qiáng)化作用，而對(duì)于師范類大學(xué)生的我而言，由于我們肩負(fù)著培養(yǎng)“未來(lái)人”的使命，端正入黨動(dòng)機(jī)更是直接關(guān)系到黨的事業(yè)和國(guó)家的未來(lái)。國(guó)家振興，人才為本，人才強(qiáng)國(guó)，育才為先。由于我們畢業(yè)之后將是國(guó)家各級(jí)各類師范學(xué)校的教育工作者，將是傳播知識(shí)，教書育人的主要力量。不僅承擔(dān)著傳授知識(shí)、傳授技能的繁重任務(wù)，而且肩負(fù)著塑造靈魂、培養(yǎng)人才的神圣育人職責(zé)。因此，對(duì)于我而言，樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)，用自己的人格力量去感染學(xué)生，也是必不可少的一個(gè)方面。因此，我們應(yīng)該通過(guò)各個(gè)方面的努力，真正的樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)，抱持著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，全心全意為人民服務(wù)，為黨和國(guó)家的事業(yè)不懈奮斗。第一，必須牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義的理想。理想是確立于人們的觀念之中并為之奮斗的目標(biāo)，也就是說(shuō)理想就是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)，是一個(gè)人世間觀的反映。馬克思主義誕生后，提出了建立共產(chǎn)主義社會(huì)的崇高目標(biāo)。它反映了人民群眾的美好愿望和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是經(jīng)過(guò)奮斗可以實(shí)現(xiàn)的人類最理想的社會(huì)制度。每個(gè)要求入黨的同志要樹(shù)立共產(chǎn)主義理想就是要把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度作為自己的奮斗目標(biāo)。并堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝的信念。共產(chǎn)主義社會(huì)是人類最合理、最美好、最理想的社會(huì)。她的實(shí)現(xiàn)需要幾代人、十幾代人、甚至幾十代人的努力奮斗。這種社會(huì)制度是馬克思主義根據(jù)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)，對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)作出的科學(xué)的設(shè)想，而不是人們主觀臆造的東西。偉大的革命導(dǎo)師馬克思、恩克斯從創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義時(shí)，就號(hào)召無(wú)產(chǎn)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想而斗爭(zhēng)。為了爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)這種社會(huì)制度，無(wú)數(shù)革命先烈為之而獻(xiàn)身，用他們的鮮血染紅了共產(chǎn)主義的旗幟。是什么力量支持著先烈們?yōu)檫@個(gè)自己所看不到的人類美好的社會(huì)，拋頭顱、灑熱血、不惜犧牲自己的一切為此而奮斗的呢？一句話，這就是共產(chǎn)主義的信念。中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，從建黨之日起，始終把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度作為自己的奮斗目標(biāo)，并把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度作為黨的最高綱領(lǐng)，要求每一個(gè)共產(chǎn)黨員為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史階段的目標(biāo)和任務(wù)，都是在共產(chǎn)主義思想體系指導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的偉大理想而奮斗的，是整個(gè)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)組成部分。因此，共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志都必須牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)定不移和始終如一地為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)而奮斗終身。對(duì)這個(gè)崇高的理想，無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，無(wú)論是在艱苦環(huán)境的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在和平建設(shè)時(shí)期，都應(yīng)該是每一個(gè)共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志的力量源泉和精神支柱。中國(guó)共產(chǎn)黨締造者之李大釗同志，為了中國(guó)的革命和共產(chǎn)主義事業(yè)，大義凜然，面對(duì)敵人的絞架，威武不屈，他的句話說(shuō)得好：“絞死我，絞不死共產(chǎn)主義?！备锩攘蚁拿骱苍跀橙吮O(jiān)獄里，始終堅(jiān)貞不屈。他在就義時(shí)，高唱《國(guó)際歌》走向刑場(chǎng)。臨死時(shí)，他用帶著鐵銬的手，拿起筆寫下了氣壯山河的就義詩(shī)：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人?！边@些革命先烈用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了，只要牢固樹(shù)立了共產(chǎn)主義理想和堅(jiān)定的信念，就能產(chǎn)生巨大的力量和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。正如鄧小平同志說(shuō)的：為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。因此，共產(chǎn)黨員只要有了理想，就不僅能在革命和建設(shè)順利時(shí)，干勁十足，而且在遇到困難和挫折時(shí)，也能保持旺盛的革命斗志，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，甚至不惜犧牲個(gè)人的一切。對(duì)于要求入黨的同志來(lái)說(shuō)，樹(shù)立了共產(chǎn)主義的崇高理想，不僅能夠經(jīng)受住公與私、生與死和艱苦環(huán)境的考驗(yàn)，也能經(jīng)受得住黨組織在發(fā)展自己入黨問(wèn)題上的考驗(yàn)，特別是在申請(qǐng)時(shí)間長(zhǎng)，周圍的同志有的先入黨的情況下，也能始終堅(jiān)持正確的態(tài)度，保持高昂的斗志，不急躁，不灰心，不自暴自棄，不怨天尤人；當(dāng)自己要求入黨的行動(dòng)受到一些人的曲解誤會(huì)時(shí)，也能夠毫不動(dòng)搖，為實(shí)現(xiàn)自己的既定目標(biāo)繼續(xù)努力。第二，要堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝的信念。信念是對(duì)理論的真理性和實(shí)踐行為的正確性的內(nèi)在確信。信念就是自己可以確信的看法，是個(gè)人政治立場(chǎng)的表現(xiàn)。個(gè)要求入黨的同志在樹(shù)立了共產(chǎn)主義的理想后，一個(gè)很關(guān)鍵的問(wèn)題就是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝的信念。這樣才能堅(jiān)持不懈地為實(shí)現(xiàn)自己崇高的理想而奮斗終身。在人類社會(huì)發(fā)展的歷史上，每次社會(huì)制度的變革，無(wú)不是經(jīng)歷過(guò)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)曲折的斗爭(zhēng)過(guò)程，經(jīng)歷一個(gè)不斷成熟的發(fā)展過(guò)程。同樣，在建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義過(guò)程中，前進(jìn)的道路不是平坦筆直的，發(fā)展也不會(huì)是一帆風(fēng)順的。我們應(yīng)該看到，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義同其他一切新事物一樣，也是在曲折復(fù)雜的過(guò)程中前進(jìn)的，要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)險(xiǎn)灘和暗礁。這不僅是因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)開(kāi)始時(shí)，面對(duì)的敵人是強(qiáng)大的，不可避免地要經(jīng)歷無(wú)數(shù)次斗爭(zhēng)的失敗、再斗爭(zhēng)的考驗(yàn)，更主要是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)革命和建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)是逐步深化的，不可能次完成，總是在不斷的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，在勝利和失敗的比較中從比較不完全的認(rèn)識(shí)到比較完全的認(rèn)識(shí)。中國(guó)的革命實(shí)踐也充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。在革命初期，從黨的建立到抗日時(shí)期，我黨經(jīng)歷了兩次勝利，兩次失敗。一次是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，但到1927年革命遭到失?。灰淮问峭恋馗锩〉昧藗ゴ髣倮?，紅軍發(fā)展到30萬(wàn)，但到后來(lái)，左傾教條主義橫行黨內(nèi)，革命又遭到挫折，被迫進(jìn)行長(zhǎng)征，最后使紅軍從30萬(wàn)減少到兩萬(wàn)多人。經(jīng)過(guò)這兩次勝利與失敗，我們黨才不斷成熟起來(lái)，逐步掌握了中國(guó)革命勝利的規(guī)律。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們黨也同樣經(jīng)歷一些反復(fù)過(guò)程。雖說(shuō)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了很大的成就，但同時(shí)出現(xiàn)了反右擴(kuò)大化、大躍進(jìn)和文化大革命等些嚴(yán)重的失誤和挫折，又影響了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。也正是由于從成功和失誤中正確地總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才形成了黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的正確的路線、方針、政策，走上了改革開(kāi)放和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的曲折，不等于革命的“失敗”。一時(shí)的后退，也不可能改變共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)總的發(fā)展規(guī)律。無(wú)論是因革命的對(duì)立面的破壞、阻攔形成的曲折，還是由于自身失誤造成的曲折，我們都完全可以依靠自己的力量加以克服，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。那種認(rèn)為“共產(chǎn)主義好是好，就是太遙遠(yuǎn)，是39。水中月，鏡中花39?？吹靡?jiàn)，摸不著”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。共產(chǎn)主義一定能勝利，是因?yàn)轳R克思主義依據(jù)社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，不僅勾畫了共產(chǎn)主義社會(huì)的藍(lán)圖，而且還作出了“共產(chǎn)主義定要實(shí)現(xiàn)”的科學(xué)論斷。馬克思、恩格斯從人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律中，證明了資本主義社會(huì)必然經(jīng)歷個(gè)從產(chǎn)生、發(fā)展到滅亡的過(guò)程。由于人類社會(huì)發(fā)展中的生產(chǎn)力關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，必然引起社會(huì)形態(tài)的變革，而資本主義社會(huì)無(wú)法解決自身固有的生產(chǎn)資料私人占有與生產(chǎn)的社會(huì)化的矛盾，這就必然會(huì)被新的生產(chǎn)方式所取代，以生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的共產(chǎn)主義社會(huì)制度代替資本主義制度是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)客觀規(guī)律發(fā)展的必然，作為要求入黨的同志一定要堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝的信念。第三，牢記我黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)政黨