謙讓是種美德班會(huì)教案(編輯修改稿)
2024-10-21 03:41 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 高下，不言而喻。清康熙年間，位高權(quán)重的張英與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人，毗鄰而居。兩家由于造房用地發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。張老夫人便修書北京，要張英出面干預(yù)。這位相爺看罷來(lái)信，立即作詩(shī)勸導(dǎo)：“千里家書只為墻，再讓三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇！”張家見書后，立即把院墻主動(dòng)退后三尺；葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把院墻讓后三尺。這樣，張葉兩家的院墻之間，便有了一條聞名遐邇的“六尺巷”，成為千古美談。在現(xiàn)實(shí)中，大家同在一個(gè)單位工作，或同在一個(gè)地方生活，難免時(shí)有矛盾發(fā)生。而矛盾最多也是最激烈的，往往是名利糾紛，有時(shí)甚至鬧得勢(shì)不兩立。其實(shí)，大可不必如此計(jì)較名利。人生短短幾十年，能同在一起，低頭不見抬頭見，也是一種緣分，何必爭(zhēng)來(lái)鬧去讓大家都不愉快呢？如果大家能夠自覺地謙讓一點(diǎn)，退一步就會(huì)海闊天空。人與人之間相處，貴在謙和禮讓，它能折射出做人的境界。做人的境界，就是人們?cè)诘赖滦摒B(yǎng)過程中所形成的高低不同的覺悟水平。歷史唯物主義認(rèn)為，境界是一種復(fù)雜的社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象，它受到社會(huì)存在的影響與制約。由于人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中所處地位的差異，以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀的不同，其境界也就大不相同。所以，做人的境界是一個(gè)歷史的范疇，在不同的時(shí)代條件下，人生境界所包含的內(nèi)容是有區(qū)別的。我們黨強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，就是為了不斷提高人民群眾的精神境界，教育引導(dǎo)大家正確處理人民內(nèi)部矛盾，形成全體人民各盡其能、各得其所而又融洽相處的 和諧社會(huì)，以維護(hù)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。在部隊(duì)更是如此。毛澤東同志早就指出：“我們都是來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來(lái)了??我們的干部要關(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士，一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助?！蹦贻p人之間由于種種原因，不可避免地會(huì)產(chǎn)生一些矛盾、誤會(huì)或爭(zhēng)論。這很正常，關(guān)鍵是當(dāng)事雙方應(yīng)該學(xué)會(huì)克制自己，保持謙和禮讓的人生境界。說(shuō)到底，大家并不存在什么根本的利害沖突。你謙讓了對(duì)方，并非表明你不行或無(wú)理，而是顯示了你高尚的境界，必定會(huì)受到大家的敬重。其實(shí)，人人心里都有一桿秤，包括你的對(duì)手。反過來(lái)，為了自己的某種利益，甚至是一些雞毛蒜皮的小事，動(dòng)輒惡語(yǔ)相加，拳腳相向，不僅顯露了自己品德修養(yǎng)欠缺，也會(huì)影響你的思想進(jìn)步與人生道路。從這個(gè)意義上，“滿招損，謙受益”的古訓(xùn)，應(yīng)該成為我們的座右銘。第三篇：互相謙讓是美德剛吃完午飯，我家的門鈴就響了，我透過貓眼一看：啊，是我的朋友天天！我高興極了，連忙請(qǐng)他進(jìn)來(lái)，媽媽幫天天倒果汁，爸爸幫天天找玩具。天天酷愛讀書，他順手從書架
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1