【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一個(gè)孩子都能成功〉〉，我第一次讀到這本書(shū)的時(shí)候，窗外陽(yáng)光正燦爛，我忽然想到了這句話(huà)——讓陽(yáng)光照耀每一個(gè)心靈，正如袁振國(guó)教授所說(shuō)的，素質(zhì)教育是一種理想，一種價(jià)值觀(guān)，一種境界。“讓陽(yáng)光照耀每一個(gè)心靈”——我想這可能也就是我們今日正努力在倡導(dǎo)和實(shí)踐的素質(zhì)教育所要達(dá)到的一種美好境界吧。關(guān)于什么是素質(zhì)教育，在我看來(lái)，“素質(zhì)教育”作為一個(gè)約定俗成的名詞，不過(guò)反映了中國(guó)教育追求現(xiàn)代發(fā)展的努力，反映了中國(guó)教育從傳統(tǒng)教育走向現(xiàn)代化教育的艱難轉(zhuǎn)換過(guò)程，至于叫素質(zhì)教育，還是叫創(chuàng)新教育、主體教育、和諧教育、成功教育??似乎都無(wú)大礙。素質(zhì)教育想要營(yíng)造的應(yīng)該是這樣一種氛圍：學(xué)生好學(xué)、喜學(xué)、樂(lè)學(xué)；教師喜教、愛(ài)教、樂(lè)教。讓教育最終能成為一種關(guān)懷，一種貫穿于人的一生的享受，和一種信仰。一、教育應(yīng)該是一種關(guān)懷據(jù)全國(guó)少工委、中國(guó)青少年研究中心的一項(xiàng)調(diào)查顯示：%的學(xué)生在家做“家庭作業(yè)”，，這是一組令人深思的數(shù)據(jù)，很多的因素促使原本應(yīng)該是在花季，快樂(lè)地享受生命的孩子成了社會(huì)各階層中最辛苦的一族。我們不止一次地看到和聽(tīng)到這樣的事例，學(xué)生畢業(yè)后的第一件事，就是燒掉所有的教科書(shū)，甚至想殺掉老師??這些“惡毒”的話(huà)從充滿(mǎn)稚氣的學(xué)生口中說(shuō)出，是多么不和諧，多么令人震驚！教育應(yīng)是一種關(guān)懷，一種愛(ài)——對(duì)學(xué)生身心健康的關(guān)懷，對(duì)學(xué)生人格的尊重，對(duì)學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)、終生發(fā)展的關(guān)注。我們關(guān)懷的不應(yīng)該僅僅是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而應(yīng)該是他們心靈的成長(zhǎng)。素質(zhì)教育提倡的“以人為本”就是引導(dǎo)我們應(yīng)該關(guān)注每個(gè)學(xué)生的潛能優(yōu)勢(shì)，并通過(guò)教育使之轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)力量。如何關(guān)懷？首先教師應(yīng)具有高尚的師德——這是師之根本。它至少應(yīng)包含正義感和同情心，一種“永遠(yuǎn)不在強(qiáng)大面前恭順，不在弱小面前張狂”的可貴人格，教師只有民主、平等、科學(xué)地對(duì)待學(xué)生、管理學(xué)生，學(xué)生才能自由地和諧地主動(dòng)地發(fā)展，素質(zhì)教育的實(shí)施才有可能。教師只有把無(wú)私的愛(ài)公正地灑向每一個(gè)學(xué)生的心田，才讓學(xué)生在真誠(chéng)、平等、友愛(ài)的教育氛圍中健康地成長(zhǎng)。其次，教師應(yīng)具有先進(jìn)的教育理念，對(duì)教育尤其是現(xiàn)代教育的內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外教育的最新動(dòng)態(tài)，對(duì)21世紀(jì)人才質(zhì)量的要求及培養(yǎng)的策略，對(duì)當(dāng)代學(xué)生的心理特征及發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代教育教學(xué)觀(guān)點(diǎn)、理論應(yīng)該了解和研究，并指導(dǎo)滲透在自己的教育教學(xué)中,樹(shù)立“行行出狀元，生生能成才”、“終生學(xué)習(xí)”1的人才觀(guān)。另外，就是講究教育方法方式，因人而異，因地制宜，把“人本”思想體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活的關(guān)心、尊重、激勵(lì)上，真正成為學(xué)生的良師益友。二、育應(yīng)成為一種享受當(dāng)學(xué)習(xí)逐漸成為終身學(xué)習(xí)，當(dāng)教育開(kāi)始追求可持續(xù)發(fā)展，我想教育應(yīng)該成為生命中的一種享受。首先，教育是教育者的一種享受。教育是教師的主動(dòng)性行為，其主動(dòng)性表現(xiàn)為教師的勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的自由。在教育教學(xué)過(guò)程中，正因?yàn)闈B透了教師的心血，體現(xiàn)了教師本質(zhì)力量的對(duì)象化，才蘊(yùn)藏了無(wú)窮的樂(lè)趣，使教育者本人從中享受到愉快的情緒體驗(yàn)。教師的勞動(dòng)是一種不同于一般勞動(dòng)性質(zhì)的復(fù)雜的創(chuàng)造性勞動(dòng)，沒(méi)有一成不變的模式可供選擇，需要的是教師本人忘我的奉獻(xiàn)崇高的思想、高度的智慧和非凡的才能。這種奉獻(xiàn)本身又是一種獲取，所以教育是在享受中獲取，在獲取中享受。其次，教育是學(xué)習(xí)者的一種享受。就學(xué)習(xí)者而言，他們相對(duì)于教師有一種受動(dòng)性，這種受動(dòng)性并不是對(duì)外力無(wú)奈的忍受，相反是學(xué)習(xí)者對(duì)教育的積極享受。一方面，作為學(xué)習(xí)個(gè)性，天然具有一種趨美沖動(dòng)，即對(duì)美的樣式的敏感性和選擇性；另一方面，學(xué)習(xí)對(duì)象提供了學(xué)習(xí)者自我發(fā)現(xiàn)、自我欣賞的最好媒體。這些對(duì)象人類(lèi)總體勞動(dòng)創(chuàng)造出的美的結(jié)晶，最能激起人的生命激情和自由感受，從而給學(xué)習(xí)者帶來(lái)審美愉悅和享受。所以，學(xué)習(xí)是在生產(chǎn)中享受，在享受中生產(chǎn)，生產(chǎn)出個(gè)性主體以圓滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)教育的目的，享受自我發(fā)現(xiàn)、欣賞及生命得以生長(zhǎng)的歡欣。再者，教育的終極目的是把自然人、感性人變成社會(huì)人、理性人，是為了提升人性，使之盡快走向崇高和完美。而這，絕不能通過(guò)強(qiáng)制、灌輸來(lái)實(shí)現(xiàn)。精神的高揚(yáng)、心靈的凈化、靈魂 的塑造需要陶冶。而陶冶，不經(jīng)審美的享受階段就不能成功。因?yàn)椤叭酥?，不能?lè)其所不 安，不能得其所不樂(lè)。”只有教育到了使學(xué)生感到“無(wú)厭苦之患，而有自得之美”時(shí)，教育才能發(fā)揮最大效益，師生雙方才能共同進(jìn)入享受階段。這種享受在教育教學(xué)中應(yīng)該隨處可見(jiàn)：當(dāng)學(xué)生突然明白了生命的價(jià)值，從而羞愧滿(mǎn)面，流下熱淚，深情地說(shuō)出“老師，我錯(cuò)了”的時(shí)候；當(dāng)老師提出了學(xué)生急于想了解的問(wèn)題，解析了學(xué)生急于想知道的秘密，使處于憤悱狀態(tài)的學(xué)生茅塞頓開(kāi)，眼里閃爍快樂(lè)光芒的時(shí)候，那種屬于精神上的享受便出現(xiàn)了。三、教育要成為一種信仰我們常說(shuō)：教師是人類(lèi)靈魂的工程師，教育的最高境界應(yīng)當(dāng)是靈魂的感召。從某種意義上說(shuō)，教育與信仰有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，甚至可以說(shuō)，信仰是真正教育的天然要素。因?yàn)?，真正的教育不僅有著現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷，還會(huì)有著終極的關(guān)懷，而終極只能用信仰來(lái)承載。因?yàn)槿酥詾槿司驮谟谌耸且环N精神的存在，作為精神存在的最核心的要素就在于對(duì)生命的價(jià)值與意義的領(lǐng)悟。而領(lǐng)悟來(lái)源于啟示，來(lái)源于仰望。讓教育成為一種信仰，落實(shí)到我們的日常教育教學(xué)中，我想也就是要樹(shù)立讓學(xué)生先成人后成材的理念，“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)