【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類(lèi)歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開(kāi)放的理論源泉；也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類(lèi)社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。篇四：思政實(shí)踐課心得體會(huì)思政實(shí)踐心得體會(huì)數(shù)理學(xué)院 1019131125 劉修遠(yuǎn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深且獨(dú)樹(shù)一幟，是世界文明中瑰麗宏偉的景致。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，各種不同文化的沖擊，各種不同思想以及意識(shí)形態(tài)的差異，在中國(guó)現(xiàn)在特殊的國(guó)情下，傳統(tǒng)文化遭遇的問(wèn)題不勝枚舉。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及經(jīng)濟(jì)全球化的今天，如何正確利用傳統(tǒng)文化，如何正確處理外來(lái)文化對(duì)我們沖擊，如何保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化，是在不是條條框框的微薄理論可以闡明的。而作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們更是有責(zé)任完善自己發(fā)展自己，承擔(dān)起這義不容辭的重則。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年的社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是中華文化的精髓。它不僅外顯地體現(xiàn)在民族風(fēng)俗習(xí)慣、飲食建筑、生產(chǎn)生活內(nèi)容甚至各種經(jīng)典、文獻(xiàn)、制度當(dāng)中，而且它已經(jīng)內(nèi)化成為中華民族所特有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、價(jià)值觀念、倫理道德和行為規(guī)范，滲透于不同歷史時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)特別是精神生活的各個(gè)方面。它成為中國(guó)人道德和理性力量最深厚的源泉，能給人智慧、勇氣和幸福。作為當(dāng)代大學(xué)生，掌握一些中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，既可以提高自身的人文素養(yǎng)，也可以增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感和使命感。當(dāng)今社會(huì)文化泛濫，信息爆炸，國(guó)外各種形式的文化因素進(jìn)入我國(guó)，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化造成了極大的沖擊。如美國(guó)大片，日本卡通，韓國(guó)影視，等等。這些東西表面看來(lái)似乎沒(méi)有什么，不過(guò)是一種供人娛樂(lè)休閑的方式，但實(shí)際上是在傳播一種價(jià)值觀念，使我們不知不覺(jué)地被同化，從而失去了民族的根。事實(shí)上這就是一種文化的侵略，可以稱(chēng)之為文化帝國(guó)主義。那么在文化侵略日益嚴(yán)重的情況下，三晉文化及至中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)起一個(gè)怎樣的作用？發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，保持民族特色，弘揚(yáng)民族精神和增強(qiáng)民族凝聚力，對(duì)整個(gè)中華民族都有重要的意義。我認(rèn)為要進(jìn)一步弘揚(yáng)三晉文化，提升三晉文化的形象，更多的需要政府和社會(huì)的共同努力。首先，政府應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于三晉文化的宣傳，通過(guò)一些規(guī)章制度的出臺(tái)，廣播電視出版行業(yè)的宣傳，傳統(tǒng)食品和習(xí)俗的普及，傳統(tǒng)故事的講述等方式，讓人民切實(shí)感受到三晉文化不只是一句空話，而是切實(shí)融入我們生活中的。其次，商家們也可以通過(guò)文化活動(dòng)在一定程度上提升三晉文化形象。通過(guò)商家的提醒和活動(dòng)，使得很多文化的氛圍變得更加濃厚，這也是商業(yè)活動(dòng)所體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)意義。而與此同時(shí)，商家應(yīng)該更有社會(huì)責(zé)任感，加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的宣傳，而不單純的旨在賺取利潤(rùn)。傳統(tǒng)文化博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膫鹘y(tǒng)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛(ài)、孝悌重回到我們心中，讓忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。篇五：思想政治理論課教師培訓(xùn)心得體會(huì)高校思想政治理論課新任教師培訓(xùn)心得體會(huì)2011年9月，高校思想政治理論課新任教師濟(jì)濟(jì)一堂，共同聆聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)和前輩的諄諄教導(dǎo)。在這兩天的學(xué)習(xí)中，我收獲良多，感觸頗深，歸納起來(lái)主要有一下幾點(diǎn)：一是知道如何成為一名有魅力的思政課教師。作為思想政治理論課教師，首先要樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。一個(gè)思想政治理論課教師如果連他自己都不信仰馬克思主義，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義失去信心，要通過(guò)他的傳授使馬克思主義在學(xué)生的心里落地、生根，是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可能的。其次，思想政治理論課教師還要有強(qiáng)烈的教書(shū)育人的責(zé)任意識(shí)，能主動(dòng)利用各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)挖掘思想政治教育資源，不論課堂內(nèi)外，都能始終不忘自身所肩負(fù)的對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重任。再次，要表里如一，始終如一，才能贏得學(xué)生的信任。第四，要從思想上關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，以平等的身份與學(xué)生進(jìn)行溝通，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的思想問(wèn)題，并把解決學(xué)生的思想問(wèn)題與解決他們的實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。最后，要言傳身教，為人師表，做學(xué)生的良師益友。要求學(xué)生做到的自己要首先做到，要求學(xué)生踐行的自己要模范踐行，同時(shí)嚴(yán)謹(jǐn)為學(xué)，誠(chéng)信為人，嚴(yán)于律己，甘為人梯。此外，教師要給學(xué)生以營(yíng)養(yǎng)，必須自己先吸收營(yíng)養(yǎng)，成為學(xué)養(yǎng)豐厚的專(zhuān)家思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，首先要求教育者自身要全面、準(zhǔn)確、深刻地把握馬克思主義，即具備馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的理論素養(yǎng)。教師特別要研讀馬克思主義經(jīng)典原著，這是準(zhǔn)確傳播馬克思主義的前提。其次，思想政治理論課教師還需汲取與馬克思主義基本原理相關(guān)的各種背景材料、前沿學(xué)科知識(shí)和交叉學(xué)科知識(shí)等，提高自然科學(xué)素養(yǎng)，了解各種社會(huì)思潮和思想流派，這樣授課內(nèi)容才會(huì)有廣度和深度，才能解決學(xué)生深層次的思想問(wèn)題。再次，教師還要從思想政治理論課教學(xué)的特殊性出發(fā)，具備教育學(xué)、心理學(xué)等方面的學(xué)養(yǎng)。教師只有了解當(dāng)代大學(xué)生的心理特征和思維特點(diǎn)，掌握思想政治理論課教學(xué)的特點(diǎn)、規(guī)律和方法，才能把具有高度抽象性和嚴(yán)密邏輯性的馬克思主義理論很好地“灌輸”給學(xué)生。二是知道如何提升思想政治理論課的吸引力和感染力。高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地。其根本目的在于引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)和基本 1 方法分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)、提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力，為塑造高素質(zhì)的人才、促進(jìn)人的全面發(fā)展打好思想基礎(chǔ)。實(shí)踐性教學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生將馬克思主義理論內(nèi)化為思想政治素養(yǎng)和科學(xué)思維方法，外化為分析和解決問(wèn)題能力的重要途徑，能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，是提高教學(xué)實(shí)效性和教學(xué)吸引力的有效方式。馬克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生并在實(shí)踐中不斷發(fā)展自己的理論，正如恩格斯所指出，馬克思主義不是教義，“而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”。人的主體性也是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)這一重要平臺(tái)得以體現(xiàn)的。人是實(shí)踐的主體，實(shí)踐是人有意識(shí)、有目的的行為過(guò)程。思想政治教育作為一種實(shí)踐活動(dòng)，既不是教育者對(duì)受教育者的改造，又不是受教育者被動(dòng)、僵化的接受過(guò)程，而是以受教育者自身為活動(dòng)對(duì)象，主體客體化與客體主體化的能動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的雙向?qū)ο蠡^(guò)程。它既不能理解為單純意義上的客觀本體性，又不能臆斷為完全的主體決定論，而應(yīng)理解為實(shí)踐系統(tǒng)內(nèi)的主體與客體的辯證統(tǒng)一。促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，就要使學(xué)生成為活動(dòng)主體，這樣才可能在活動(dòng)中發(fā)揮其主體性功能，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)人的發(fā)展的最終目的。實(shí)踐性教學(xué)正是通過(guò)凸顯學(xué)生主體參與的教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論和知識(shí)在實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題，以提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。通過(guò)與專(zhuān)業(yè)院系溝通掌握各專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，根據(jù)其內(nèi)容和要求確定思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)主題并同時(shí)部署，將思政教育融入到專(zhuān)業(yè)實(shí)踐過(guò)程之中，實(shí)現(xiàn)兩者有機(jī)結(jié)合。由學(xué)生在其專(zhuān)業(yè)實(shí)踐范圍內(nèi)自主選題并制訂調(diào)查方案和提綱，無(wú)論學(xué)生采用哪種形式調(diào)研，都要求圍繞所設(shè)主題將調(diào)查結(jié)果進(jìn)行綜合分析與歸納總結(jié)，調(diào)研報(bào)告、心得體會(huì)、研究論文等形式均可。最后由教師評(píng)定成績(jī)并按對(duì)應(yīng)課程要求記入其總成績(jī)。思想政治理論課與專(zhuān)業(yè)實(shí)踐相結(jié)合的關(guān)鍵點(diǎn)在于找準(zhǔn)學(xué)生需求，讓其結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，利用所學(xué)科學(xué)文化知識(shí)去思考解決問(wèn)題并奉獻(xiàn)社會(huì)，提升自我。三是明確了培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維方式和科學(xué)思維方式。辯證思維即主觀辯證法是客觀辯證法的反映，是以概念、判斷和推理等思維形式表述的思維過(guò)程和發(fā)展的辯證法。辯證思維既包括辯證法思想，也包括辯證思維方式，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。辯證法思想是辯證思維的理論基礎(chǔ)，而辯證思維方式是辯證法思想在人們思維過(guò)程中的相對(duì)固定的模式。辯證思維是思維方法中的最高層次，在思維發(fā)展中起著重要作用。在大學(xué)生現(xiàn)代科學(xué)思維培養(yǎng)中要注意以下幾個(gè)方面：第一，堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐性思維。堅(jiān)持在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，提高認(rèn)識(shí)能力，是馬克思主義唯物辯證法的基本原理。只有實(shí)踐才能不斷提出新的問(wèn)題，不 2 斷提升主體的思維能力和水平，也只有在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)人們認(rèn)識(shí)的正確與否。也正是在實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論中，我們確定了黨的“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線，并在這條路線的引領(lǐng)下取得了改革開(kāi)放 30 年來(lái)的偉大成就。第二，堅(jiān)持系統(tǒng)性、全面性思維。辯證法與形而上學(xué)的一個(gè)重要區(qū)別就在于，辯證法是全面地看問(wèn)題，而形而上學(xué)則是片面地看問(wèn)題。因此，全面地看問(wèn)題既是辯證思維的要求，也是現(xiàn)代科學(xué)思維的要求。系統(tǒng)論是現(xiàn)代科學(xué)的重大成果之一，而作為系統(tǒng)論直接產(chǎn)物的系統(tǒng)思維則是對(duì)馬克思主義辯證思維的豐富和深化。系統(tǒng)思維要求把對(duì)象看作是一個(gè)相互聯(lián)系的、開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的、具有不同層次和功能的整體，也即當(dāng)我們考察系統(tǒng)的時(shí)候，應(yīng)該對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行全面的思考與把握。第三，堅(jiān)持創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是指思維主體在求新意識(shí)的引導(dǎo)和支配下，以社會(huì)實(shí)踐和感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，按照科學(xué)的思維方式和方法，借助于想象、聯(lián)想、直覺(jué)和靈感等思維手段，使思維以漸進(jìn)性或突變性飛躍的形式重新組合、升華，產(chǎn)生新的思路或頓悟，從而形成有一定應(yīng)用價(jià)值的新觀點(diǎn)、新理論、新方法或新產(chǎn)品的思維過(guò)程。從功能層面看，創(chuàng)新思維的本質(zhì)在于出新，在于產(chǎn)生前所未有的認(rèn)識(shí)成果；從結(jié)構(gòu)層面看，創(chuàng)新思維的本質(zhì)在于超越，即在繼承的基礎(chǔ)上突破原有的思維結(jié)構(gòu)；從機(jī)制層面看，創(chuàng)新思維的本質(zhì)在于邏輯與非邏輯的統(tǒng)一，在于實(shí)現(xiàn)思維素材的超邏輯組合。只有不斷地推陳出新，才能符合和順應(yīng)事物的辨證發(fā)展，使真正的思想成為民族精神的精華。第五篇：思政課心得體會(huì)（匯總10篇）篇1：思政課心得體會(huì)據(jù)了解，本次“思政大課”特別邀請(qǐng)艾四林、秦宣、王炳林、馮秀軍4位教授，結(jié)合“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”4門(mén)必修課教學(xué)內(nèi)容，解讀黨中央關(guān)于疫情防控的決策部署，分析中國(guó)抗疫彰顯的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，講述防疫抗疫一線的感人故事。2019級(jí)社會(huì)與政治學(xué)院本科生顧雪晴表示，這是她第一次上關(guān)于疫情防控的思政大課，感覺(jué)這種將時(shí)事與思政課結(jié)合的形式很好，“畢竟我們上思政課學(xué)習(xí)知識(shí)也是為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)。我印象最深刻的是馮秀軍老師關(guān)于‘中國(guó)青年責(zé)任與擔(dān)當(dāng)’的部分，疫情發(fā)生以來(lái)我們這一代年輕人擔(dān)起責(zé)任，在抗疫中發(fā)揮了重要作用，體現(xiàn)了又一代青年人保家衛(wèi)國(guó)的樣子?！?018級(jí)化學(xué)化工學(xué)院的本科生張連杰聽(tīng)完此次特殊的思政課感觸頗多，他表示：“列舉的大量數(shù)據(jù)和典例讓我們真實(shí)具體地感受到這次疫情的危害，讓我們了解到一線醫(yī)護(hù)工作人員的辛苦與不易。我認(rèn)為這次云上課的效果非常好，也為我們?cè)谝咔闀r(shí)期的學(xué)習(xí)提供了方法。”他認(rèn)為，正如馮秀軍教授所說(shuō)，青年一代應(yīng)當(dāng)有自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。目前，大學(xué)生在疫情期間的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)就是在停課期間不停學(xué)，借用網(wǎng)絡(luò)上的學(xué)習(xí)的平臺(tái)完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)。篇2：思政課心得體會(huì)在舉國(guó)上下萬(wàn)眾一心、眾志成城做好新冠疫情防控工作的特殊時(shí)刻，為將高校思想政治理論課教學(xué)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為支持防疫斗爭(zhēng)的強(qiáng)大力量，教育部社科司與人民網(wǎng)聯(lián)合組織“全國(guó)大學(xué)生同上一堂疫情防控思政大課”。記者從安徽大學(xué)獲悉，學(xué)校積極利用學(xué)校網(wǎng)站、官方微信等新媒體平臺(tái)及時(shí)推送相關(guān)通知信息，動(dòng)員組織全校師生通過(guò)“人民網(wǎng)”“學(xué)習(xí)大國(guó)”等渠道積極學(xué)習(xí)本次思政大課，并暢談?wù)J識(shí)和體會(huì)。其中，安大法學(xué)院2018級(jí)本科生團(tuán)支部更是創(chuàng)新形式，運(yùn)用釘釘直播平臺(tái)集體收看全國(guó)思政大課，全年級(jí)156名同學(xué)同時(shí)在線觀看，集體討論并點(diǎn)贊互動(dòng)。同學(xué)邊收看直播，邊討論學(xué)習(xí)感受，形式新穎，參與度高，收效良好。法學(xué)院2019級(jí)本科生團(tuán)支部高度重視特殊的思政大課學(xué)習(xí)，班級(jí)組織提前預(yù)習(xí)，提前掌握思政大課的特殊背景和時(shí)代意義，課中同學(xué)們邊觀看邊做筆記，保持認(rèn)真的上課狀態(tài)。課后在班級(jí)qq群集體討論上課內(nèi)容，在“云”課堂延續(xù)學(xué)習(xí)熱情。不少老師都認(rèn)為，這一次思政大課的課程安排很及時(shí)。在這疫情發(fā)生的特殊時(shí)期，開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育，既是做好疫情防控工作的需要，也是提升大學(xué)生思想政治教育針對(duì)性和親和力的有利契機(jī)。馬克思主義學(xué)院李奕老師表示：“在面對(duì)疫情發(fā)生以來(lái)的各種消息和聲音時(shí)，我們正需要積極引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前疫情和疫情防控各項(xiàng)工作。把疫情變教材，將理論聯(lián)系實(shí)際，既教會(huì)大學(xué)生讀有字之書(shū)，更要教大學(xué)生讀懂中國(guó)戰(zhàn)“疫”這本無(wú)字之書(shū)?！逼?：思政課心得體會(huì)兩年前，我們懷著激動(dòng)的心情走進(jìn)旅院，我也光榮成為校園文明服務(wù)協(xié)會(huì)的一員，積極參加了思政課社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。過(guò)去的一年里，在基礎(chǔ)部楊主任和思政課老師的精心組織和帶領(lǐng)下，在同學(xué)們的積極努力下，我們校園文