【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，一生正氣踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人。，正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系，人的個(gè)體性與社會(huì)性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的；正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系，個(gè)人應(yīng)當(dāng)自覺地維護(hù)社會(huì)的整體利益，當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)自覺服從社會(huì)利益；正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利和承當(dāng)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系，個(gè)人只有在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任中，才能使自己的人格健全、品德高尚，自我價(jià)值才能得到充分實(shí)現(xiàn)。我們要抵制和反對(duì)一切以自我為中心、以私利為中心、損害他人、危害社會(huì)的思想和行為，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（2009年修訂版）高等教育出版社第四篇：樹立正確人生觀(教案)探求人生意義 樹立正確人生觀【教學(xué)目的】通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)員們了解什么是人生觀，如何樹立自己的人生觀?！窘虒W(xué)要求】通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)員們了解到人生觀包括以下幾點(diǎn)：人生目的人生態(tài)度人生價(jià)值以及讓學(xué)員們了解到幾種易產(chǎn)生的錯(cuò)誤人生觀?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)員們了解到人生觀對(duì)人一生的重要性；在人生道路上所起到的重要作用，要想獲得幸福、快樂的生活必須要有一個(gè)正確的人生觀?！窘虒W(xué)過程】通過對(duì)人生意義的探討，引出人需要樹立一個(gè)正確的人生觀，怎樣選擇、樹立正確的人生觀。人生觀的特點(diǎn)及人生觀選擇的標(biāo)準(zhǔn)、原則和途徑。第一節(jié) 人生的意義一、人的屬性：自然屬性：人與周圍的事物發(fā)生關(guān)系時(shí)，表現(xiàn)出來(lái)的本能 的特性。例如：人餓了要吃食物，冷了要穿衣服，遇到危險(xiǎn)時(shí)要躲避或者反抗，發(fā)育成熟了要尋覓配偶。這些人與周圍的事物發(fā)生關(guān)系時(shí) 表現(xiàn)出來(lái)的天生的本能特性，就是人的自然屬性。社會(huì)屬性：人與周圍的事物發(fā)生關(guān)系時(shí)，表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)有 的特性。社會(huì)屬性最主要有以下兩個(gè)方面：①勞動(dòng)創(chuàng)造性。人與周圍事物發(fā)生關(guān)系時(shí)，表現(xiàn)出的一種獨(dú)有的特性就是勞動(dòng)創(chuàng)造性。人類在與自然界打交道的過程中，用自己制造的工具改造客觀事物，創(chuàng)造了自然界中沒有的巨大物質(zhì)財(cái)富，這種對(duì)自然界的改造就是人的勞動(dòng)創(chuàng)造性。人的勞動(dòng)創(chuàng)造性是人與動(dòng)物不同的社會(huì)屬性。動(dòng)物要得到生存資料，只能消極地利用自然界中現(xiàn)成的東西，而不能創(chuàng)造出自然界中沒有的東西。動(dòng)物能夠一定程度的改變自然，但是不能創(chuàng)造。正如恩格斯所指出的：“動(dòng)物僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在來(lái)使自然界改變；而人則通過所做出的改變來(lái)使自然界為自己的目的服務(wù)，來(lái)支配自然界。②目的意識(shí)性。人與周圍事物發(fā)生關(guān)系時(shí)，表現(xiàn)出的另一種獨(dú)有的特性就是目的意識(shí)性。人在與周圍事物接觸的過程中，不僅能認(rèn)識(shí)事物的表面現(xiàn)象，而且能認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)在本質(zhì)，把握事物的變化規(guī)律。由于人類具有意識(shí)，能夠把握事物的發(fā)展規(guī)律，所以能夠在活動(dòng)的開始和活動(dòng)之中，就對(duì)活動(dòng)的結(jié)果有一個(gè)明確了解，具有明確的目的。人類的這種目的意識(shí)性，就是人與動(dòng)物根本不同的社會(huì)屬性。動(dòng)物在和外界事物接觸的過程中，能夠以感覺的形式反映外界事物的 各種屬性，并通過大腦把各種感覺聯(lián)系起來(lái)，形成動(dòng)物的心理。但是，動(dòng)物對(duì)事物的反映只能停留在事物的表面現(xiàn)象上，不能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。由于動(dòng)物沒有意識(shí)，所以他們只是憑著感覺和本能進(jìn)行活動(dòng)，沒有明確的目的性。“蜘蛛的活動(dòng)與紡織工人的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在蜂蠟建筑蜂房之前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！比说纳鐣?huì)屬性是人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。二、人生：人生，實(shí)際上就是人的生命過程。人生包括人的生命和生活兩個(gè)方面。生命表達(dá)的是存在，而生活表達(dá)的是存在的方式。三、人生的意義：人生本來(lái)沒有意義，如果說(shuō)有意義，那就是人給人生賦予的意義。千人千面，人生的意義自然千差萬(wàn)別，亙古不變的適用每個(gè)人的人生的意義是不存在的。既然活著，就得給自己的人生確立一個(gè)意義。思考：每個(gè)人只有一次人生。每個(gè)人都想使自己寶貴的人生過得更美好。那么，怎樣才能使自己的寶貴的人生過得更美好呢？第二節(jié) 人生觀一、人生觀：人生觀就是人們對(duì)人生價(jià)值、人生目的和人生意義的基本看法 和態(tài)度。透過人生觀，可以折射出特定生活情境中的人的人生關(guān)系、人生活動(dòng)和人生過程。人生觀決定了一個(gè)人在社會(huì)生活實(shí)踐中做人的基本準(zhǔn)則。人生觀包含的內(nèi)容：人生目的。人生目的是指生活在一定歷史條件下的人生主體，在人生實(shí)踐中提出的關(guān)于自身行為的基本指向，是人生命歷程的根本追求，人生態(tài)度。人生態(tài)度是指人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)環(huán)境的影響和教育引導(dǎo)下，通過生活實(shí)踐和自身體驗(yàn)所形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是，人們對(duì)社會(huì)、生活、自己以及人生道路上遇到的各種問題所持有的態(tài)度。它所反映和涉及的實(shí)際上是“人怎樣看待生命和生活以及如何生活的問題”。人生價(jià)值。人生價(jià)值指人的生命、生活的價(jià)值。人生價(jià)值體現(xiàn)為既能夠滿足社會(huì)的需要，又滿足個(gè)人全面發(fā)展的需要。人生價(jià)值是人生社會(huì)價(jià)值和人生自我價(jià)值的統(tǒng)一。人具有社會(huì)屬性，所以人的社會(huì)價(jià)值就表現(xiàn)為個(gè)人行為同他人、社會(huì)群體需要之間的一種肯定關(guān)系，標(biāo)志著人對(duì)他人或人類社會(huì)的有用性，貢獻(xiàn)和意 義。而人生的自我價(jià)值表現(xiàn)為人還具有對(duì)自己的有用性，即滿足自己的需要。二、常見的錯(cuò)誤人生觀：拜金主義人生觀拜金主義，就是盲目崇拜金錢，把金錢看作最高價(jià)值，一切價(jià)值都要服從于金錢價(jià)值的思想觀念和行為。拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念，認(rèn)為金錢不僅萬(wàn)能，而且是衡量一切行為的標(biāo)準(zhǔn)。享樂主義人生觀享樂主義，就是把享受快樂作為人生最大的幸福，這種快樂指的是感官享受。應(yīng)該承認(rèn)，追求感官的享受是人的正常需要，但人的需要是多層次的，不能僅僅停留在簡(jiǎn)單的生理享受層面，人生的內(nèi)容不僅是吃喝玩樂，還包括更為高尚的精神活動(dòng)。享樂主義人生目的，只是從人的自然屬性出發(fā)，認(rèn)為感官的快樂、物質(zhì)的享樂是人生的唯一目的，實(shí)際上把人看成了自然生物，把人的多層次需要簡(jiǎn)單歸結(jié)為趨利避苦、追求享樂的自然本性。利己主義人生觀利己主義也稱個(gè)人主義，就是把追求個(gè)人的利益作為一切行為的原則，主張以自我為中心，個(gè)人利益高于他人利益和社會(huì)利益，把自己的幸福看作一切行動(dòng)的目的，“人不為己”，則“天誅地滅”。利己主義實(shí)質(zhì)上是推崇“個(gè)人本位”，是“人性自私論”思想在人生目的上的表現(xiàn)，其理論失誤在于只看到了人的自然屬性