【文章內容簡介】 ，而被這兩條斷裂切下來的地殼，隨之沉了下去，并由此躲過了被剝蝕的厄運得以保存下來。再后來，在地殼的繼續(xù)變動中，那塊曾經沉下去的地殼，又在汞丹山隆起時，被抬出了地面，于是形成了我們現(xiàn)在看到的由石灰?guī)r等構成的浮來山。由于抬升時東西兩側“用力”不均，西側的升力大于東側，又使本來呈水平狀的巖層向東發(fā)生了傾斜，因此浮來山的巖層如今是近乎直立的產狀。二、人文旅游的勝地浮來山是一座非常古老的文化名山，東距莒國故城(今莒縣)9千米，有文字記載的歷史，可以上溯到三千多年前的周期。周武王十三年(約公元前十一世紀)，封少昊之后茲輿期于莒。當時莒國的一位國君死后就葬于浮來山東北麓，即我們現(xiàn)今看到的浮來山八景之一莒子墓。著名的史籍《左傳》記載了春秋時期，魯國國君魯隱公和莒國國君莒子在浮來山執(zhí)手結盟、共倡和平的史實〔(魯)隱公八年，“九月辛卯，公及莒人盟于浮來”〕。據(jù)《續(xù)高僧傳》記載：晉太元(公元376—398年)間，高僧竺法汰背銅佛來此山住錫立寺，據(jù)此可以斷定浮來山是北方佛教禪宗最早的傳入山林之一。在文學史上，浮來山有著重要的歷史地位。我國第一部文學評論巨著《文心雕龍》作者劉勰的故居定林寺就在佛來峰下。該寺始建于南北朝，清朝同治十三年(1874年)重修，總共三進院落，南北長95米，東西寬52米，自前向后，依次是大雄寶殿、校經樓、三教堂等。山東省政府于1977年將定林寺劉勰故居，公布為省級重點文物保護單位?！皠③?，字彥和，東莞莒人”(《梁書》)，生于公元465年，死于532到538年。37歲時，完成了“體大慮周”“文犀駭目，萬舞動心”的曠世之作《文心雕龍》，晚年出家，法號慧地，棲息定林寺，埋頭校經，圓寂后，葬于寺西塔林。校經樓即當年劉勰校經藏書之所，該樓為硬山雙層建筑，原名毗盧閣，清同治十三年易現(xiàn)名。1962年，為紀念《文心雕龍》成書1460年，郭沫若親題“校經樓”并勒石以志。如今校經樓已經辟為劉勰研究資料中心，內陳劉勰塑像，生平介紹和“龍學”研究著作等。其光輝思想歷經15XX年仍青春永駐，人們把《文心雕龍》和劉勰，稱為浮來山人文意義上的“龍”和“仙”，應該是當之無愧的。定林寺內，更能稱“仙”的是載入吉尼斯世界記錄的“天下銀杏第一樹”。，蔭及近二畝，清順治甲午(公元1654年)莒州太守陳全國詩曰：“大樹龍盤會諸候，煙云如蓋籠浮丘。形分瓣瓣蓮花座，質比層層螺髻頭。史載皇王已廿代，人經仙釋幾多流?？磥斫窆沤猿苫茫氉娱L生伴客游?！便y杏王雖歷三千年，至今仍枝繁葉茂碩果累累，堪稱天下奇觀。定林寺前的怪石峪，刻有“象山樹”三個篆字，落款“隱士慧地題”，傳為劉勰親筆，解放后建六角亭護之。亭南立有郭沫若所題“文心亭”石碑。關于“象山樹”的含義有兩種解釋，一說定林寺內銀杏樹大的象山；另一種說法是三字各有所指：“象”(同“像”)指寺內佛像，“山”指浮來山，“樹”當然就是銀杏王了，若按后一種解釋，則浮來山的最主要的景觀都囊括在三字構成的畫圖中，足見書家之立意不凡。文心亭周圍還有不少古人題刻，供游人觀摩欣賞。地學教研的課堂換個角度審視浮來山，我們可以發(fā)現(xiàn)，在地質科學研究、地質教學、地質旅游和地學科普等方面的價值，較之人文景觀，毫不遜色，我們不妨稱之為“科學美”。進一步說，浮來山甚至可以幫助人們閱讀地球、閱讀巖石。如果把浮來山的三座峰巒比作千層餅狀的三個面包，而面包的皮膚又被自然老人的巨手剝掉了，那么，我們看到的是由厚薄不等、層層疊疊的巖石構成的山體。這些巖石地層，由西向東(未傾覆前是由下向上)，越來越年輕，其中的晚輩是形成于4億年左右的奧陶紀灰?guī)r，位于浮來山東坡；它們的祖輩——震旦紀土門巖群，伏在浮來峰西坡山腳處；倆者之間，承上啟下的則是寒武紀頁巖和灰?guī)r。浮來山地質遺跡保護區(qū)的主要自然景觀，大都集中在定林寺附近。從山東坡進山門坊，沿松柏相擁的大道傍峽谷右岸，上行約千米，飛來、佛來二峰南北相對而立，夾在中間的是浮來八景中的清泉峽和怪石峪。定林寺便坐落在清泉峽水陰、佛來峰山陽的高坡上。從門前向南，跨過古藤纏繞的柳橋，便踏進了怪石峪林林總總的怪石之中，但見濃蔭蔽日的墨松里，或伏或立、或挺或扭的青灰色奇石，有的如臥地反芻的老牛，有的似臨澗飲水的小羊，有的象猛虎，有的賽醒獅，有的象面容慈祥的老者，有的如珊珊學步的孺子……，真是千姿百態(tài)，目不暇接。難怪古人贊道：“具體渾成側佛鬼，一拳縮小岱恒嵩。”清泉峽在怪石峪東面，石隙中涌出的泉水，連同上游來水，在這里匯集成譚，把峽谷中茂密的竹林滋潤的蒼翠欲滴。這里最堪稱奇的景觀是仙書石，即在一塊布滿青苔的石板上，有天然形成、體兼行草的“清泉澗流”四個遒勁的大字。用地貌學的觀點來看，怪石峪和清泉峽一帶，是一處典型的巖溶(喀斯特)地貌景觀。形成于寒武紀的張夏組厚層灰?guī)r，向東傾斜幾近直立狀,從三面山坡上流下來的降水，帶著空氣和土壤中的二氧化碳，形成帶有碳酸離子和氫離子的溶液，沿著具有可溶性的石灰?guī)r孔隙和裂隙，經過持續(xù)不斷的溶蝕作用，便形成了溶溝、石牙、溶洞和巖溶泉水等巖溶地貌。怪石峪的怪石，就是地貌學所說的石牙，正是由于巖溶作用的精雕細鑿，才使這些石牙具有了很強的觀賞價值。清泉峽的仙書石，同樣是巖溶作用的杰作?；?guī)r中一些抗溶蝕作用較強的成分，在溶蝕中形成細小的石牙和溶溝，而這些突出的石牙又恰好排列成“筆劃”于是就成了“仙書”。至于“書”什么“字”，則純屬巧合。古人認識到“仙書”系石之筋文構成”(《重修莒縣志》)，應該說已經非常接近科學了。怪石峪西側，直立的山巖下面有一個山泉，叫臥龍泉。泉池呈正方形井狀，泉口不足一米，豐水季節(jié)，泉水漫溢，旱季不枯。泉水硬度較大，將鎳幣輕輕置于水面，能漂浮數(shù)分鐘方沉。南側泉壁下方，砌一尊雕鑿精細的龍頭，“龍顏”面向東方，左面與泉壁垂齊，僅能看到的它的左臉、左眼和向后飄拂的龍須。傳說若干年前，泉內生存一種頭生雙耳的“龍魚”(學名鰻鱺)，因生于莒地，故名莒龍。后因環(huán)境變遷，龍魚絕跡。自此，取名臥龍泉，以警示后人保護生態(tài)環(huán)境。臥龍泉西北方數(shù)十米處，還有一泉，叫救生泉。據(jù)載，清咸豐初年，捻軍過莒，鄉(xiāng)民避亂于浮來山，因人多泉寡，飲水奇缺，幸有略識風水者，掘地尺許而現(xiàn)清泉，救了眾生。亂后遂將此泉名為救生泉。從臥龍泉和救生泉旁出露的巖石地層判斷，兩泉生成于寒武紀饅頭組砂頁巖中，從南北兩側山坡上滲入地下的降水，沿著巖石層理，向下運送，在這里遇到新裂構造，原來的地下水通道被破壞，于是溢出地表，行成了裂隙泉。 在定林寺后面的佛來峰向陽坡上，有一條天然造就的通衢大道——“神仙路”，路面被雨水沖刷的干干凈凈，寬敞明亮，不生雜草，行人走在上面，非常愜意，防滑效果還不錯。仔細觀察，路面縱向排滿很細的石條，據(jù)說在“路”旁的山坡上，經常有人揀到燕子石。其實這是一條巖層直立的頁巖出露帶，燕子石中的“小燕子”，便是6億年前生存于海中的三葉蟲的骨骼化石。地質工作者根據(jù)這些巖層的厚薄和古生物的種類，可以判斷這些巖石形成時海水的深淺、波動情況和年代。考察了這些景觀之后，可以回過頭來再從地質背景上，研究一下“天下銀杏第一樹”的長壽原因。銀杏，又名白果樹、公孫樹，銀杏科，是和恐龍同一時代的生物，因此被稱為活化石。除了物種本來具有生長慢、壽命長的特性外，浮來山銀杏王能經歷三千年風雨而今仍枝繁葉茂，也與特殊的地質背景有關：一是地處三山環(huán)抱之中、避風、向陽、冬暖夏涼，氣候適宜；二是生長在與怪石峪、臥龍泉等地貌和高度相同的灰?guī)r溶蝕階地上，土壤厚實、肥沃，養(yǎng)分充足；三是基底巖石(頁巖、灰?guī)r)的產狀，決定了它既可以從高處源源不斷的向銀杏樹輸送水分和養(yǎng)分，又不至于太澇和太旱。以上幾種地質因素和其它各種因素結合起來，形成了優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，于是造就了這一世界之最。浮來山還有一處以龍命名的景觀，這就是飛來峰頂端東坡的云龍崖(又叫蟠龍巖)。該崖(巖)分上下兩道，南北長近百多米，每道高兩米多，恰似兩條繡花絲帶，束在飛來峰的額頭上。從稍遠處看去，崖面上的圖案，既象大腦回紋，又象堆在一起的豬肥腸，在近處觀察，又會發(fā)現(xiàn)，這些“回紋”和“肥腸”并不連續(xù)，而是分成若干形態(tài)各異的“段”或“團”，“段”的長短幾十厘米不等，“團”的大小，有的似碗，有的象盆，一律呈灰褐色。關于云龍崖的形成時間和形成原因，當?shù)匕傩罩辛鱾髦簧偕裨拏髡f，但是都不能用唯物主義的觀點作出科學的解釋。地質專家告訴我們，所謂云龍崖，也是一種巖溶現(xiàn)象，只不過這層灰?guī)r形成的海洋環(huán)境和地質時代，與怪石峪的灰?guī)r不同，后者形成的早，海水深而靜；前者形成的晚，海水淺而且動蕩不寧。云龍崖的灰?guī)r，在先期形成尚顯“幼稚”的時候，被外力擊碎甚至搬運過，后來再次發(fā)生沉淀和膠結。當這層灰?guī)r被“抬”出地面后，沉淀和膠結晚的部分抗風化力弱，便在溶蝕作用下形成了小溶溝，那些相對老的“碎塊”，就突出為小石牙了?？疾爝^程中，我們在云龍崖的一處巖石斷面上，發(fā)現(xiàn)了“年紀”更大的砂巖碎礫膠結在灰?guī)r之中，進一步佐證了前面的推理。在飛來峰的南端，有風化的花崗巖露頭，說明曾經發(fā)生過巖漿侵入活動。在其他游客看來可能無趣的現(xiàn)象，在地質學家的眼里，卻有可能成為“至寶”。浮來峰西坡的震旦紀土門群巖石地層標準剖面，就是這樣一處常人看似“無趣”的地質現(xiàn)象。在這里的一條山溝中，分布著一些南北走向、厚薄不等、垂至于地表的巖層，看上去連荒草都不多生，但就是這里，不僅完整保存和出露了震旦紀土門群中的黑山官莊組、二青山組、佟家莊組、浮來山組、石旺莊組等五組巖石地層，而且是浮來山組地層的建組層型剖面所在地!出露如此完整、連續(xù)的土門群地層，不僅在山東省獨此一處，就是在華北地區(qū)也不多見。加上這地層傾角大，便于觀察比較，理所當然地成為研究土門群地層的理想剖面。其中石旺莊組灰?guī)r中普遍發(fā)育的“樹枝狀”、“蠕蟲狀”碳酸鹽泥晶細脈，以實物形態(tài)記錄了距今6億年左右發(fā)生的地震事件，是研究古地震十分難得的依據(jù)。正是這些獨特的地質遺跡，才使浮來山具有了“地質教學天然課堂”的美譽。第三篇：工程地質實習心得工程地質實習心得為了將基礎理論知識與課外實踐研討相結合，在2012年11月5日至2012年11月7日，我跟隨我們工程地質的授課老師周德泉教授進行了為其三天的工程地質野外實習。這三天，我們橋梁一班和二班60余名同學在周教授的帶領下先后走過了南郊公園湘江西岸，遠眺毛主席雕像近觀泥質礫巖，領略著湘江長沙段的地質歷史演變。而后攀爬了河西的岳麓山巔，其間經正門云麓宮鳥語林黃興墓白鶴泉愛晚亭，了解了產狀三要素的傾向走向傾角的含義，知曉了沉積層、斷層面的概念以及地下水的分類。而第三天下起的蒙蒙細雨也沒能阻擋我們尋找探求的腳步，和著雨聲我們走遍了動物園和石燕湖的沿線，看遍了單斜構造向斜構造的沉積巖風情。最后我們還參觀了剛剛建成的湖南地質博物館新館，感受著展覽大廳的眾多巖石帶給我們的震撼。從老師的講解中我知道了長沙的地質演變歷史，也懂得了湘江這一河流的地質作用對周邊的影響。但在這之前，我對工程地質的理解僅限于書本上那一行行枯燥的文字，可以說，真正是在實習的時候才終于把課堂上所學到的理論知識掌握理解并且運用起來。由此可見，真知出于實踐。而我們的課程實習也是多么有必要開展的。這次的實習，除開知識的掌握熟悉，我還從老師那學會了一種儀器的使用方法，并依據(jù)老師的分析形成了一種看到節(jié)點后的思考規(guī)律。儀器是羅盤，我們這次的實習主要是用它來測量巖層的產狀：傾向走向和傾角。三種要素的測量都是通過所測角度來表示的。一開始我一直沒搞清楚哪種是定住圓柱形水泡，哪種是定圓形的水泡，而讀數(shù)時讀哪根也沒分清，另外測量不同的東西羅盤放置的位置也是不一樣的。和同學爭論，詢問老師，最后在車開走之前終于把它的使用搞清了。測傾向是垂直測量面豎著放，