【文章內容簡介】 道會怎么樣，當年參與偷蘋果的孩子中，就有兩個“出了問題”。還有一個故事，兩位母親爭論：孩子的性格是內向好還是張揚好?誰也說服不了誰，一位母親認為孩子內向了，進入社會要吃大虧，另外一位母親認為孩子太張揚，進入社會容易犯大錯，在不同的指導思想下，社會交往能力相對弱一些的“內向孩子”，吃了什么好大的虧倒沒有聽說。“張揚孩子”社交能力確實強，其父母又擔心起來，原因是孩子過生日就把同學約到了KTV，學著成人一樣喝酒、抽煙、跳舞“瘋狂”慶祝，沒有想到這是其父母“言傳身教”的結果，其父母進入娛樂場所從來不讓孩子回避，而是有意帶著孩子以加強社交能力的“鍛煉”，孩子的“過度成熟”怪誰呢?對于一個“不爭氣”的孩子，在哀其不幸、怒其不爭的時候，我們有沒有反思其家風對他的深刻影響? 不難看出，家風事關人的成長甚至人的一生，家風“無節(jié)操”“無底線”，后果很嚴重。人品好、有作為的人，其身上也少不了良好家風刻下的痕跡?！驹鴩骸靶眱勺直M一分便是一分學】曾國藩認為孝是德行的根本。在這里，孝有兩層意思，一是晚輩對長輩永遠只能百依百順，兒子對父親只能言聽計從；即使當長輩犯了錯誤，晚輩也要對他的錯誤畢恭畢敬。另外一層意思是，如果長輩在晚輩面前犯了錯誤，晚輩應該規(guī)勸他，這才是孝。前者是愚孝，后者才是真孝。三、如何塑造好家風不過，隨著家庭模式和家庭結構的劇烈變化，家風的傳承并非輕而易舉。上輩人的教育不時被當做“老掉牙”的“老一套”棄若敝履，“平等對話”“放任天性”的“西式”教育被父母視為時尚。電子產(chǎn)品、電視節(jié)目擠壓著原本就少得可憐的家庭日常交流時間，功利主義、拜金主義的滲透讓不少家庭教育變了味兒??良好的家風是傳承中華傳統(tǒng)美德的一種好形式，在今天的社會主義核心價值觀培育和踐行中具有重要意義那么，又該如何涵養(yǎng)新家風？社會主義核心價值觀在其中如何發(fā)揮正能量？ 1．完整的家庭我們還是要強調母親在家風傳承中的重要作用。母親承擔著子女教育和家風傳承的大部分責任，是家訓、家規(guī)、家教的首要執(zhí)行人；教育家蘇霍姆林斯基有一句名言：“父親和母親們！你們在孩子身上延續(xù)著自己?！狈蚱拗g相互尊重、相親相愛、相互支持，共同商議決策家庭事務，共同孝敬雙方父母，營造平等、民主、和諧的家庭氛圍，是規(guī)范子女行為、陶冶情操、塑造價值觀的最好方式。在平等和諧融洽的家庭關系熏陶下，兒童、青少年會養(yǎng)成樂觀、誠實、團結、友愛、積極、向上的價值觀，成人后才更可能愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這與社會主義核心價值觀的培育和踐行是一脈相承的。完整的家庭，成員間的溫馨氛圍給孩子一定的安全感、幸福感、滿足感。孩子在這樣的環(huán)境中會性格積極向上，思維活躍。性格離異造成家庭的不完整，孩子父愛或者母愛的缺失，所有這些給孩子心理和精神上造成很大的影響，讓有些孩子變得自閉、焦慮、極端、多疑等等。既然生了孩子，我們就有了一份責任，不管彼此的性格多么不和，為了孩子的身心健康發(fā)展，望爸爸和媽媽們彼此理解，都退一步，海闊天空，為了孩子好好生活吧。2．家長榜樣示范我們作為家長整天說孩子這不是那不是，殊不知孩子如果是照片，那家長您就是底版啊，底版清晰了，照片自然好。所以說家長是孩子的榜樣，孩子是家長的翻版，是家長的影子。（1）文明做人。新家風應與時俱進，批判地吸收和繼承傳統(tǒng)文化；社會主義核心價值觀是構建新家風的價值源泉：友好，善良地對待別人；鄰居或者朋友有困難時，伸出援助之手；和人交往，少說多聽，少以我字開頭，多為別人著想；文明語言，多說謝謝，請，勞駕，避免粗暴用語。文明行為：自覺把垃圾扔進垃圾桶，自覺排隊上車，無人時不能隨便翻拿別人的東西，尊老愛幼等。積善之家必有余慶，是的，用一顆善心去面對別人，相信最后你會收獲更多的真誠。小事處處見修養(yǎng)，修養(yǎng)是一種無須提醒的自覺。我們要時時刻刻存好心，說好話，做好事，天佑善人。（2）孝親敬長，懂得感恩。孝親敬長：孝敬父母、尊敬長輩是我們每個人都應該具有的最起碼的品德，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。許多老一輩無產(chǎn)階級革命家，在孝親敬長方面為我們樹立了光輝的榜樣。毛澤東同志在革命勝利后，返回故鄉(xiāng)里，特意在父母的墳墓前獻上一束松枝，深深地鞠躬，輕聲說道：“前人辛苦，后人幸福！”朱德總司令在《回憶我的母親》一文中深情地寫道：“我愛我母親，特別是她勤勞一生，很多事情是值得我永遠回憶的?！备锩I導人在為祖國的前途、人類的命運操勞時，也沒有忘記父母、長輩的養(yǎng)育之恩。孝親敬長在家就是要關心、體貼和照顧父母、長輩等。比如飯前，我們先為父母盛好飯，待父母動筷子后，我們再開飯等?？墒切∶饕患揖筒贿@樣。一天，在晚飯時，媽媽燒了一條魚，分魚時分了五塊，他們把魚頭給了爺爺，魚尾給了奶奶，魚頭下面一塊給爸爸，魚尾上面一塊給媽媽，中間的魚肚子給小明，爸爸、媽媽和小明都很開心的吃起魚來，可爺爺、奶奶卻皺著眉頭生氣了，你們大家瞧瞧這一家的大人和孩子連孝親敬長的起碼品德都沒有，這樣太自私了。他們不想想自己是誰養(yǎng)大的？這使我想起了一句名言：“樹木的繁茂歸功于土地的養(yǎng)育，兒女的成長歸功于父母的辛勞?！遍L輩們無微不至地關懷我們成長，同時，又辛勤地工作，為祖國的建設貢獻自己的力量。他們是多么可親可敬！我們怎能不孝敬父母、尊敬長輩！親情比魚水之情更近一層，是一種血濃于水的骨肉之情。一個珍視親情的人，才會由己推人，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，我們的社會才會成為一個充滿溫馨的文明社會，才會成為一個有人情味的人類社會。難以想象，一個連自己父母都不孝敬的人，怎樣學會誠心誠意地尊老愛幼、關心他人。烏鴉尚知反哺之恩，羔羊尚懂得跪乳之德，更何況是身為萬物之靈的人呢？學會“孝敬”，學會“感恩”，家長孝順父母，感恩別人，給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。讓我們用一顆誠心，一顆孝心好好照顧父母，讓他們老有所養(yǎng)，老有所樂，讓中華民族孝親敬長的美德代代相傳?。?）誠信做事，友善待人。毒奶粉，地溝油等行為讓我們感覺到人們的道德失范，一切以有利可圖為主，不顧后果如何，這種嚴重的信仰缺失，不正體現(xiàn)著“以榮為榮，不以恥為恥”的錯誤價值觀嗎？當我們不再相信陌生電話，路上不敢和陌生人搭訕，不敢?guī)湍吧说拿Φ?，這已經(jīng)說明了我們周圍存在誠信危機。誠信是命，友善是根。誠信不守，道德無從談起；友善不施，這個社會就會失去溫度，處處泥沼，步步陷阱，一個冰冷污穢的世界不會有愛的歡歌。抓好誠信教育應該從家庭入手，家風正，家教好，咱們的子孫后代才能根