【文章內(nèi)容簡介】 ，還要借鑒別人的短處的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。③孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問的句子是：敏而好學(xué)，不恥下問。④在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)，常用“三人行，必有我?guī)熝伞眮肀硎荆?⑤闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；⑥闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如樂之者；⑦孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。⑧當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。⑨AAPP會(huì)議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅；“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？” ⑩《論語》十則中的“歲寒，然后知松柏之后凋也”，這句話說明一個(gè)人要經(jīng)得起環(huán)境的考驗(yàn)。⑾揭示儒家所倡導(dǎo)的待人處世之道的句子是：己所不欲，勿施于人?；蛘撸喝绻巳硕寄転樗酥?，做到“_己所不欲，勿施于人”，那么，構(gòu)建和諧社會(huì)的愿望就能早日實(shí)現(xiàn)。（用《〈論語〉十則》中的語句填空）⑿《論語》中有談學(xué)習(xí)態(tài)度的，也有談學(xué)習(xí)方法的，請簡要回答。談學(xué)習(xí)態(tài)度的：見賢思齊焉，見不賢而自省也。學(xué)而時(shí)習(xí)之敏而好學(xué)，不恥下問三人行，必有我?guī)熝蓪W(xué)而不厭，誨人不倦 知之者不如好之者，好之者不如樂之者 逝者如斯夫，不舍晝夜。談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆默而識(shí)之溫故而知新吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。⒀《論語》的“論”讀ln，它是記錄孔子及其門徒的言行的書。文中告訴我們學(xué)習(xí)必須要有正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。1《論語》中孔子認(rèn)為可以終身奉行的一句話是：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?《論語》中認(rèn)為為別人辦事是否盡心竭力的句子是為人謀而不忠乎？ 《論語》中提醒人們應(yīng)該對朋友守信用的一句話是：與朋友交而不信乎？1《論語》十則中表明要虛心向周圍人學(xué)習(xí)的句子是：三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。五十五、《木蘭詩》《木蘭詩》中寫木蘭從軍的原因是：阿爺無大兒，木蘭無長兄。《木蘭詩》中表現(xiàn)木蘭出征前緊張繁忙、周密有序的預(yù)備情形的幾句是：東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭?！赌咎m詩》中寫爺娘、姐姐、弟弟迎接木蘭歸來的詩句是：爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。成語“撲朔迷離”出自《木蘭詩》中的：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離?！赌咎m詩》中簡寫木蘭奔赴戰(zhàn)場的兩句：萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。《涼州詞》詩云：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”《木蘭詩》中有相似的兩句詩是：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！赌咎m詩》中寫征途遙遠(yuǎn)行軍神速的語句是：萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛?！赌咎m詩》中體現(xiàn)木蘭戰(zhàn)功卓著的是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?！赌咎m詩》中運(yùn)用對偶寫邊塞夜景和軍營寒苦：朔氣傳金析，寒光照鐵衣?！赌咎m詩》中描寫木蘭辭別父母踏上征途情景、思念親人的詩句是：旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。五十六、陳涉世家?起義的直接原因（導(dǎo)火索）：會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。?起義的根本原因：天下苦秦久矣。?為起義所作輿論準(zhǔn)備：（問卜念鬼）、篝火狐鳴，丹書魚腹。?“為天下唱，宜多應(yīng)者”與孟子所主張的觀點(diǎn)相似，用孟子的話來說是：得道者多助，失道者寡助。?陳勝、吳廣起義的策略是：今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。?文中寫陳涉發(fā)動(dòng)起義“召令徒屬”時(shí)，直接向封建統(tǒng)治者挑戰(zhàn)，以激勵(lì)眾人的一句話是：“王侯將相寧有種乎！”?陳涉從小有遠(yuǎn)大理想的一句是：燕雀安知鴻鵠之志哉。還有同甘共苦的句子“茍富?陳涉揭竿起義，各地百姓紛紛響應(yīng)的原因是：(諸郡縣)苦秦吏 五十七、出師表諸葛亮出師北伐的戰(zhàn)略目標(biāo)是什么(用原文回答)? 目標(biāo)：北定中原、攘除奸兇、興復(fù)漢室、還于舊都。你心目中的諸葛亮是怎樣的一個(gè)人? 寧靜淡泊，知恩圖報(bào)，謹(jǐn)慎細(xì)致。對先主劉備忠心耿耿，竭力輔佐后主劉禪。為建立蜀國大業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家和軍事家。智慧的化身等。五十八、隆中對諸葛亮為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)提出了什么戰(zhàn)略方針？（原文回答）內(nèi)政和外交方面應(yīng)遵循的方針是：“西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理”。五十九、《小石潭記》、《岳陽樓記》、《桃花源記》與《醉翁亭記》一樣，都是借景言情、感世抒懷之作。請根據(jù)提示，在空白處填上與文章主旨或者景物特點(diǎn)相關(guān)的詞語?！对狸枠怯洝坊厥幹鴳n樂天下的恢宏之音?！蹲砦掏び洝费笠缰c民同樂的和諧之音?！缎∈队洝窂浡膼碛腻涞钠嗪L(fēng)?！短一ㄔ从洝凤h逸著寧靜祥和的理想之風(fēng)。六十、桃花源記（1）本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語句是芳草鮮美，落英繽紛。（2）本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的？忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（3）本文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子 ：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（4）本文中描寫了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子： 阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。（5）本文中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）的句子黃發(fā)垂髻并怡然自樂。（6）本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：A便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村 中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。B余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（7）本文“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”桃花源人為何嘆惋不已？問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。（8）交代桃源人來歷的句子：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。六十一、《陋室銘》《愛蓮說》描寫陋室環(huán)境的句子是苔痕上階綠，草色入簾青《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。文中描寫“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。用比喻贊美“陋室”的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。1陶淵明獨(dú)愛菊，表明他追求隱逸的生活態(tài)度；世人甚愛牡丹，表明世人貪慕富貴的生活態(tài)度；周敦頤獨(dú)愛蓮，表明他不慕名利(潔身自好)的生活態(tài)度。1《陋室銘》的主旨句是斯是陋室，惟吾德馨，全文表達(dá)了作者安貧樂道、潔身自好的情操。1《愛蓮說》的主旨句是蓮，花之君子者也；全文表達(dá)了作者不與世俗同流合污，正直清白的品德。1作者“獨(dú)愛蓮”的原因是什么？蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。1文章從哪三個(gè)角度表現(xiàn)了“陋室不陋”？ 室外景環(huán)境之雅 室中人交往之雅 室中事情趣之雅1文章開頭寫山、寫水，這與陋室有何關(guān)系？用不高的山、不深的水比喻陋室，山有仙則名，水有龍則靈，陋室有了品德高尚的人居住就不覺得簡陋了。作者運(yùn)用類比論證，證明了全文的主旨。1文章結(jié)尾列舉諸葛亮的草廬、楊雄的亭子目的是表達(dá)作者的自況之意，作者以古代賢人自比，自己也像他們一樣雖居陋室，卻品德高尚，證明“陋室不陋”。1從正面寫陋室主人情趣高雅的句子是可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)； 表現(xiàn)環(huán)境之清幽寧靜的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。表現(xiàn)室主人交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。表現(xiàn)室主人超塵絕俗胸襟的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。全文中畫龍點(diǎn)睛并照應(yīng)主旨句的語句是孔子云：何陋之有？1蓮花的形象有什么象征意義？作者為什么要寫蓮花？一種高貴品質(zhì)的象征 托物言志，以蓮花自喻，借以抒發(fā)自己不慕名利，潔身自好的節(jié)操和情感?！稅凵徴f》一文將蓮比作花中的君子，使蓮具有象征君子美好品德的意義。“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度；“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿質(zhì)。2作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。2《愛蓮說》第一段從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)三個(gè)方面對蓮花進(jìn)行了描寫。2描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖2周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。2公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。2表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？2描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植。2與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。2比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是：香遠(yuǎn)益清。最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。3寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。六十二、三峽《三峽》中作者大筆勾勒磅礴七百里三峽的句子是：兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。《三峽》中側(cè)面描寫山勢峻拔的句子是：自非亭午夜分，不見曦月。正面寫“猿鳴”的句子是：常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。引用歌謠，側(cè)面寫“猿鳴”，并渲染悲涼氣氛的句子是：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。文中能總評三峽春冬時(shí)節(jié)山水樹木特征的句子是：清榮峻茂，良多趣味。第二篇：古詩詞經(jīng)典名句集錦2017屆復(fù)習(xí)資料三：古詩詞經(jīng)典名句集錦，我獨(dú)不得出。李白《行路難三首》之二，威加海內(nèi)兮歸四a方。劉邦《大風(fēng)歌》，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。蘇軾《》 ，長河落日圓。王維《使至塞上》，燕山月似鉤。李賀《馬詩二十三首》之五，疑是銀河落九天。李白《望廬山瀑布》，八千里路云和月。岳飛《滿江紅》，身世沉浮雨打萍。文天祥《過零丁洋》，柳暗花明又