【文章內(nèi)容簡介】 .................................11 ...................................................................12 ...................................................................13 西大門入口立面..........................................................14 前院橫剖................................................................15 中軸線剖面..............................................................16 中院橫剖................................................................17 14個大樣圖..............................................................18 手繪稿..................................................................19四川大學錦城學院09級建筑學古建筑測繪實習報告四川大學錦城學院09級建筑學古建筑測繪實習報告細節(jié)分析圖4 一只仙鶴翩翩起舞有著駕鶴西歸的意思，鶴在中國古代有長壽之意，此雀替意欲在家中的老人長壽長生，在大自然法則的尋回中即使西去也是一種隨仙而去到達另一個境界享受生命。圖5何家大院在清朝出過武進士，獅子象征著孔武有力，蛟龍是小龍，比龍低一級但是依然是水中猛獸，象征著權(quán)力。圖2雀替為一只蝙蝠倒掛，意欲著倒福，到福全家。圖3石獅在中國古代石獅是一種威嚴的象征，通常放在宅門口用來鎮(zhèn)住妖氣。是守護神的象征。圖6雀替為一只向前奔跑的鹿子，鹿在中國古代為長壽吉祥的兩種象征，此處一種意欲長壽，另外一種意欲一路登科，為家中的老人與讀書的四川大學錦城學院09級建筑學古建筑測繪實習報告少年祈福。四川大學錦城學院09級建筑學古建筑測繪實習報告古建筑歷史變遷四川古城閬中是我國著名的歷史文化名城。古城的選址考慮了“設(shè)險 防衛(wèi)”的需要，并以儒家“擇中觀”為指導，古城的規(guī)劃思想受到風水學說的影響：街巷呈棋盤式方格網(wǎng)布局，功能與職能分區(qū)合理，行政機關(guān)被置于城內(nèi)顯要位置，祭祀設(shè)施、宗教設(shè)施等則被置于城外。地理位置和歷史沿革：閬中位于四川省東北部，自古為“巴蜀要沖”。，轄23鎮(zhèn)48鄉(xiāng)（含一回族鄉(xiāng)），市治保寧鎮(zhèn)，為國家級歷史文化名城。閬中古為巴國別都。建國初屬劍閣專區(qū)，1953年劃入南充區(qū)，1991年撤縣設(shè)市，名閬中市。1993年南充撤地建市，閬中市為省直轄，由南充代管。建筑形態(tài)，形成圍合院落，縱深方向多重院落組合的平面形制,沿街連排的民居形式以及和諧靈動的空間構(gòu)成仍然是四川民居的典型代表。何家大院歷史：何家大院又名“何家窨子”，因祖上曾經(jīng)營錢莊，在后院設(shè)地窨子（地下室）貯錢物，故俗稱何家窨子。又因園中原有大桂花樹，或稱“何家桂花樹”——民革時期被毀，相傳被毀前桂花香級閬中半城。其先祖在康熙年間從湖廣淮陰縣遷入四川，定居于四川閬中，到現(xiàn)在已傳十二代。清朝中期何家發(fā)跡，百業(yè)興旺，在何家巷、三陳街、豐碩里有六院相連，在下新街、財神樓、東大街口開有多家鋪面，遂有“何半城”之稱；道光元年先祖何中光中武舉，鄉(xiāng)親們贈有“武魁”大匾，懸掛至今。何家窨子為典型的清代庭院建筑，占地1200平方米，建筑面積800平方米，建筑坐東朝西，街門南開，通道東頭有內(nèi)照壁，然后轉(zhuǎn)北進門，為三進四合院，前天井東面為寬敞過廳，側(cè)面有住房數(shù)間。過廳后為大天井，兩邊廂房典雅，正中堂屋氣派高雅，兩旁正房耳房一應俱全，住房多有地罾樓。從堂屋進入后天井，左右有精致書房相對，在后為花木蔥蘢的后花園，園后有設(shè)地窨子處。房主何興棟余年七十，熟悉年節(jié)風俗，故此院為體驗者體驗民俗的典型院落之一。設(shè)計理念：何家大院坐東朝西，西面主金，由于祖上經(jīng)營錢莊，開門朝西是財源的入流；東面主木，木生發(fā)，發(fā)為子孫之意，寓意子子孫孫世世代代之意。東西方向設(shè)置廂房，采光通風性較好，附和居住壞境的朝向設(shè)置。四川大學錦城學院09級建筑學古建筑測繪實習報告剖立面細節(jié)分析中國古代文化中，蝙蝠是一種福氣的象徵，多在服飾、建筑和藝術(shù)品、取其形狀代表吉祥之意。我們的祖先在遠古時候就用豐富想像力和變形移情的手法，把蝙蝠美化成蝠身蝠翅卷曲自如，翅展祥云，風度翩翩逗人喜愛的奇趣祥瑞之物。中國傳統(tǒng)文化中歷來把石獅子視為吉祥之物，古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前，都擺放一對石獅子用以鎮(zhèn)宅護衛(wèi)。直到現(xiàn)代，許多建筑物大門前，還有這種安放石獅子鎮(zhèn)宅護院的遺風不泯。抱鼓石一般是指位于宅門入口、形似圓鼓的兩塊人工雕琢的石制構(gòu)件，因為它有一個猶如抱鼓的形態(tài)承托于石座之上，故此得名。抱鼓石發(fā)展了宅門的功能構(gòu)件門枕石，其等級是由門的等級決定的；抱鼓石是中國宅門“非貴即富”的門第符號，是最能標志屋主等級差別和身份地位的裝飾藝術(shù)小品；抱鼓石可分為“螺蚌”和“如意”兩種形態(tài)，抱鼓石鼓頂?shù)莫{子是龍生九子之一的椒圖。四川大學錦城學院09級建筑學古建筑測繪實習報告照壁照壁，是中國傳統(tǒng)建筑特有的部分。也稱影壁，古稱蕭薔，因而有蕭墻之說。是中國傳統(tǒng)建筑中用于遮擋視線的墻壁。明朝時特別流行，一般講，在大門內(nèi)的屏蔽物。在舊時，人們認為自己宅中不斷有鬼來訪，修上一堵墻，以斷鬼的來路。另一說法為照壁是中國受風水意識影響而產(chǎn)生的一種獨具特色的建筑形式，稱“影壁”或“屏風墻”。風水講究導氣，氣不能直沖廳堂或臥室，否則不吉。避免氣沖的方法，便是在房屋大門前面置一堵墻。為了保持“氣暢”，這堵墻不能封閉，故形成照壁這種建筑形式。照壁具有擋風，遮蔽視線的作用，墻面若有裝飾則造成對景效果。為我國經(jīng)典建筑形式四合院必有的一種處理手段。有的是單獨建筑的，有的是鑲在廂房山墻上的。在民間的建筑中，為了裝飾點綴院落，主人在院落進門處的正對面，修建一個照壁，即是一堵磚墻。何家窨子的照壁亦是如此。原是用土磚砌成，后經(jīng)政府幫助改造，在原有的基礎(chǔ)上增加一些裝飾，四周有一些磚雕裝飾，影壁中心繪上松鶴延年的圖案，給院子制造了一種書香翰墨的氣氛。四川大學錦城學院09級建筑學古建筑測繪實習報告手繪稿第三篇：古建筑測繪實習報告一、實習目的本次測繪實習主要是針對中國傳統(tǒng)民居的構(gòu)造、材料以及藝術(shù)空間手法的處理加強深入了解，以深化大三上學期對中國古建筑史的理論學習，以及加強同學們對國內(nèi)建筑的熱愛。二、實習時間與地點XX年7月1號根據(jù)學校授課安排，我們將在湘潭平政路進行維持二周的古建筑測繪實習。三、實習參與人員06建筑學本部2班跟瀟建2班。四、實習內(nèi)容7月1號上午九點鐘，我們班的同學全體在文廟集合，然后按分組的情況分頭行事。最終我們選定的是距離關(guān)圣殿東100米處的三戶民宅。這天的天氣相當詭異，雨下的很大，好多人鞋子跟褲子都濕了，同時也給測繪工作的進展帶來了一定的不便。雨漸漸小了些，我們便開工了。我們組共有七個人，湘潭本地的有兩個，鑒于語言溝通的問題，這問卷調(diào)查當然非他們莫屬啦。大隊人馬首先殺進一個老爺爺?shù)募依?，小劉首身示范。之后小趙、亞信還有還有海劍就都跑去弄調(diào)查問卷啦。剩下的四人就鎖定一家據(jù)傳有70年歷史（貌似這一條老街房子的平均年齡達到了一百多）的民居著手測繪事宜。我們從大門而入，房子很簡單的一面寬三進深，門洞都是開在同一邊上，除去大門是正（典型的立面）中心的。進入第三間房子的時候，一架舊式木質(zhì)樓梯呈現(xiàn)面前，沒有扶手，樓梯的踢面也是鏤空的，踏面也很不平整貌似還能轉(zhuǎn)動，看到這樣的樓梯，女生貌似有點懼怕，不知道當初在造它之時，主人是否有想過？上了二樓，哇塞，滿目灰塵，估計主人是不怎么上來吧，除了去臨街面出的挑臺晾曬衣服，平時是很少活動的！讓我有意外之喜的不是中國傳統(tǒng)的木屋架結(jié)構(gòu)，也不是挑臺出為支撐挑檐而撐起的木結(jié)構(gòu)（屋架木結(jié)構(gòu)）上的倒蓮座，而是中間二進廳（不知道可否這么叫）中一個被兩排南北方向的木欄桿圍護起來的