【文章內(nèi)容簡介】 強(qiáng)盛奠定基礎(chǔ)?！叭硕鵁o信，不知其可也。”只有誠實，才能獲得人們的信任；只有守信，才能贏得別人的尊重和支持。古人就有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”之說，今天我們更應(yīng)該以誠相待、互相友愛。戰(zhàn)爭與和平在歷史這部劇中交替上演，但是和平與發(fā)展始終是人類社會永恒的主題。在人類社會的發(fā)展過程中，誠信與友善是潤滑劑，更是助推器。失去了誠信和友善，人與人之間便失去了信任與安全?；ゲ恍湃蔚纳鐣?，人該怎樣生存呢？這是一個無法回答的難題。踐行社會主義核心價值觀，才可能為國家、為社會，也為自己創(chuàng)造未來。正因為愛，才能做到奉獻(xiàn)。我們要愛職工、愛企業(yè)，愛國家。這種愛能夠拉近人的心，產(chǎn)生無窮的動力，是倡導(dǎo)誠信友善的一種體現(xiàn)。做立足崗位、履職盡責(zé)的“雨中樹”，做為國家著想、為職工服務(wù)的“心中傘”，為建設(shè)美麗中國而努力奉獻(xiàn)。從我做起，愛國敬業(yè)誠信友善，踐行社會主義核心價值觀。人人有義務(wù)讓愛國、敬業(yè)、誠信、友善滲透到每一天每一刻的行為舉止上，時刻踐行社會主義核心價值觀，進(jìn)而推動中國全面建成小康社會。誠信”,即誠實守信,是一個人處理人與人、人與社會、人與國家的道德準(zhǔn)則,要求做老實人、說老實話、辦老實事,以信立業(yè),以質(zhì)取勝,講信譽(yù)、重合同、守諾言,堅決杜絕責(zé)任缺失、見利忘義、制假售假、隱瞞欺詐等行為。我們在與人相處的過程中，應(yīng)該遵循誠實守信的作風(fēng)，不欺騙更不欺詐他人。對于考試，更應(yīng)該誠信參考，杜絕作弊行為，反映自己的真實成績。這是對學(xué)校的負(fù)責(zé)，更是對將來的自己負(fù)責(zé)。信譽(yù)是做人的基本準(zhǔn)則，擁有信譽(yù)，就會贏得他人的尊重，贏得社會的認(rèn)可。只有一個誠實守信的才能在日益激烈的社會競爭中生存下去。贏得更美好的未來“友善”,即友好善良,要求人們修身律己,從好心出發(fā)、與人為善,尊老愛幼、互諒互讓、扶危濟(jì)困、助人為樂,推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍。與人為善，是一個人良好道德品質(zhì)與素質(zhì)修養(yǎng)的體現(xiàn)。隨著時代的發(fā)展，人際關(guān)系越來越得到人們重視，擁有一個良好的了人際關(guān)系，是判斷一個人成功與否的重要準(zhǔn)則。同時，處理好與同學(xué)，老師的人際關(guān)系，會使得自己在學(xué)習(xí)生活中更加順利暢快，也有利于自己取得更加優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績。從此我們不難看出人際關(guān)系的重要性要成為一個講信用的人，就要從身邊的小事做起。比如不要忘記自己說過的話，答應(yīng)過別人要辦的事；尊重別人的隱私別人不愿意告訴你的事情，不要絞盡腦汁去打聽；別人把自己的秘密告訴你，你就不要到處傳；不掩蓋自己的錯誤，有勇氣承認(rèn)自己的錯誤誠信不僅要求不欺騙他人，還要求不欺騙自我，做到忠實于自己，言行一致，表里如一。一個不忠于自己的本性，言行不一的人，根本不可能忠于他人，也不可能得到他人的信任。一個誠信的人，不要總是急于向別人表現(xiàn)自己是如何真誠，而是要常常傾聽自己的心聲，去捕捉自己真實的心靈。誠信無論對于自己還是對他人，都是一種責(zé)任。一個講誠信的人，就應(yīng)是一個負(fù)責(zé)的人；而一個負(fù)責(zé)的人，才能算得上是一個講誠信的人，因此，沒個人都應(yīng)認(rèn)識到：做一個誠信的人并不容易。因為一旦做出了承諾，就應(yīng)努力地去實現(xiàn)，否則就是失信于己，更失信于人。誠信對于所有人來說，都是彌足珍貴的，它使人于人的關(guān)系變得和諧，使心于心靠得更近，使個人成功的道路變得更加坦蕩。因為有了誠信，借與還之間才產(chǎn)生了循環(huán)，經(jīng)濟(jì)活動才得以順利進(jìn)行下去，誠信不僅是企業(yè)經(jīng)營之道，還是為人之本，誠信的缺乏是造成人際沖突的重要原因。人們總是愿意和守信的人打交道而不講誠信的人就很難被別人接受，誠信并不是單方面的，它包括人與人之間的相互信任。要形成良好的人際關(guān)系，需要我們?nèi)巳硕贾v誠信。人不信不立，對個人來說，講究誠信對個人的發(fā)展是非常重要的。誠信是個人獲得認(rèn)同的重要條件，是個人走向未來的通行證。誠信既是古老的道德范疇，也是令人欽佩的道德品質(zhì)。所以一定要做一個講誠信的人！社會主義核心價值觀的培育和踐行的路徑應(yīng)該是什么？如何落實？這是當(dāng)下廣大理論工作者應(yīng)該積極研究探討的主要問題。本文僅以社會主義核心價值觀在公民個人層面的踐行、落實談幾點(diǎn)認(rèn)識。切實加強(qiáng)道德實踐。“道德者，行也。”道德品質(zhì)是通過道德行為表現(xiàn)出來的。培育和踐行社會主義核心價值觀不能停留在坐而論道，必須是起而踐行。因為實踐不僅是個體思想品德修養(yǎng)的根本途徑，思想品德修養(yǎng)的動力和目的，而且是檢驗思想品德修養(yǎng)成效的根本尺度。所以，公民踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的道德要求，必須落實在行動上，而不能只作為口號停留在口頭上、滿足于文件的解讀上。比如踐行“愛國”，就必須做到無論何時何地都要保持強(qiáng)烈的民族自尊心和堅定的民族自豪感，要熱愛祖國的一草一木、熱愛祖國的歷史文化，要自覺維護(hù)國家利益和民族尊嚴(yán)，要時時處處把國家利益和人民利益放在首位。同理，“敬業(yè)”、“誠信”、“友善”的道德要求也必須通過具體的實踐來體現(xiàn)，要有載體和平臺?！兑庖姟分赋觯骸耙猿青l(xiāng)社區(qū)為重點(diǎn)，圍繞扶貧濟(jì)困、應(yīng)急救援、大型活動、環(huán)境變化等方面，圍繞空巢老人、留守婦女兒童、困難職工、殘疾人等群體，組織開展各類形式的志愿服務(wù)活動，形成我為人人、人人為我的社會風(fēng)氣。”概言之，道德如果僅僅停留在“知”的層面毫無意義，毫無價值。努力營造良好社會環(huán)境。亞當(dāng)斯密說：“良好的社會制度和政治制度將能夠給那些既有益于個人完善又有助于他人幸福的品質(zhì)提供培養(yǎng)和發(fā)揮作用的環(huán)境，同時，又能夠有效地控制那些損人利己的惡劣品質(zhì)和行經(jīng)?！比耸巧鐣娜耍藗兊乃枷肫返滦摒B(yǎng)總要受到社會環(huán)境、尤其是社會制度的制約和影響。因此，要求公民踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的道德要求，在當(dāng)下必須要以著力建設(shè)講規(guī)則、講誠信，公平、有序的市場經(jīng)濟(jì)秩序為前提，進(jìn)一步完善有利于形成并弘揚(yáng)良好道德行為的評價機(jī)制、獎懲激勵機(jī)制和監(jiān)控機(jī)制，充分發(fā)揮社會輿論的功能和作用，促進(jìn)扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。一定要避免“劣幣驅(qū)逐良幣”的不良環(huán)境生成。如此，才能鼓勵和引導(dǎo)公民自覺踐行社會主義核心價值觀?！兑庖姟樊?dāng)中關(guān)于“創(chuàng)新社會治理，完善激勵機(jī)制，褒獎善行義舉，形成好人好報、恩將德報的整向效應(yīng)?！薄伴_展道德領(lǐng)域突出問題專項教育和治理，加大對失信行為的約束和懲戒力度，在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍?！钡恼撌?，正是這樣一個觀點(diǎn)的表達(dá)。注重黨員干部模范踐行。在現(xiàn)實生活當(dāng)中，由于廣大黨員干部身為集領(lǐng)導(dǎo)、管理（治理）、協(xié)調(diào)、服務(wù)等角色為一身的特殊道德主體。決定了社會對他們的道德要求高于其他社會成員，同時也決定了該群體道德水平之高下對社會公眾的道德追求和行為選擇具有重要示范和導(dǎo)向作用。全社會看黨員，黨員看黨的領(lǐng)導(dǎo)干部。道德修養(yǎng)高尚的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，能以自身優(yōu)良品德在組織內(nèi)部甚至外部產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響力。反之，品德低下，作風(fēng)惡劣，道德敗壞的黨的領(lǐng)導(dǎo)干部極易導(dǎo)致“上梁不正下梁歪”的效應(yīng)。因此，要求公民踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的道德要求，首先必須要求作為公民中的精英的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范，用自己的一言一行和人格力量為廣大群眾做出表率?！兑庖姟分赋?，“黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要在培育和踐行社會主義核心價值觀方面帶好頭，以身作則、率先垂范，講黨性、重品行、做表率，為民、務(wù)實、清廉，以人格力量感召群眾、引領(lǐng)風(fēng)尚?！睆?qiáng)調(diào)遵守基本道德規(guī)范。鄧小平同志說過：“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對少數(shù)先進(jìn)分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行?！惫沤裰型獾赖陆ㄔO(shè)經(jīng)驗表明，脫離現(xiàn)實、大而化之、讓人可望不可及甚至望而生畏的道德要求，結(jié)果往往是適得其反。因此，要求公民踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的道德要求，一定要改變我們以往在道德教育當(dāng)中把道德標(biāo)準(zhǔn)拔高再拔高的做法，要樹立“提升常人，提倡善人，學(xué)習(xí)賢人，向往圣人”的理念。即在一般意義上，提倡公民從生活小節(jié)入手，從日常生活習(xí)慣入手，在家庭生活、職業(yè)生活和社會公共生活當(dāng)中遵守基本的為人處事之道，遵守基本的職業(yè)守則和基本的公共道德，說文明話、辦文明事、做文明人。對一些特殊公民的最低要求是起碼不能突破人之為人的基本道德底線。24個字概括了社會主義核心價值觀，從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”，既是價值觀，也是一個公民應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)，也是作為一位公民做人的基本修養(yǎng)。無國哪有家，國已不在，何以為家，每個有良心的公民都會有一顆愛國之心。愛國總能給人以正氣，愛國總能給人以力量，愛國總能給人以勇氣。愛國不僅僅是體現(xiàn)在國家處于危難之中時的情懷，也體現(xiàn)在國家處于和平建設(shè)時期的奉獻(xiàn)精神。敬業(yè)是公民對工作態(tài)度的一種普遍要求，更是對工作的敬畏、對事業(yè)的敬重，對生命的尊重。只有敬業(yè)才會做好工作，才能從工作中得到樂趣，才能從工作中實現(xiàn)個人的抱負(fù)和價值。每個崗位都承擔(dān)著一定的工作職能和社會分工職能，就業(yè)不僅意味著以此獲得穩(wěn)定的生活來源，而且還意味著你在社會上有一個在由社會給你安排的身份，有一個在社會上的立足之地，給你打開一個社會上與人交際的渠道，也就是敬業(yè)樂群之義。國無誠信則亡，人無誠信則不立。誠信是金，誠信是勝，誠信是秤，一旦擁有誠信，則終身受益，一旦失去誠信，雖一時僥幸得逞，但最終會遭到失敗。中國自古就是禮儀之邦，有著推崇誠信的傳統(tǒng)，幾千年的歷史流轉(zhuǎn)，誠信之人功成，失信之人落敗的事例處處都是。我們是社會主義新時期，更應(yīng)是誠信當(dāng)?shù)溃蛔尷蠈嵢顺蕴?。誰在社會上失去誠信，就一是讓其失信行為爆光，二是限制其在經(jīng)商、就業(yè)等許多方面權(quán)利，失去誠信基本就意味失去人生。唯有如此，才能最大程度減少失信蔓延開來，敗壞習(xí)氣。與人友善，是我們歷來提倡的與人基本相處之