【正文】 的傳統(tǒng)，幾千年的歷史流轉(zhuǎn)，誠信之人功成，失信之人落敗的事例處處都是。國無誠信則亡，人無誠信則不立。只有敬業(yè)才會做好工作，才能從工作中得到樂趣，才能從工作中實現(xiàn)個人的抱負(fù)和價值。愛國不僅僅是體現(xiàn)在國家處于危難之中時的情懷，也體現(xiàn)在國家處于和平建設(shè)時期的奉獻精神。無國哪有家，國已不在，何以為家，每個有良心的公民都會有一顆愛國之心。24個字概括了社會主義核心價值觀，從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。即在一般意義上，提倡公民從生活小節(jié)入手，從日常生活習(xí)慣入手，在家庭生活、職業(yè)生活和社會公共生活當(dāng)中遵守基本的為人處事之道，遵守基本的職業(yè)守則和基本的公共道德，說文明話、辦文明事、做文明人?！惫沤裰型獾赖陆ㄔO(shè)經(jīng)驗表明，脫離現(xiàn)實、大而化之、讓人可望不可及甚至望而生畏的道德要求，結(jié)果往往是適得其反。”強調(diào)遵守基本道德規(guī)范。因此，要求公民踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的道德要求，首先必須要求作為公民中的精英的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范，用自己的一言一行和人格力量為廣大群眾做出表率。道德修養(yǎng)高尚的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，能以自身優(yōu)良品德在組織內(nèi)部甚至外部產(chǎn)生強烈的影響力。決定了社會對他們的道德要求高于其他社會成員，同時也決定了該群體道德水平之高下對社會公眾的道德追求和行為選擇具有重要示范和導(dǎo)向作用。注重黨員干部模范踐行?！薄伴_展道德領(lǐng)域突出問題專項教育和治理，加大對失信行為的約束和懲戒力度，在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。如此，才能鼓勵和引導(dǎo)公民自覺踐行社會主義核心價值觀。因此，要求公民踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的道德要求，在當(dāng)下必須要以著力建設(shè)講規(guī)則、講誠信，公平、有序的市場經(jīng)濟秩序為前提，進一步完善有利于形成并弘揚良好道德行為的評價機制、獎懲激勵機制和監(jiān)控機制，充分發(fā)揮社會輿論的功能和作用，促進扶正祛邪、揚善懲惡社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。亞當(dāng)斯密說：“良好的社會制度和政治制度將能夠給那些既有益于個人完善又有助于他人幸福的品質(zhì)提供培養(yǎng)和發(fā)揮作用的環(huán)境，同時，又能夠有效地控制那些損人利己的惡劣品質(zhì)和行經(jīng)?！备叛灾赖氯绻麅H僅停留在“知”的層面毫無意義，毫無價值。同理，“敬業(yè)”、“誠信”、“友善”的道德要求也必須通過具體的實踐來體現(xiàn)，要有載體和平臺。所以，公民踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的道德要求，必須落實在行動上，而不能只作為口號停留在口頭上、滿足于文件的解讀上。培育和踐行社會主義核心價值觀不能停留在坐而論道，必須是起而踐行?！暗赖抡?，行也。本文僅以社會主義核心價值觀在公民個人層面的踐行、落實談幾點認(rèn)識。誠信既是古老的道德范疇，也是令人欽佩的道德品質(zhì)。人不信不立，對個人來說，講究誠信對個人的發(fā)展是非常重要的。人們總是愿意和守信的人打交道而不講誠信的人就很難被別人接受，誠信并不是單方面的，它包括人與人之間的相互信任。誠信對于所有人來說，都是彌足珍貴的，它使人于人的關(guān)系變得和諧，使心于心靠得更近，使個人成功的道路變得更加坦蕩。一個講誠信的人，就應(yīng)是一個負(fù)責(zé)的人；而一個負(fù)責(zé)的人，才能算得上是一個講誠信的人，因此，沒個人都應(yīng)認(rèn)識到：做一個誠信的人并不容易。一個誠信的人，不要總是急于向別人表現(xiàn)自己是如何真誠，而是要常常傾聽自己的心聲，去捕捉自己真實的心靈。比如不要忘記自己說過的話，答應(yīng)過別人要辦的事；尊重別人的隱私別人不愿意告訴你的事情，不要絞盡腦汁去打聽；別人把自己的秘密告訴你，你就不要到處傳；不掩蓋自己的錯誤，有勇氣承認(rèn)自己的錯誤誠信不僅要求不欺騙他人，還要求不欺騙自我，做到忠實于自己，言行一致，表里如一。同時，處理好與同學(xué)，老師的人際關(guān)系，會使得自己在學(xué)習(xí)生活中更加順利暢快，也有利于自己取得更加優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績。與人為善，是一個人良好道德品質(zhì)與素質(zhì)修養(yǎng)的體現(xiàn)。只有一個誠實守信的才能在日益激烈的社會競爭中生存下去。這是對學(xué)校的負(fù)責(zé)，更是對將來的自己負(fù)責(zé)。我們在與人相處的過程中，應(yīng)該遵循誠實守信的作風(fēng)，不欺騙更不欺詐他人。人人有義務(wù)讓愛國、敬業(yè)、誠信、友善滲透到每一天每一刻的行為舉止上，時刻踐行社會主義核心價值觀，進而推動中國全面建成小康社會。做立足崗位、履職盡責(zé)的“雨中樹”，做為國家著想、為職工服務(wù)的“心中傘”，為建設(shè)美麗中國而努力奉獻。我們要愛職工、愛企業(yè)，愛國家。踐行社會主義核心價值觀，才可能為國家、為社會，也為自己創(chuàng)造未來。失去了誠信和友善，人與人之間便失去了信任與安全。戰(zhàn)爭與和平在歷史這部劇中交替上演，但是和平與發(fā)展始終是人類社會永恒的主題?！敝挥姓\實，才能獲得人們的信任；只有守信，才能贏得別人的尊重和支持。商鞅徙木立信，實施變法，為秦國強盛奠定基礎(chǔ)。誠信，是為人之本，立人之基。諸如秦火火造謠案等等，便是不誠信的典型。輕敲鍵盤，鼠標(biāo)一點，一條信息就可以發(fā)出去。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，對每個公民提出了基本行為準(zhǔn)則。報告從國家、社會、公民三個層面，對社會主義核心價值觀做了最新概括。只要每一個公民都努力做到熱愛祖國、愛崗敬業(yè)、誠實守信、友愛善良，從自己做起，從身邊做起，一個人人為國家發(fā)展助力、為民族進步鑄魂的良好社會風(fēng)尚的形成必定為期不遠。社會主義核心價值觀的生命力在于實踐，在于每一個社會成員自覺行動。按照生態(tài)文明的要求，我們不僅要友善地對待人類，還應(yīng)當(dāng)友善地對待動物和自然界。一個人偶爾對人熱情容易，難的是永遠做一個暖心人。一個人可以對家人、朋友、同事友善，但對于陌生人卻做不到這樣。有的人因為一些雞毛蒜皮的小事，就惡語相向，甚至大打出手；有的人“事不關(guān)己，高高掛起”，對別人的困難漠不關(guān)心；有的人在網(wǎng)絡(luò)上一言不合，就大爆粗口，這都是不友善的表現(xiàn)。贈人玫瑰，手有余香。與人為善，是公民應(yīng)當(dāng)具備的基本道德修養(yǎng)。友善是待人心平氣和，謙虛有禮，是在別人遇到困難時你伸出的一只手，是對陌生人的一個微笑?！傲佳砸痪淙?，惡語傷人六月寒”。因此，大力宣傳誠信理念，弘揚誠信之風(fēng)，批評失信行為，很有必要。有的人欺上瞞下，弄虛作假；有的人假冒偽劣，短斤少兩；有的人抄襲剽竊，欺世盜名，這樣的例子可不少見。誠信是做人之本，“人而無信，不知其可也”，一個人滿嘴假話，口是心非，人們就會把他當(dāng)作騙子、偽君子，他還能混得下去嗎；誠信是交友之基，“與朋友交，言而有信”，言必信、行必果，能贏得最多的朋友；誠信是為政之道，“民無信不立”，如果信用破產(chǎn)，一個政府就很難獲得老百姓的擁護；誠信是經(jīng)商之魂，童叟無欺，一諾千金，既是古老的商業(yè)規(guī)則，也是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的精髓；誠信還是心靈良藥，君子坦蕩蕩，暗室不欺心，就吃得下飯，睡得著覺，沒有心靈的煩惱。世界上哪個民族、哪種文化，都提倡誠信。注重發(fā)揮校園文化的熏陶作用，加強學(xué)校報刊、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，完善校園文化活動設(shè)施，重視校園人文環(huán)境培育和周邊環(huán)境整治，建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點、時代特征、學(xué)校特色的校園文化 關(guān)于誠信，這些年來我們講得可不少，這一方面是因為誠信很重要，另一方面是因為誠信缺失的現(xiàn)象還很嚴(yán)重。展青少年培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑。友善待人，他人必友善待之。所以人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。誠信是為人之道，是立身處事之本。誠信是人必備的優(yōu)良品格，一個人講誠信，就代表他是一個講文明的人。社會主義核心價值觀，是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向，也就是共同理想。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點內(nèi)容，它強調(diào)誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。它同社會主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標(biāo)準(zhǔn)。核心價值觀只有扎根于人民，將“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”內(nèi)化為每個人的信念和行為規(guī)范，才能建設(shè)“自由、平等、公正、法治”的社會主義社會，才能真正實現(xiàn)“富強、民主、文明、和諧”的社會主義現(xiàn)代化國家的總目標(biāo)。它本質(zhì)上呼喚公共精神，期待人們在公共領(lǐng)域的道德自覺，即公民能夠認(rèn)同所生活的社會體系，認(rèn)同公民身份，在與其他公民的社會交往中積極建立善意的情感聯(lián)系。這要求公民之間必須建立公共意識，明晰自我權(quán)利與他人權(quán)利之間的邊界，在維護自我合法權(quán)益的同時也維護他人的合法權(quán)益?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住?，友善之義要求人們以開放、包容的心態(tài)對待他人，以善意拉近彼此間的距離，在公共生活中推己及人、求同存異。中國傳統(tǒng)文化中始終蘊涵著“行善積德”“助人為樂”的要義，這是一種個人的高尚品質(zhì)，也是一種作為公民的道德規(guī)范，更是一個國家、一個民族的精神瑰寶。核心價值觀落腳于友善，即對待他人要像朋友一樣和善。作為一種基礎(chǔ)性執(zhí)政資源，誠信是為政之道，是政府的政治名片和必須擁有的政治資本，必須加倍珍視方能獲得人民的擁護和支持。第三，誠信是政府的執(zhí)政信念。進入現(xiàn)代社會之后，誠信不僅具有倫理性質(zhì)，而且日益具有經(jīng)濟性質(zhì)?！芭c朋友交，言而有信”“海岳尚可傾，吐諾終不移”，誠信之義要求人們誠實勞動、信守諾言、誠懇待人，做到言必信、行必果，這是為人之道、立身之本。從價值主體來看，誠信不僅表現(xiàn)為個人誠信、企業(yè)誠信和政府誠信的綜合，更體現(xiàn)在由這些主體共同建構(gòu)的具有豐富內(nèi)涵、多重屬性的社會信用體系。《論語》記載“子以四教：文、行、忠、信”，誠信被列為孔子“四教”之一，它既是我國傳統(tǒng)倫理的基本概念，也是修身處世治國的基本品質(zhì)。羅素所言“使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)”，在工作的大愛中實現(xiàn)人生的升華