【文章內(nèi)容簡介】 這深厚的人文景觀和生態(tài)自然景觀： 【歷史古跡類旅游資源】 三漢墓（獅子山漢墓、北洞山漢墓、龜山漢墓）、臨沂金雀山和銀雀山漢墓、漢化像石館、宿遷項王故里和乾隆行宮、新沂馬陵山風(fēng)景名勝區(qū)、商丘古城旅游區(qū)、蕭縣漢墓群、新石器時代的古遺址群、宋朝的古窯群遺跡等。 【水體旅游資源】 連云港漁灣 自然風(fēng)景區(qū)、神州第一堤 西大堤、海濱浴場、船山瀑布、東海溫泉、桃花澗等；微山湖，徐州云龍湖、拔劍泉等。 【自然風(fēng)景區(qū)資源】 皇藏峪森林公園、棗莊抱犢崮國家森林公園、徐州丹尼森游樂園、徐州泉山森林公園、宿遷嶂山森林公園和連云港花果山風(fēng)景區(qū)等。 【園林、城鎮(zhèn)民俗類資源】 新沂古鎮(zhèn)窯灣古民居、徐州西游記藝術(shù)宮、快哉亭、彭圓、徐州民俗博物館、連云港蘇馬灣生態(tài)園等。 【宗教文化類資源】 瑞云寺、天門寺、徐州云龍寺等。 【軍事文化資源】 淮海戰(zhàn)役紀念陵園、臺兒莊大戰(zhàn)遺址、淮海戰(zhàn)役血戰(zhàn)碾莊遺址等，古戰(zhàn)場的項羽西楚故 宮遺址、南山戲馬臺，藏兵的白云洞，脫逃的馬場湖，兵敗的垓下遺址，有劉邦兵敗彭城的拔劍泉、脫險的 皇藏峪 ，以及韓信十面埋伏的九里山，張良洞簫齊奏、四面楚歌的子房山等；另外，還有虞姬墓、范曾墓、王陵母墓等。 第三章 項目定位 皇藏峪的主題定位是 “融入自然與人文，共享歡樂與健康”，給游人營造“天人合一”回歸大自然、融于大自然與歷史人文的美好氣氛。 總體理念 人與自然、人與動植物、人與歷史人文、人與人 (家人、友人、同事 等 )和諧相處，給游人提供豐富的物質(zhì)享受和精神陶冶，給游客最大的愉悅。在此理念的引導(dǎo)下，天象集團將實現(xiàn)景觀、森林、溫泉、動物、生態(tài)、文化 6 大資源要素的完美整合，竭力創(chuàng)造中國峪谷旅游的典型，塑造皖北休閑度假的第一品牌。 開發(fā)與管理理念 （ 1）保護是開發(fā)的前提 資源是旅游產(chǎn)業(yè)的生命線，而生態(tài)的好壞則決定了企業(yè)的可持續(xù)經(jīng)營，沒有生態(tài)資源和自然資源，皇藏峪景區(qū)就無法持續(xù)創(chuàng)造效益。因此，天象集團在投資開發(fā)之時就把 “ 在保護自然資源、生態(tài)資源、人文遺址資源的前提下，實現(xiàn)高起點、高規(guī)格的規(guī)劃、設(shè)計，以及大資金的投入，規(guī) 范化的管理，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的方針 ” ，作為開發(fā)皇藏峪的基本原則，并把保護落實到開發(fā)的每一步中。 （ 2）生態(tài)旅游是開發(fā)的主旋律 生態(tài)旅游不僅僅指回歸自然的旅游活動，它還包含了人與自然和諧共處，旅游開發(fā)中的代際均衡，經(jīng)營者和參與者對生態(tài)保護的認識不斷加強并體現(xiàn)在行動中?；什赜鴮⑾群箝_發(fā)出了生態(tài)動物園、生態(tài)植物園、生態(tài)農(nóng)場、生態(tài)別墅等生態(tài)旅游項目，并在開發(fā)經(jīng)營中把生態(tài)保護落實到實處。規(guī)劃中實行“三個之外”原則，即接待設(shè)施建在核心景區(qū)之外、污染物排放在景區(qū)之外、農(nóng)民搬遷到景區(qū)之外；管理中運用“四個保障”措施，即健全生 態(tài)保護機構(gòu)和人員；保證環(huán)保設(shè)施資金到位；對游客、員工、社區(qū)居民進行生態(tài)教育；考核景區(qū)管理與經(jīng)營人員的指標有經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益三方面的內(nèi)容；經(jīng)營中把動植物、水、空氣等資源當(dāng)成企業(yè)特有的生態(tài)資源進行管理，把生態(tài)效益放在經(jīng)濟效益之上等。通過采取切實的生態(tài)保護手段和生態(tài)意識宣傳，皇藏峪景區(qū)營造了山清水秀、人與動物和諧共處的生態(tài)天地。 （ 3）銷售歡樂與健康是開發(fā)的主題 現(xiàn)代人旅游活動的終極目標就是要在擺脫日常生活束縛的同時享受旅游帶來的舒適和愉悅，追求歡樂與身心健康貫穿著旅游活動的全過程。因此，皇藏峪把“融 入自然與人文，共享歡樂與健康”作為景區(qū)開發(fā)的主題，通過創(chuàng)造一個讓游客體驗歡樂的生態(tài)樂園，實現(xiàn)景區(qū)的開發(fā)目標。皇藏峪要讓旅游者在盡量少花費的基礎(chǔ)上，盡可能享受更多的產(chǎn)品和服務(wù)。游客在旅游活動中，綜合運用視覺、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺等感覺器官，盡情體會與自然、生物和諧相處的良好氛圍；通過參與娛樂項目、觀看精彩演出，感受刺激或美好事物帶給人的美好感受；在享受溫情服務(wù)的同時，領(lǐng)會人間感情的美好；在選擇住宿時，不會因價格而尷尬，多種檔次的旅游住宿設(shè)施充分滿足了不同游客的需要。皇藏峪不斷開發(fā)景點內(nèi)涵，尋求能給游客帶來歡 樂與健康的旅游方式和管理手段，使游客在愉悅的旅游體驗中樂而忘返。 （ 4）可持續(xù)發(fā)展的觀念 皇藏峪景區(qū)的開發(fā)要把可持續(xù)發(fā)展的觀念落實到景區(qū)開發(fā)經(jīng)營的全部過程中。經(jīng)營者認識到良好的生態(tài)和人文遺址的保護是景區(qū)賴以存在的基礎(chǔ)，是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的基石。因此從景區(qū)規(guī)劃開始，就把生態(tài)和人文遺址保護放在開發(fā)之前；在日常管理中，注重對生態(tài)和人文遺址的維護和對廣大參與者的生態(tài)教育、人文遺址保護教育；在經(jīng)營中，開發(fā)生態(tài)型旅游產(chǎn)品；把生態(tài)效益放在經(jīng)濟效益之前，通過人文遺址的宣揚，促成人們對歷史文化遺產(chǎn)高度關(guān)注，從而確保 了景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。這是皇藏峪景區(qū)開發(fā)與傳統(tǒng)景區(qū)開發(fā)截然不同的地方。傳統(tǒng)旅游開發(fā)往往把經(jīng)濟效益放在最重要的位置上，由此導(dǎo)致環(huán)境惡化、資源破壞、最后景區(qū)經(jīng)營一落千丈?；什赜皡^(qū)將真正開創(chuàng)旅游景區(qū)保護與開發(fā)，環(huán)境與效益相結(jié)合的完美典范。 第四章 項目規(guī)劃 項目規(guī)劃格局： 一縱一橫，兩翼齊飛。南北呼應(yīng)，東西貫通。 項目規(guī)劃策略： 滾動開發(fā)，均衡布局，維護生態(tài)，兼顧效益。 項目規(guī)劃內(nèi)容： 規(guī)劃“生態(tài)山水”“歷史人文”“互動娛樂”“珍奇 SHOPPING”“度假療養(yǎng)” 5大功能，結(jié)合現(xiàn)有資源狀況開 發(fā) 12 項旅游、度假板塊。 景區(qū)劃分的原則 本景區(qū)根據(jù)規(guī)劃對象的屬性、特征及其存在環(huán)境進行合理劃分，在劃分過程中遵循以下原則： ━ 同一景區(qū)內(nèi)的規(guī)劃對象的特征及其存在環(huán)境基本一致。 ━ 同一景區(qū)內(nèi)的規(guī)劃原則、措施及其成就特點基本一致。 ━ 規(guī)劃分區(qū)盡量保護原有的自然、人文、線狀單元的界限的完整性。 景區(qū)劃分的結(jié)果 根據(jù)以上景區(qū)劃分原則，考慮到皇藏峪旅游資源的分布和未來發(fā)展的情況，我們將皇藏峪風(fēng)景區(qū)劃分為瑞云寺風(fēng)景區(qū)、漢文化紀念館風(fēng)景區(qū)、皇藏峪森林浴場風(fēng)景區(qū)、天門寺風(fēng)景 區(qū)、孔文化紀念館風(fēng)景區(qū)、田園牧歌風(fēng)景區(qū)、動植物園風(fēng)景區(qū)、兒童歡樂谷風(fēng)景區(qū)、 SHOW 野營基地風(fēng)景區(qū)、民俗風(fēng)情園風(fēng)景區(qū)、奇珍街風(fēng)景區(qū)、天暢度假小鎮(zhèn)度假風(fēng)景區(qū)等十二大風(fēng)景名勝景區(qū)。 分區(qū)規(guī)劃 本規(guī)劃是在景區(qū)劃分的基礎(chǔ)上進行的，并且在各景區(qū)內(nèi)進行功能分區(qū)規(guī)劃，這樣便于組織旅游活動，便于統(tǒng)一開發(fā)。 瑞云寺風(fēng)景區(qū)景區(qū) 規(guī)劃范圍 ： 該區(qū)規(guī)劃面積為 330 公頃，共有 27 個景點，為全園精華之一。 旅游定位 ： 宗教文化（佛文化）的核心區(qū)之一，省 級重點文物保護單位。規(guī)劃在保護傳統(tǒng)風(fēng)格的前提下進行適當(dāng)完善和豐富景區(qū)內(nèi)容，并配備一些佛文化的紀念品等。 景點開發(fā)與維護 ： 整修現(xiàn)有建筑復(fù)原古色古香的佛教建筑風(fēng)格。大力發(fā)展宗教旅游 突出特色，因地制宜，積極挖掘宗教文化旅游資源潛力。 在 體現(xiàn)自然景觀和人文景觀的巧妙結(jié)合 的同時 ，以獨特的自然風(fēng)姿和風(fēng)格各異的建筑藝術(shù)，別具特色的神像雕塑， 風(fēng)土氣息濃厚的廟會 成為誘人的旅游佳境。 挖掘 那些經(jīng)書典籍和文人墨客留下的詩詞歌賦，匾額楹聯(lián)，題字碑刻，吸引著學(xué)術(shù)界和海內(nèi)外游人。另外把瑞云寺附近的名勝：鎖龍橋、仙人床、洗缽池、范睢墓、美人 洞、觀景峰、觀景臺、仙人橋、三仙洞飛瀑流泉、龍泉庵、龍泉洞、龍駒嘴、蔡家林、果老洞、烈士林園等資源整合起來 進行綜合利用和開發(fā)， 漢文化紀念館 規(guī)劃范圍 ： 該區(qū)規(guī)劃包括拔劍泉、馬扒泉、皇藏洞等景觀及周邊范圍。 1 2 3 4 5 7 8 9 10 6 11 12 主要旅游資源 ： 在整合散落的景觀資源的同時，在區(qū)域內(nèi)建設(shè)漢代建筑風(fēng)格的漢文化紀念館，把發(fā)生在宿州及蕭縣大地的兩漢歷史濃縮在場館內(nèi)。再現(xiàn)大漢雄風(fēng)，宿州大地人杰地靈。 旅游定位 ： 兩漢文化的核心區(qū)之一，在保護、傳播人文歷史的同時，開發(fā)一條漢文化觀光、人文旅游 景點開發(fā)與維護 ： 重點維護拔劍泉、馬扒泉、 皇藏洞等景點，在以上景點的中間地帶開發(fā)一條“英雄走廊”以塑像、浮雕的形式展現(xiàn)兩漢歷史的人物的風(fēng)流。形成一個主題游樂走廊。 皇藏峪森林浴場景區(qū) 規(guī)劃范圍 ： 規(guī)劃將鎖龍橋以上，千斤崗以下石板路兩側(cè)的槐林和櫟類林設(shè)為森林浴場區(qū)劃，森林浴場區(qū)劃面積 20 公頃以上，內(nèi)設(shè)環(huán)形步道，石板或鵝卵石路。 主要旅游資源 ： 該景區(qū)原始次生林占 85%以上，樹種繁多，植被完整，環(huán)境清幽，谷地平緩，四季鳥語花香，以人間“天然氧吧”著稱。 走進浩翰的大森林，首先帶給您的是青山綠水，寧靜開闊的境地，從而使精神緊張和疲勞得到緩解和松弛 ，讓人不由自主地忘記煩惱，消除雜念，整個身心徜徉在一種愉悅之中。 旅游定位。本景區(qū)開發(fā)正是基于人們對森林生態(tài)環(huán)境的認識和依賴，以及這一良好的自然條件為前提，此處定位為游憩和保健功能。 景點開發(fā) ： 浴場在彎曲的小徑 設(shè) 有吊 椅 、 石凳、茶舍、休閑木屋、 帳蓬 、秋千、通天塔、懸梯、纜車 等 。 天門寺風(fēng)景區(qū)景區(qū) 規(guī)劃范圍 ： 該景區(qū)規(guī)劃面積 255 公頃，共 23 個景點。 主要旅游資源 ： 具山、石、林、泉、洞等自然景觀及孔子文化等人文景觀，自然景觀與人文景觀并重，交相輝映。 旅游定位 ： 在保護的前提下，適度開發(fā)，集自然風(fēng)景與 人文景觀于一體的風(fēng)景游覽勝地 。 景點開發(fā) ： 開辟寺前廣場，在對廣場進行綠化的同時開發(fā)一條仿古的長廊，供游人休息與在其兩端開設(shè)服務(wù)于游人的店鋪，主要經(jīng)營旅游紀念品、日用品、宗教用品等。在寺院內(nèi)古銀杏周圍約 米建鐵鑄的護欄，并樹立一個古樹的導(dǎo)游牌用于介紹千年古樹的滄桑歷程，倡導(dǎo)人們保護樹木、共創(chuàng)和諧。將寺前石碑進行統(tǒng)一休整，以“修舊如舊”的原則進行修復(fù)，并擴建碑廊，大量吸收蕭縣籍貫的藝術(shù)家的國畫作品，弘揚國粹、振興蕭縣文化，增強地方人民的自豪感。 孔文化紀念館區(qū)景區(qū) 規(guī)劃范圍 ： 圣場寺附近的區(qū)域 。 主要旅游資源 ： 相傳孔子周游列國時來到了天門山。并留下了諸如“仰之彌高”、“別有天地”、“圣人場”、“硯墨池”、“圣人洞”的傳說。也留下了后人為紀念孔子而建設(shè)的圣場寺遺址。 旅游定位 ： 在保護遺址的前提下，適度開發(fā)，在國學(xué)復(fù)興的今天，孔文化當(dāng)是更受推崇。挖掘人文旅游，有著建設(shè)社會主義精神文明，共建和諧社會，以及提高文化休閑內(nèi)涵的雙重意義。 景點開發(fā) ： 可仿照孔廟的形式建造。內(nèi)設(shè)孔子塑像，杏壇、古代私塾場景，開設(shè)蕭縣書畫藝術(shù)展覽館分館，陳列“龍城畫派”的書畫作品，展示“中國國畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”的風(fēng)采。 田園牧歌風(fēng)景區(qū) 規(guī)劃范圍 ： 五泉村西側(cè)此溝兩邊山地及附近區(qū)域。 主要旅游資源 ： 位于五泉村西側(cè)兩邊山地因遍植櫻桃而出名。 旅游定位 ： 開發(fā)田園牧歌式的觀光型生態(tài)農(nóng)場。以觀光為主，并設(shè)有農(nóng)耕體驗區(qū)，采摘體驗