【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 這深厚的人文景觀和生態(tài)自然景觀： 【歷史古跡類旅游資源】 三漢墓（獅子山漢墓、北洞山漢墓、龜山漢墓）、臨沂金雀山和銀雀山漢墓、漢化像石館、宿遷項(xiàng)王故里和乾隆行宮、新沂馬陵山風(fēng)景名勝區(qū)、商丘古城旅游區(qū)、蕭縣漢墓群、新石器時(shí)代的古遺址群、宋朝的古窯群遺跡等。 【水體旅游資源】 連云港漁灣 自然風(fēng)景區(qū)、神州第一堤 西大堤、海濱浴場(chǎng)、船山瀑布、東海溫泉、桃花澗等；微山湖，徐州云龍湖、拔劍泉等。 【自然風(fēng)景區(qū)資源】 皇藏峪森林公園、棗莊抱犢崮國(guó)家森林公園、徐州丹尼森游樂(lè)園、徐州泉山森林公園、宿遷嶂山森林公園和連云港花果山風(fēng)景區(qū)等。 【園林、城鎮(zhèn)民俗類資源】 新沂古鎮(zhèn)窯灣古民居、徐州西游記藝術(shù)宮、快哉亭、彭圓、徐州民俗博物館、連云港蘇馬灣生態(tài)園等。 【宗教文化類資源】 瑞云寺、天門寺、徐州云龍寺等。 【軍事文化資源】 淮海戰(zhàn)役紀(jì)念陵園、臺(tái)兒莊大戰(zhàn)遺址、淮海戰(zhàn)役血戰(zhàn)碾莊遺址等，古戰(zhàn)場(chǎng)的項(xiàng)羽西楚故 宮遺址、南山戲馬臺(tái)，藏兵的白云洞，脫逃的馬場(chǎng)湖，兵敗的垓下遺址，有劉邦兵敗彭城的拔劍泉、脫險(xiǎn)的 皇藏峪 ，以及韓信十面埋伏的九里山，張良洞簫齊奏、四面楚歌的子房山等；另外，還有虞姬墓、范曾墓、王陵母墓等。 第三章 項(xiàng)目定位 皇藏峪的主題定位是 “融入自然與人文，共享歡樂(lè)與健康”，給游人營(yíng)造“天人合一”回歸大自然、融于大自然與歷史人文的美好氣氛。 總體理念 人與自然、人與動(dòng)植物、人與歷史人文、人與人 (家人、友人、同事 等 )和諧相處，給游人提供豐富的物質(zhì)享受和精神陶冶，給游客最大的愉悅。在此理念的引導(dǎo)下，天象集團(tuán)將實(shí)現(xiàn)景觀、森林、溫泉、動(dòng)物、生態(tài)、文化 6 大資源要素的完美整合，竭力創(chuàng)造中國(guó)峪谷旅游的典型，塑造皖北休閑度假的第一品牌。 開(kāi)發(fā)與管理理念 （ 1）保護(hù)是開(kāi)發(fā)的前提 資源是旅游產(chǎn)業(yè)的生命線，而生態(tài)的好壞則決定了企業(yè)的可持續(xù)經(jīng)營(yíng)，沒(méi)有生態(tài)資源和自然資源，皇藏峪景區(qū)就無(wú)法持續(xù)創(chuàng)造效益。因此，天象集團(tuán)在投資開(kāi)發(fā)之時(shí)就把 “ 在保護(hù)自然資源、生態(tài)資源、人文遺址資源的前提下，實(shí)現(xiàn)高起點(diǎn)、高規(guī)格的規(guī)劃、設(shè)計(jì)，以及大資金的投入，規(guī) 范化的管理，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的方針 ” ，作為開(kāi)發(fā)皇藏峪的基本原則，并把保護(hù)落實(shí)到開(kāi)發(fā)的每一步中。 （ 2）生態(tài)旅游是開(kāi)發(fā)的主旋律 生態(tài)旅游不僅僅指回歸自然的旅游活動(dòng)，它還包含了人與自然和諧共處，旅游開(kāi)發(fā)中的代際均衡，經(jīng)營(yíng)者和參與者對(duì)生態(tài)保護(hù)的認(rèn)識(shí)不斷加強(qiáng)并體現(xiàn)在行動(dòng)中?；什赜鴮⑾群箝_(kāi)發(fā)出了生態(tài)動(dòng)物園、生態(tài)植物園、生態(tài)農(nóng)場(chǎng)、生態(tài)別墅等生態(tài)旅游項(xiàng)目，并在開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)中把生態(tài)保護(hù)落實(shí)到實(shí)處。規(guī)劃中實(shí)行“三個(gè)之外”原則，即接待設(shè)施建在核心景區(qū)之外、污染物排放在景區(qū)之外、農(nóng)民搬遷到景區(qū)之外；管理中運(yùn)用“四個(gè)保障”措施，即健全生 態(tài)保護(hù)機(jī)構(gòu)和人員；保證環(huán)保設(shè)施資金到位；對(duì)游客、員工、社區(qū)居民進(jìn)行生態(tài)教育；考核景區(qū)管理與經(jīng)營(yíng)人員的指標(biāo)有經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益三方面的內(nèi)容；經(jīng)營(yíng)中把動(dòng)植物、水、空氣等資源當(dāng)成企業(yè)特有的生態(tài)資源進(jìn)行管理，把生態(tài)效益放在經(jīng)濟(jì)效益之上等。通過(guò)采取切實(shí)的生態(tài)保護(hù)手段和生態(tài)意識(shí)宣傳，皇藏峪景區(qū)營(yíng)造了山清水秀、人與動(dòng)物和諧共處的生態(tài)天地。 （ 3）銷售歡樂(lè)與健康是開(kāi)發(fā)的主題 現(xiàn)代人旅游活動(dòng)的終極目標(biāo)就是要在擺脫日常生活束縛的同時(shí)享受旅游帶來(lái)的舒適和愉悅，追求歡樂(lè)與身心健康貫穿著旅游活動(dòng)的全過(guò)程。因此，皇藏峪把“融 入自然與人文，共享歡樂(lè)與健康”作為景區(qū)開(kāi)發(fā)的主題，通過(guò)創(chuàng)造一個(gè)讓游客體驗(yàn)歡樂(lè)的生態(tài)樂(lè)園，實(shí)現(xiàn)景區(qū)的開(kāi)發(fā)目標(biāo)。皇藏峪要讓旅游者在盡量少花費(fèi)的基礎(chǔ)上，盡可能享受更多的產(chǎn)品和服務(wù)。游客在旅游活動(dòng)中，綜合運(yùn)用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等感覺(jué)器官，盡情體會(huì)與自然、生物和諧相處的良好氛圍；通過(guò)參與娛樂(lè)項(xiàng)目、觀看精彩演出，感受刺激或美好事物帶給人的美好感受；在享受溫情服務(wù)的同時(shí)，領(lǐng)會(huì)人間感情的美好；在選擇住宿時(shí)，不會(huì)因價(jià)格而尷尬，多種檔次的旅游住宿設(shè)施充分滿足了不同游客的需要?；什赜粩嚅_(kāi)發(fā)景點(diǎn)內(nèi)涵，尋求能給游客帶來(lái)歡 樂(lè)與健康的旅游方式和管理手段，使游客在愉悅的旅游體驗(yàn)中樂(lè)而忘返。 （ 4）可持續(xù)發(fā)展的觀念 皇藏峪景區(qū)的開(kāi)發(fā)要把可持續(xù)發(fā)展的觀念落實(shí)到景區(qū)開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)的全部過(guò)程中。經(jīng)營(yíng)者認(rèn)識(shí)到良好的生態(tài)和人文遺址的保護(hù)是景區(qū)賴以存在的基礎(chǔ)，是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的基石。因此從景區(qū)規(guī)劃開(kāi)始，就把生態(tài)和人文遺址保護(hù)放在開(kāi)發(fā)之前；在日常管理中，注重對(duì)生態(tài)和人文遺址的維護(hù)和對(duì)廣大參與者的生態(tài)教育、人文遺址保護(hù)教育；在經(jīng)營(yíng)中，開(kāi)發(fā)生態(tài)型旅游產(chǎn)品；把生態(tài)效益放在經(jīng)濟(jì)效益之前，通過(guò)人文遺址的宣揚(yáng)，促成人們對(duì)歷史文化遺產(chǎn)高度關(guān)注，從而確保 了景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。這是皇藏峪景區(qū)開(kāi)發(fā)與傳統(tǒng)景區(qū)開(kāi)發(fā)截然不同的地方。傳統(tǒng)旅游開(kāi)發(fā)往往把經(jīng)濟(jì)效益放在最重要的位置上，由此導(dǎo)致環(huán)境惡化、資源破壞、最后景區(qū)經(jīng)營(yíng)一落千丈。皇藏峪景區(qū)將真正開(kāi)創(chuàng)旅游景區(qū)保護(hù)與開(kāi)發(fā)，環(huán)境與效益相結(jié)合的完美典范。 第四章 項(xiàng)目規(guī)劃 項(xiàng)目規(guī)劃格局： 一縱一橫，兩翼齊飛。南北呼應(yīng)，東西貫通。 項(xiàng)目規(guī)劃策略： 滾動(dòng)開(kāi)發(fā)，均衡布局，維護(hù)生態(tài)，兼顧效益。 項(xiàng)目規(guī)劃內(nèi)容： 規(guī)劃“生態(tài)山水”“歷史人文”“互動(dòng)娛樂(lè)”“珍奇 SHOPPING”“度假療養(yǎng)” 5大功能，結(jié)合現(xiàn)有資源狀況開(kāi) 發(fā) 12 項(xiàng)旅游、度假板塊。 景區(qū)劃分的原則 本景區(qū)根據(jù)規(guī)劃對(duì)象的屬性、特征及其存在環(huán)境進(jìn)行合理劃分，在劃分過(guò)程中遵循以下原則： ━ 同一景區(qū)內(nèi)的規(guī)劃對(duì)象的特征及其存在環(huán)境基本一致。 ━ 同一景區(qū)內(nèi)的規(guī)劃原則、措施及其成就特點(diǎn)基本一致。 ━ 規(guī)劃分區(qū)盡量保護(hù)原有的自然、人文、線狀單元的界限的完整性。 景區(qū)劃分的結(jié)果 根據(jù)以上景區(qū)劃分原則，考慮到皇藏峪旅游資源的分布和未來(lái)發(fā)展的情況，我們將皇藏峪風(fēng)景區(qū)劃分為瑞云寺風(fēng)景區(qū)、漢文化紀(jì)念館風(fēng)景區(qū)、皇藏峪森林浴場(chǎng)風(fēng)景區(qū)、天門寺風(fēng)景 區(qū)、孔文化紀(jì)念館風(fēng)景區(qū)、田園牧歌風(fēng)景區(qū)、動(dòng)植物園風(fēng)景區(qū)、兒童歡樂(lè)谷風(fēng)景區(qū)、 SHOW 野營(yíng)基地風(fēng)景區(qū)、民俗風(fēng)情園風(fēng)景區(qū)、奇珍街風(fēng)景區(qū)、天暢度假小鎮(zhèn)度假風(fēng)景區(qū)等十二大風(fēng)景名勝景區(qū)。 分區(qū)規(guī)劃 本規(guī)劃是在景區(qū)劃分的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，并且在各景區(qū)內(nèi)進(jìn)行功能分區(qū)規(guī)劃，這樣便于組織旅游活動(dòng)，便于統(tǒng)一開(kāi)發(fā)。 瑞云寺風(fēng)景區(qū)景區(qū) 規(guī)劃范圍 ： 該區(qū)規(guī)劃面積為 330 公頃，共有 27 個(gè)景點(diǎn)，為全園精華之一。 旅游定位 ： 宗教文化（佛文化）的核心區(qū)之一，省 級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。規(guī)劃在保護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)格的前提下進(jìn)行適當(dāng)完善和豐富景區(qū)內(nèi)容，并配備一些佛文化的紀(jì)念品等。 景點(diǎn)開(kāi)發(fā)與維護(hù) ： 整修現(xiàn)有建筑復(fù)原古色古香的佛教建筑風(fēng)格。大力發(fā)展宗教旅游 突出特色，因地制宜，積極挖掘宗教文化旅游資源潛力。 在 體現(xiàn)自然景觀和人文景觀的巧妙結(jié)合 的同時(shí) ，以獨(dú)特的自然風(fēng)姿和風(fēng)格各異的建筑藝術(shù)，別具特色的神像雕塑， 風(fēng)土氣息濃厚的廟會(huì) 成為誘人的旅游佳境。 挖掘 那些經(jīng)書典籍和文人墨客留下的詩(shī)詞歌賦，匾額楹聯(lián)，題字碑刻，吸引著學(xué)術(shù)界和海內(nèi)外游人。另外把瑞云寺附近的名勝：鎖龍橋、仙人床、洗缽池、范睢墓、美人 洞、觀景峰、觀景臺(tái)、仙人橋、三仙洞飛瀑流泉、龍泉庵、龍泉洞、龍駒嘴、蔡家林、果老洞、烈士林園等資源整合起來(lái) 進(jìn)行綜合利用和開(kāi)發(fā)， 漢文化紀(jì)念館 規(guī)劃范圍 ： 該區(qū)規(guī)劃包括拔劍泉、馬扒泉、皇藏洞等景觀及周邊范圍。 1 2 3 4 5 7 8 9 10 6 11 12 主要旅游資源 ： 在整合散落的景觀資源的同時(shí)，在區(qū)域內(nèi)建設(shè)漢代建筑風(fēng)格的漢文化紀(jì)念館，把發(fā)生在宿州及蕭縣大地的兩漢歷史濃縮在場(chǎng)館內(nèi)。再現(xiàn)大漢雄風(fēng)，宿州大地人杰地靈。 旅游定位 ： 兩漢文化的核心區(qū)之一，在保護(hù)、傳播人文歷史的同時(shí)，開(kāi)發(fā)一條漢文化觀光、人文旅游 景點(diǎn)開(kāi)發(fā)與維護(hù) ： 重點(diǎn)維護(hù)拔劍泉、馬扒泉、 皇藏洞等景點(diǎn)，在以上景點(diǎn)的中間地帶開(kāi)發(fā)一條“英雄走廊”以塑像、浮雕的形式展現(xiàn)兩漢歷史的人物的風(fēng)流。形成一個(gè)主題游樂(lè)走廊。 皇藏峪森林浴場(chǎng)景區(qū) 規(guī)劃范圍 ： 規(guī)劃將鎖龍橋以上，千斤崗以下石板路兩側(cè)的槐林和櫟類林設(shè)為森林浴場(chǎng)區(qū)劃，森林浴場(chǎng)區(qū)劃面積 20 公頃以上，內(nèi)設(shè)環(huán)形步道，石板或鵝卵石路。 主要旅游資源 ： 該景區(qū)原始次生林占 85%以上，樹(shù)種繁多，植被完整，環(huán)境清幽，谷地平緩，四季鳥語(yǔ)花香，以人間“天然氧吧”著稱。 走進(jìn)浩翰的大森林，首先帶給您的是青山綠水，寧?kù)o開(kāi)闊的境地，從而使精神緊張和疲勞得到緩解和松弛 ，讓人不由自主地忘記煩惱，消除雜念，整個(gè)身心徜徉在一種愉悅之中。 旅游定位。本景區(qū)開(kāi)發(fā)正是基于人們對(duì)森林生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識(shí)和依賴，以及這一良好的自然條件為前提，此處定位為游憩和保健功能。 景點(diǎn)開(kāi)發(fā) ： 浴場(chǎng)在彎曲的小徑 設(shè) 有吊 椅 、 石凳、茶舍、休閑木屋、 帳蓬 、秋千、通天塔、懸梯、纜車 等 。 天門寺風(fēng)景區(qū)景區(qū) 規(guī)劃范圍 ： 該景區(qū)規(guī)劃面積 255 公頃，共 23 個(gè)景點(diǎn)。 主要旅游資源 ： 具山、石、林、泉、洞等自然景觀及孔子文化等人文景觀，自然景觀與人文景觀并重，交相輝映。 旅游定位 ： 在保護(hù)的前提下，適度開(kāi)發(fā)，集自然風(fēng)景與 人文景觀于一體的風(fēng)景游覽勝地 。 景點(diǎn)開(kāi)發(fā) ： 開(kāi)辟寺前廣場(chǎng)，在對(duì)廣場(chǎng)進(jìn)行綠化的同時(shí)開(kāi)發(fā)一條仿古的長(zhǎng)廊，供游人休息與在其兩端開(kāi)設(shè)服務(wù)于游人的店鋪，主要經(jīng)營(yíng)旅游紀(jì)念品、日用品、宗教用品等。在寺院內(nèi)古銀杏周圍約 米建鐵鑄的護(hù)欄，并樹(shù)立一個(gè)古樹(shù)的導(dǎo)游牌用于介紹千年古樹(shù)的滄桑歷程，倡導(dǎo)人們保護(hù)樹(shù)木、共創(chuàng)和諧。將寺前石碑進(jìn)行統(tǒng)一休整，以“修舊如舊”的原則進(jìn)行修復(fù)，并擴(kuò)建碑廊，大量吸收蕭縣籍貫的藝術(shù)家的國(guó)畫作品，弘揚(yáng)國(guó)粹、振興蕭縣文化，增強(qiáng)地方人民的自豪感。 孔文化紀(jì)念館區(qū)景區(qū) 規(guī)劃范圍 ： 圣場(chǎng)寺附近的區(qū)域 。 主要旅游資源 ： 相傳孔子周游列國(guó)時(shí)來(lái)到了天門山。并留下了諸如“仰之彌高”、“別有天地”、“圣人場(chǎng)”、“硯墨池”、“圣人洞”的傳說(shuō)。也留下了后人為紀(jì)念孔子而建設(shè)的圣場(chǎng)寺遺址。 旅游定位 ： 在保護(hù)遺址的前提下，適度開(kāi)發(fā)，在國(guó)學(xué)復(fù)興的今天，孔文化當(dāng)是更受推崇。挖掘人文旅游，有著建設(shè)社會(huì)主義精神文明，共建和諧社會(huì)，以及提高文化休閑內(nèi)涵的雙重意義。 景點(diǎn)開(kāi)發(fā) ： 可仿照孔廟的形式建造。內(nèi)設(shè)孔子塑像，杏壇、古代私塾場(chǎng)景，開(kāi)設(shè)蕭縣書畫藝術(shù)展覽館分館，陳列“龍城畫派”的書畫作品，展示“中國(guó)國(guó)畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”的風(fēng)采。 田園牧歌風(fēng)景區(qū) 規(guī)劃范圍 ： 五泉村西側(cè)此溝兩邊山地及附近區(qū)域。 主要旅游資源 ： 位于五泉村西側(cè)兩邊山地因遍植櫻桃而出名。 旅游定位 ： 開(kāi)發(fā)田園牧歌式的觀光型生態(tài)農(nóng)場(chǎng)。以觀光為主，并設(shè)有農(nóng)耕體驗(yàn)區(qū)，采摘體驗(yàn)