【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的王道和霸道。[2014年1月試題]法家儒家和法家的主張分別形成了中國(guó)歷史上的____和霸道。[2011年1月試題]王道儒家和法家的主張分別形成了中國(guó)歷史上的王道和____。[2012年1月試題]霸道儒家和法家的主張分別形成了中國(guó)歷史上的王道和____。[內(nèi)部資料]霸道儒家和法家的主張分別形成了中國(guó)歷史上的王道和____。[內(nèi)部資料]霸道儒家政治學(xué)說(shuō)的核心是____，主張為政以德，修己治人。[2009年7月試題]仁政儒家政治學(xué)說(shuō)的核心是____，主張為政以德，修己治人。[2011年7月試題]仁政儒家政治學(xué)說(shuō)的核心是____，主張為政以德，修己治人。[2016年1月試題]仁政儒家政治學(xué)說(shuō)的核心是____，主張為政以德，修己治人。[2017年6月試題]仁政儒家政治學(xué)說(shuō)的核心是____，主張為政以德，修己治人。[2021年1月試題]仁政儒家政治學(xué)說(shuō)的核心是____，主張為政以德，修己治人。[內(nèi)部資料]仁政儒家政治學(xué)說(shuō)的核心是____，主張為政以德，修己治人。[內(nèi)部資料]仁政實(shí)現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本路徑。[內(nèi)部資料]憲政建設(shè)是監(jiān)督的本質(zhì)之所在。[2017年1月試題]制約權(quán)力是監(jiān)督的本質(zhì)之所在。[2019年1月試題]制約權(quán)力是監(jiān)督的本質(zhì)之所在。[2020年1月試題]制約權(quán)力是監(jiān)督的本質(zhì)之所在。[內(nèi)部資料]制約權(quán)力是監(jiān)督的本質(zhì)之所在。[內(nèi)部資料]制約權(quán)力是良好社會(huì)中公民所應(yīng)當(dāng)具備的精神。[2014年1月試題]寬容而理性地妥協(xié)是良好社會(huì)中公民所應(yīng)當(dāng)具備的精神。[2018年7月試題]寬容而理性地妥協(xié)是奴隸制和封建制國(guó)家的典型政體形式。[內(nèi)部資料]專制君主制是奴隸制和封建制國(guó)家的典型政體形式。[內(nèi)部資料]專制君主制是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識(shí)形態(tài)，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，它是一個(gè)政治口號(hào)。[內(nèi)部資料]第三條道路是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識(shí)形態(tài)，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，它是一個(gè)政治口號(hào)。[內(nèi)部資料]第三條道路是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本路徑。[內(nèi)部資料]憲政建設(shè)是消極的政治態(tài)度在政治行為上的表現(xiàn)，即不參加政治生活，公民對(duì)于政治問(wèn)題和政治活動(dòng)冷淡而不關(guān)心。[2016年1月試題]政治冷漠是消極的政治態(tài)度在政治行為上的表現(xiàn)，即不參加政治生活，公民對(duì)于政治問(wèn)題和政治活動(dòng)冷淡而不關(guān)心。[2018年1月試題]政治冷漠是一國(guó)國(guó)民長(zhǎng)期形成的相對(duì)穩(wěn)定的對(duì)于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。[內(nèi)部資料]政治文化是一國(guó)國(guó)民長(zhǎng)期形成的相對(duì)穩(wěn)定的對(duì)于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。[內(nèi)部資料]政治文化是政治的核心，一切政治活動(dòng)，都是圍繞著這一核心展開(kāi)和進(jìn)行的。[2010年1月試題]政治權(quán)力是政治的核心，一切政治活動(dòng)，都是圍繞著這一核心展開(kāi)和進(jìn)行的。[2010年7月試題]政治權(quán)力是政治的核心，一切政治活動(dòng)，都是圍繞著這一核心展開(kāi)和進(jìn)行的。[2013年7月試題]政治權(quán)力是政治的核心，一切政治活動(dòng)，都是圍繞著這一核心展開(kāi)和進(jìn)行的。[內(nèi)部資料]政治權(quán)力是政治發(fā)展實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的前提。[2014年1月試題]政治穩(wěn)定是政治發(fā)展實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的前提。[內(nèi)部資料]政治穩(wěn)定是政治發(fā)展實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的前提。[內(nèi)部資料]政治穩(wěn)定是政治共同體內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會(huì)成員在一定社會(huì)基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和要求的表達(dá)，是個(gè)人利益和團(tuán)體利益上升到全社會(huì)范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。[內(nèi)部資料]公共利益是政治共同體內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會(huì)成員在一定社會(huì)基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和要求的表達(dá)，是個(gè)人利益和團(tuán)體利益上升到全社會(huì)范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。[內(nèi)部資料]公共利益是指人們根據(jù)其政治正義觀念來(lái)判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對(duì)政治合作的理解。[2019年7月試題]政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來(lái)判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對(duì)政治合作的理解。[內(nèi)部資料]政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來(lái)判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對(duì)政治合作的理解。[內(nèi)部資料]政治合法性是指社會(huì)中人們依據(jù)基本的政治共識(shí)與法律制度展開(kāi)政治實(shí)踐的一種狀態(tài)。[內(nèi)部資料]政治秩序是指社會(huì)中人們依據(jù)基本的政治共識(shí)與法律制度展開(kāi)政治實(shí)踐的一種狀態(tài)。[內(nèi)部資料]政治秩序是指一國(guó)政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括國(guó)家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過(guò)程的有序狀態(tài)。[內(nèi)部資料]政治穩(wěn)定是指一國(guó)政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括國(guó)家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過(guò)程的有序狀態(tài)。[內(nèi)部資料]政治穩(wěn)定是自由主義的核心原則。[2010年1月試題]個(gè)人主義是自由主義的核心原則。[2019年1月試題]個(gè)人主義是自由主義的核心原則。[內(nèi)部資料]個(gè)人主義是自由主義的核心原則。[內(nèi)部資料]個(gè)人主義我們把人民運(yùn)用其___直接對(duì)國(guó)家權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督的監(jiān)督機(jī)制稱之為以權(quán)利制約權(quán)力的監(jiān)督。[內(nèi)部資料]民主權(quán)利我們把人民運(yùn)用其___直接對(duì)國(guó)家權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督的監(jiān)督機(jī)制稱之為以權(quán)利制約權(quán)力的監(jiān)督。[內(nèi)部資料]民主權(quán)利無(wú)政府主義是一種反對(duì)____崇尚自由的意識(shí)形態(tài)。[2014年7月試題]權(quán)威西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個(gè)人看作是____，他們遵循著個(gè)人利益最大化原則進(jìn)行政治活動(dòng)。[2012年1月試題]理性經(jīng)濟(jì)人西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個(gè)人看作是____人，他們遵循著個(gè)人利益最大化原則進(jìn)行政治活動(dòng)。[內(nèi)部資料]理性經(jīng)濟(jì)西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個(gè)人看作是____人，他們遵循著個(gè)人利益最大化原則進(jìn)行政治活動(dòng)。[內(nèi)部資料]理性經(jīng)濟(jì)西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個(gè)人看作是理性經(jīng)濟(jì)人，他們遵循著___原則進(jìn)行政治活動(dòng)。[2016年7月試題]個(gè)人利益最大化現(xiàn)代保守主義倡導(dǎo)最大可能的____和最小可能的政府管制。[2013年7月試題]經(jīng)濟(jì)自由現(xiàn)代保守主義倡導(dǎo)最大可能的____和最小可能的政府管制。[內(nèi)部資料]經(jīng)濟(jì)自由現(xiàn)代保守主義倡導(dǎo)最大可能的____和最小可能的政府管制。[內(nèi)部資料]經(jīng)濟(jì)自由現(xiàn)代民主憲政包含人民的統(tǒng)治和____兩方面的內(nèi)容。[2014年1月試題]對(duì)人民的保護(hù)現(xiàn)代民主憲政包含人民的統(tǒng)治和____兩方面的內(nèi)容。[2019年7月試題]對(duì)人民的保護(hù)現(xiàn)代民主憲政包含人民的統(tǒng)治和____兩方面的內(nèi)容。[內(nèi)部資料]對(duì)人民的保護(hù)現(xiàn)代民主憲政包含人民的統(tǒng)治和____兩方面的內(nèi)容。[內(nèi)部資料]對(duì)人民的保護(hù)現(xiàn)代民主憲政包括人民的統(tǒng)治和____兩方面的內(nèi)容。[2016年1月試題]對(duì)人民的保護(hù)現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)把____當(dāng)作一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。[2010年7月試題]意識(shí)形態(tài)現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)把____當(dāng)作一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。[內(nèi)部資料]意識(shí)形態(tài)現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)把____當(dāng)作一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。[內(nèi)部資料]意識(shí)形態(tài)現(xiàn)代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關(guān)____的思想。[2013年1月試題]人民權(quán)利現(xiàn)代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關(guān)____的思想。[2020年1月試題]人民權(quán)利現(xiàn)代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關(guān)____的思想。[內(nèi)部資料]人民權(quán)利現(xiàn)代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關(guān)____的思想。[內(nèi)部資料]人民權(quán)利現(xiàn)代政治文明的基本原則包括____、自由原則、平等原則、寬容和理性精神。[2018年1月試題]秩序原則憲法和____被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。[2012年1月試題]個(gè)人權(quán)利憲法和____被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。[2014年7月試題]個(gè)人權(quán)利憲法和____被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。[2015年7月試題]個(gè)人權(quán)利憲法和____被看成是民主憲政