【文章內(nèi)容簡介】 原成食物、用豬來耕地、根據(jù)大便成色判斷忠心程度（跟用“大便怎么樣？”來詢癥治病有些相似）等稀奇古怪的東西。學(xué)校教授學(xué)生，命題和演算是用治頭病的藥劑制成的墨水寫在薄薄的酥餅上，學(xué)生吃了酥餅，藥劑也就跑到他的腦子里，填鴨式教育。在招魂的魔術(shù)島上，作者見到古代的那些最著名的智者、學(xué)者和歷史傳奇人物，顛覆了歷史的傳統(tǒng)，所謂的歷史英雄人物也不過是丑陋無比的人，通過行賄、暗殺、偽造等卑劣行徑攫取高位。拉格那格人，不朽者的痛苦，因?yàn)橛啦凰劳龅目膳虑熬岸鴰Ыo他們的種種毛病，他們不僅固執(zhí)、乖戾、貪婪、孤僻、自負(fù)、饒舌、而且毫無人情味和友愛精神，他們成了被遺棄的人，不想長生不老確實(shí)無盡的痛苦?；垡魨u：馬成了這個國度的最高形式的統(tǒng)治者，理性和道德的典范，反襯出這里野蠻丑陋不堪的耶胡（這里的低等生物，與人相似），通過對耶胡的描寫，作者罵盡人類貪婪自私的天性。雖然慧音們像圣人一般高尚無私，但無欲無求的他們生活確是相當(dāng)乏味，沒有文字的國度，自認(rèn)為是道德君子，卻還不一樣有主人和仆人嗎？雖然不太了解英國的歷史和政治制度，通過作者有趣的奇思妙想，也能大概地了解一二，超強(qiáng)的想象力和現(xiàn)實(shí)主義的名著?！陡窳蟹鹩斡洝肥菃碳{森斯威夫特的一部杰出的游記體諷刺小說，以較為完美的藝術(shù)形式表達(dá)了作者的思想觀念，作者用豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻地剖析了當(dāng)時的英國社會現(xiàn)實(shí)。另外，同名電影和動漫，也是根據(jù)該小說改編的。小說第一卷中所描繪的小人國的情景乃是當(dāng)時大英帝國的縮影。當(dāng)時英國國內(nèi)托利黨和輝格黨常年不息的斗爭和對外的戰(zhàn)爭，實(shí)質(zhì)上只是政客們在一些國計民生毫不相干的小節(jié)上勾心斗角。小說的第二卷則通過大人國國王對格列佛引以為榮的英國選舉制度、議會制度以及種種政教措施所進(jìn)行的尖銳的抨擊，對當(dāng)時英國各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。小說的第三卷，作者把諷刺的鋒芒指向了當(dāng)時的英國哲學(xué)家，脫離實(shí)際、沉溺于幻想的科學(xué)家，荒誕不經(jīng)的發(fā)明家和顛倒黑白的評論家和史學(xué)家等。小說第四卷，作者利用格列佛回答一連串問題而揭露了戰(zhàn)爭的實(shí)質(zhì)、法律的虛偽和不擇手段以獲得公爵地位的可恥行為等?？v觀小說的全部情節(jié)，《格列佛游記》政治傾向鮮明。它的批判鋒芒，集中在抨擊當(dāng)時英國的議會政治和反動的宗教勢力。小說通過格列佛在利立浦特(小人國)、布羅卜丁奈格(大人國)、勒皮他(飛島國)和慧骃國的奇遇，反映了18世紀(jì)前半期英國社會的一些矛盾，揭露批判了英國統(tǒng)治階級的腐敗和罪惡及英國資本主義在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削?！陡窳蟹鹩斡洝返乃囆g(shù)特色主要體現(xiàn)在諷刺手法的運(yùn)用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。當(dāng)時的英國是作者抨擊和挖苦的對象。格列佛歷險的第一地是小人國。在這個縮微的國度里，黨派之爭勢不兩立，鄰邦之間不但想戰(zhàn)勝而且要奴役對方。小人國的國王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國王賞給的幾根彩色絲線，官員不惜小丑似地做著可笑的表演。這個小朝廷是當(dāng)時英國的縮影，連利立浦特的朝政風(fēng)習(xí)和典章制度也同當(dāng)時的英國政局一模一樣。在第二卷里，作者更是指名道姓地批評英國。格列佛長篇大論地向大人國國王介紹英國的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國家為自己辨解的事，可是從大人國的眼光看來，英國的歷史充斥著“貪婪、競爭、殘暴、偽善、淫欲、陰險和野心”產(chǎn)生的惡果。作者借國王的話，“那樣一個卑微無能的小蟲”是“自然界中爬行于地面的小毒蟲最有害的一類”，諷刺了英國社會的方方面面。在第三卷里，通過對拉格多科學(xué)院人士所從事的無聊而荒唐的科學(xué)研究，諷刺了英國當(dāng)時的偽科學(xué)。有關(guān)勒皮他島的描繪則批評了英國對愛爾蘭的剝削壓迫。小說不但抨擊了社會現(xiàn)狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷里，關(guān)于“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到?jīng)]有金錢，沒有軍隊警察的慧骃(馬)國，向他的馬主人解釋說：“我們那里的野猢認(rèn)為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個夠的時候。因?yàn)樗麄兲煨匀绱?，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數(shù)被迫過著悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關(guān)系。并由此對人性產(chǎn)生了疑問。作者在對當(dāng)時英國的議會政治和反動的宗教勢力進(jìn)行無情、辛辣的諷刺、抨擊時，有的直言相譏，有的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風(fēng)趣滑稽，神情皆備。情節(jié)的幻想性與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性有機(jī)結(jié)合，也給小說增添了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。雖然作者展現(xiàn)的是一個虛構(gòu)的童話般的神奇世界，但它是以當(dāng)時英國社會生活的真實(shí)為基礎(chǔ)的。由于作者精確、細(xì)膩、貼切的描述，使人感覺不到它是虛構(gòu)的幻景，似乎一切都是真情實(shí)事。例如，在描述小人與大人、人與物的比例關(guān)系時，一概按一與十二之比縮小或放大。小人國里的小人比格列佛小十二倍。大人國的大人又比格列佛大十二倍。格列佛的一塊區(qū)區(qū)手帕，可以給小人國皇宮當(dāng)?shù)靥?。大人國農(nóng)婦的那塊手帕，蓋在格列佛身上，就變成一床被單了。在描述飛島的運(yùn)行，宮殿的建筑，城鎮(zhèn)的結(jié)構(gòu)時，作者還有意運(yùn)用了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、醫(yī)藥諸方面的知識與數(shù)據(jù)。這樣，就使人物局部細(xì)節(jié)的真實(shí)、和諧、勻稱，轉(zhuǎn)化為整個畫面、場景的真實(shí)、和諧、統(tǒng)一，極大地增強(qiáng)了作品的真實(shí)感和感染力。作者的文筆樸素而簡練。例如文中寫到格列佛在小人國抄錄了一段官方文告，它贊頌國王是“舉世擁戴”的“萬王之王”，“腳踏地心、頭頂太陽”，等等。格列佛還在括號里不動聲色地解釋道：“周界約十二英里”。隨著這句解釋，那“直抵地球四極”的無邊領(lǐng)土陡然縮為周邊不過十余里的彈丸之地。這種反差令人捧腹。括號里的話顯示出作者樸素又實(shí)事求是的敘述風(fēng)格，他似乎無意對此評論，只是在客觀忠實(shí)地為我們解釋利立浦特的尺度。他曾經(jīng)聲明：“我寧愿用最簡單樸素的文筆把平凡的事實(shí)敘述出來，因?yàn)槲覍戇@本書主要是向你報道，而不是供你消遣?！北M管小人國、大人國、慧骃國的情景各異，主人公的境遇也不相同，但整部小說的布局、風(fēng)格前后一致，格列佛每次出海的前因后果都有詳盡的交待，復(fù)雜紛繁的情節(jié)均按時間、空間順序依次描述，文字簡潔生動，故事性強(qiáng)，因而數(shù)百年來，《格列佛游記》在歐洲各國雅俗共賞，婦孺皆知?！陡窳蟹鹩斡洝芬暂^為完美的藝術(shù)形式表達(dá)了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻地剖析了當(dāng)時的英國社會現(xiàn)實(shí)。作品熔現(xiàn)實(shí)與幻想于一爐，將兩者進(jìn)行對比，用虛實(shí)的反差來完善諷刺的藝術(shù)效果，具有強(qiáng)烈的感染力。名言：盲目可以使你增加勇氣，因?yàn)槟憧床坏绞裁次ｋU。點(diǎn)評：雖然盲目會使人增加勇氣，但這卻是一種怯弱的表現(xiàn)?？床灰娢ｋU不代表不接近危險，所以這是一種自欺欺人的做法。我們應(yīng)該勇敢地面對危險，并與它戰(zhàn)斗。如果一個品行端正的人因?yàn)闊o知而犯錯誤怎么也不會像那些存心貪污腐敗的人那樣給社會利益造成極大影響，也正因他們本事大、手段高，能夠加倍地營私舞弊，同時還會巧妙地掩飾自己的腐敗行徑。點(diǎn)評：他們之所以選才時選品行端正的人，是因?yàn)樗麄兿嘈胚@種人沒有那些存心貪污腐敗的人的那種禍害國家的心思。從這句話也可以看出，他們重視社會利益，并痛恨給社會利益造成極大影響的人。若一個人沒有德行，他們認(rèn)為，那么才能再高也難以實(shí)現(xiàn)，任何事務(wù)都不能交給這種有才無德的家伙去辦。點(diǎn)評：才能不是最重要的。才能再高，但心有雜念，肯定不能忠心為國。利立浦特人認(rèn)為，國家不能讓這些只有才能而并不忠心耿耿的人給毀了。這些杰出的四足動物有許多美德，跟人類的腐化墮落對比一下，使我睜開了眼睛，、在任用人才方面，他們更注重優(yōu)良的品德而非卓越的才干。點(diǎn)評：從一個人的品德，就能看出他是個怎樣的人。利立浦特人就是按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)來選人才的。在他們看來，一個人擁有卓越的才干，但并非優(yōu)良的品德，那么這個人就不是一個人才。這位君主具有種種令人尊敬愛戴和敬仰的品質(zhì)：他具有卓越的才能，無窮的智慧，高深的學(xué)問，治理國家的雄才，也受到人民的擁戴。我不論在本性還是命運(yùn)方面，都決定了要勞勞碌碌過一輩子。點(diǎn)評：主人公格列佛不希望自己有多大的成就，只希望自己能自由地做自己感興趣的事，只要能這樣，就算勞勞碌碌過一輩子，也無所謂了。有時是因?yàn)榫饕靶牟?，總認(rèn)為統(tǒng)治的地面不夠大，人口不夠多。有時也因?yàn)榇蟪钾澪鄹羰顾麄兊闹髯舆M(jìn)行戰(zhàn)爭，才好壓制或者轉(zhuǎn)移人民對于國內(nèi)行政事務(wù)的不滿情緒。天已亮了，我沒等皇帝向我道謝就回到了自己的家，因?yàn)殡m說我立了一大奇功，但說不準(zhǔn)皇帝對我這種立功的方式很反感。我脫離險境之后，稍稍停了一會兒，拔出手上。臉上的箭，搽了一點(diǎn)油膏。這我前面已提到過，是我初到時利立浦特人給我的。然后我摘下眼鏡，等到潮水略微退一些后，再帶著我的戰(zhàn)利品，涉水走過海峽的中心，安全返回利立浦特皇家港口。1一位隊長騎的一匹性情暴烈的馬用蹄子亂踢，在手帕上踹出了一個洞，馬腿一滑，人仰馬翻。但我馬上就將人馬都救起來了，一手遮住洞，一手像原先送他們上臺時那樣將人馬放回到地上。失足馬的左肩押扭傷了，騎手則什么事也沒有。我盡量將手帕補(bǔ)好，不過我再也不相信這手帕有多堅牢，能經(jīng)得起這種危險的游戲了。1在天文學(xué)上，我們將會有多么奇妙的發(fā)現(xiàn)!我們活著就可以看到自己的預(yù)言成為事實(shí)。我們可以觀察到彗星的運(yùn)行和再現(xiàn)，以及日月星辰的種種運(yùn)動變化。1他們的學(xué)術(shù)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，不知?dú)v經(jīng)了多少代。這些就不用我說了。不過他們寫字的方法很特別，既不像歐洲人那樣從左到右，又不像阿拉伯人那樣從右到左，不像中國人那樣自上而下，也不像卡斯卡吉人那樣自下而上。而是從紙的一角斜著寫到另一角，和英國的太太小姐們一個樣子。有一句話，我認(rèn)為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端；在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。沒有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。我知道，《格列佛游記》還需要再讀上一遍，抑或是更多遍。這應(yīng)該是以后的事了。【名家點(diǎn)評】斯威夫特以幽默豐富了作品的道德含義，以諷刺揭露荒誕，并通過人物性格和敘述框架使人難以置信的事件成為現(xiàn)實(shí)，即使《魯濱遜漂流記》也難以在敘述的刻薄性和多樣性方面與其媲美?！ㄓⅲ┧靖魈囟俣嗄陙?，《格列佛游記》被譯成幾十種語言，在世界各國流傳甚廣，深入人心。如果要我開一份書目，列出哪怕其他書都被毀壞時也要保留的六本書，我一定會把《格列佛游記》列入其中?！ㄓⅲ﹩讨螉W威爾《格列佛游記》是一部獨(dú)具特色的的小說杰作。它和18世紀(jì)歐洲眾多小說一樣，繼承了流浪汗小說的結(jié)構(gòu)方法，襲用了當(dāng)時流行的描寫旅行見聞的小說，尤其是航海冒險小說的模式，敘述主人公格列佛在海上漂流的一系列奇遇。它無疑在相當(dāng)程度上受到笛福的《魯濱遜漂流記》和其他一些游記體冒險小說的影響，然而，《格列佛游記》和他們雖然形式相似，性質(zhì)卻截然不同。它是《桶的故事》和《書籍之戰(zhàn)》那類諷喻故事的進(jìn)一步發(fā)展，具有與18世紀(jì)開始興起的寫實(shí)主義小說不同的若干獨(dú)特性質(zhì)?！獏呛駩稹逗喺撝S喻體小說及其文學(xué)地位》通篇都是‘耶胡’的語言，是一個怪獸在向人類胡囈、詛咒。無論思想還是語言都污穢不堪，瘋狂、猖狂、污穢．——（英）薩克雷偉大的藝術(shù)就其效果來說是靜態(tài)的，它只存在于其自身，不需要自身以外的任何東西。而動態(tài)藝術(shù)的存在就是為了要自身以外的東西，它不是獨(dú)立的，而需要厭惡或是渴望這些情感來加以完善。至今仍有學(xué)者對《格列佛游記》第四部進(jìn)行喋喋不休的爭論。是不是斯威夫特對人類巨大、強(qiáng)烈、超越了現(xiàn)實(shí)和合理范圍的仇恨，令我們在仇恨人類的同時也對他的想象力產(chǎn)生不容懷疑的厭惡？事實(shí)上，這就是一個建立在上述論斷基礎(chǔ)上的爭論?！R克舒勒《書評——嶄新的新語言》早在古希臘時期，薩萊斯島上的盧西恩就創(chuàng)作過《真實(shí)的歷史》，柏拉圖創(chuàng)作了《理想國》。以后，還有托馬斯莫爾的《烏托邦》（1516）、佛蘭西斯培根的《新大西洋洲》（1627）、喬納森斯威夫特的《格列佛游記》（1726）等等一系列作品。在這些作品里，作者以豐富的想象力描繪了一些超越現(xiàn)實(shí)的世界，在那樣的世界里，人們看到了自己的未來。正是這種充滿想像的文學(xué)傳統(tǒng)，導(dǎo)致了科幻小說的誕生。泰戈爾詩集當(dāng)飛鳥觸動心弦,《飛鳥集》,我感受到的是一種在俗世中脫胎換骨的超然,是一場心靈的洗禮,是一種愛與美交織的智慧,是一個真實(shí)而清新亮麗的夢，飛鳥邂逅了我的心,擦出絢麗的火花.......我喜歡《飛鳥集》中的大樹,因?yàn)?“.”我欣賞《飛鳥集》中的太陽,“太陽穿上樸素的光之衣,云朵卻披上了絢麗的衣服.”我贊美《飛鳥集》中的泥土,因?yàn)椤澳嗤溜柺苋宋耆?卻以花朵為回報.”這一切一切都是愛,利祿,似乎在這塵世中占了越來越多的比重,難怪泰戈爾給我們帶來了這三百首清新的小詩,我敬佩大樹,歌頌太陽,到我垂垂老去的某一天,我會自豪地說:“我曾經(jīng)愛過了.”當(dāng)飛鳥輕敲我的心弦,才生活在這個世上.“博愛是一種心靈的寄托,有了這樣的精神支柱,”當(dāng)你沒胃口時“,就,在我們失意時,請別抱怨,請學(xué)會寬容,遍及全世界.”我的思想隨著這些閃亮的綠葉而閃耀著,我的心伴著陽光的撫摸而歡唱。我的生命因與萬物一同遨游在空間的湛藍(lán),時間的墨黑中而感到歡喜.“綠葉,陽光,生命的萬物,為我們營造了一個美得無法言喻的世界。泰戈爾與飛鳥為我們提醒幸福,歌頌美,我們還有什么理由不愛生命,不愛世界？生活的苦惱,沖不掉我對愛的追求。城市的喧鬧,或許會吞噬我的青春,《飛鳥集》的結(jié)束語:”我相信你的愛.“”天空沒有留下痕跡,但我已經(jīng)飛過.“我也愿作一個這樣來無影,去無蹤的飛鳥,不求在這里帶來我的影響,只求用我的愛,留下我成長的氣息.“夏天的飛鳥，來到我的窗前，歌唱，又飛走了?！蔽伊舨蛔∠奶斓娘w鳥，但我看到了那些素淡得近乎輕靈的詩，它們?nèi)缤窍奶斓娘w鳥，越過窗子，飛進(jìn)了我的生活，或者更近的地方。我一直是只喜歡唐詩宋詞的，雖然有時只是純粹覺得讀起來朗朗上口而已。對于外國詩歌卻是一向敬而遠(yuǎn)之的，總覺得好象怎么都不明白作者要說的是什么。所以當(dāng)這只“夏天的飛鳥”飛來時，我有些不知所措。書的扉頁上，一個須發(fā)皆白的老者微蹙著眉，眼眶深陷，目光深邃，我想他正在思考，因?yàn)樗f，思想以獨(dú)特的語言喂養(yǎng)自己，從而茁壯成長。他是泰戈爾，“印度的詩哲，東方的智者”。不過我覺得他更像一個辛勤的園丁，他用心傾聽自然，再將那些五彩的故事匯成甘甜的泉水，然后澆