【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 易。它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。愛國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)。也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，心往一處想，勁往一處使，用14億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。第四篇：中國(guó)夢(mèng)及其實(shí)現(xiàn)路徑杭州精英在線系列課件中國(guó)夢(mèng)及其實(shí)現(xiàn)路徑王海濱中央黨校馬克思主義理論教研部教師總書記提出來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這個(gè)重大的政治判斷，我不知道大家對(duì)這個(gè)政治判斷有何感受，因?yàn)橹袊?guó)夢(mèng)這樣一個(gè)政治論斷和以往馬克思主義中國(guó)化，中國(guó)特色社會(huì)主義相比，這個(gè)論斷它更加沖擊和震撼我們的心靈。中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)想，我們每個(gè)人都有夢(mèng)想，夢(mèng)想簡(jiǎn)單地說是希望自己的明天比今天更美好，中國(guó)夢(mèng)是希望中國(guó)的明天以今天更美好。但中國(guó)夢(mèng)這個(gè)論斷提出來之后，學(xué)術(shù)界研究的很多，但真正深入地、系統(tǒng)地去挖掘中國(guó)夢(mèng)，把中國(guó)夢(mèng)講清楚的都不是特別地多，所以我們這一講圍繞著中國(guó)夢(mèng)及其實(shí)現(xiàn)路徑，我們來系統(tǒng)、完全、深入地挖掘中國(guó)夢(mèng)這個(gè)重大的政治判斷。第一部分，我們先來看中國(guó)夢(mèng)提出以后，它主要產(chǎn)生的兩種反應(yīng)。一種認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)作為通俗易懂且言簡(jiǎn)意賅的政治命題，給人以震撼心靈的沖擊力，釋放出巨大的正能量，在民眾中引起強(qiáng)烈的積極反響。二是也產(chǎn)生的某種誤解，一些人對(duì)中國(guó)夢(mèng)不知所云，思想認(rèn)識(shí)達(dá)不到中央所理解的水平，這意味著我們應(yīng)該積極地為中國(guó)夢(mèng)提供理論闡釋和學(xué)理支撐。不然會(huì)在一定程度上影響人們對(duì)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)知、認(rèn)同和傳播。本文在這一講就試圖從學(xué)理上理清三個(gè)基礎(chǔ)性、根本性問題。第一個(gè)，提出中國(guó)夢(mèng)根本前提；第二，如何深入理解中國(guó)夢(mèng)的甚至內(nèi)涵及其精神實(shí)質(zhì)；第三，什么是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基本路徑。一、提出中國(guó)夢(mèng)的根本前提：堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義第一個(gè)問題，提出中國(guó)夢(mèng)的根本前提，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，一切劃時(shí)代體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成的，所有這些體系都是以本國(guó)過去的整個(gè)發(fā)展為基礎(chǔ)的，提出中國(guó)夢(mèng)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的需要。首先，提出中國(guó)夢(mèng)是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)持，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)和本質(zhì)屬性。而提出且實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是以我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展為物質(zhì)基礎(chǔ)的。堅(jiān)持人民主體地位是中國(guó)特色社會(huì)主義的首要要求與根本立場(chǎng)，而中國(guó)夢(mèng)最鮮明地堅(jiān)持了人民主體地位，總書記在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話中曾這樣明確指出，他說，中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。杭州精英在線系列課件 實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，是中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)和總目標(biāo)。而中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，而黨的十八大報(bào)告對(duì)此就明確指出：公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。而公平正義是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基本路徑和價(jià)值導(dǎo)向。總書記在闡釋中國(guó)夢(mèng)時(shí)強(qiáng)調(diào)，生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。正因?yàn)槿绱耍倳洀?qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這一條道路是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。上面我們主要闡釋和論證地提出中國(guó)夢(mèng)是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)持。那其次提出中國(guó)夢(mèng)也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。一個(gè)政治命題只有捕捉到一個(gè)時(shí)代的迫切問題，把人民最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在理論體系里，并成為自己的時(shí)代，自己的人民的產(chǎn)物，才能滿足一個(gè)國(guó)家的真正需要，并通過理論和實(shí)踐的發(fā)展。中國(guó)夢(mèng)是依據(jù)當(dāng)今的世情、國(guó)情、黨情，把握我國(guó)歷史發(fā)展的階段性特征，反映當(dāng)下形勢(shì)發(fā)展需要，針對(duì)當(dāng)今我國(guó)實(shí)踐發(fā)展新要求也提出來的。它對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展在目標(biāo)上要體現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是在我國(guó)歷史新起點(diǎn)上確定的新目標(biāo)，在路徑上實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)以發(fā)展起來的公平正義為基本路徑。在主題上實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)第一次鮮明地把人民幸福作為主題詞。在思維方式上，中國(guó)夢(mèng)呈現(xiàn)的是強(qiáng)國(guó)富民，共生和共進(jìn)和凝聚力量這樣的理念。蘊(yùn)含的思維方式是在多元化的社會(huì)背景下尋求中華兒女社會(huì)各個(gè)階層的最大公約數(shù)或最大共識(shí)的這樣一種共識(shí)思維，這是一種政治新思維。在表述上提出中國(guó)夢(mèng)，首次明確以大眾話語(yǔ)為表達(dá)方式，它用中國(guó)夢(mèng)來表達(dá)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總目標(biāo)，是用通俗易懂、簡(jiǎn)單質(zhì)樸、喜聞樂見的“三貼近”的大眾化的語(yǔ)言讓群眾所理解和接受，以此來感召群眾、動(dòng)員群眾，這涉及了當(dāng)代中國(guó)話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)換和傳播的問題和價(jià)值認(rèn)同的問題。由以上我們可以得出這樣的認(rèn)識(shí)：提出中國(guó)夢(mèng)不能離開堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義需要提出并實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。二、中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵及其精神實(shí)質(zhì)第二個(gè)問題，中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵及其精神實(shí)質(zhì)。中國(guó)夢(mèng)的基本含義，它是總書記明確指出的，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福，這和他講的國(guó)家好、民族好，大家才會(huì)好的邏輯是相通的，無論我們?cè)鯓永斫庵袊?guó)夢(mèng)，都不能離開總書記所講的中國(guó)夢(mèng)的基本含義。中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)既具有深厚的歷史底蘊(yùn)，又體現(xiàn)當(dāng)今中國(guó)實(shí)踐發(fā)展新要求，還追求未來理杭州精英在線系列課件 想目標(biāo)的重要命題。我們需要深入地挖掘其基本含義，它所蘊(yùn)含的本質(zhì)內(nèi)涵。中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵是引用了總書記下的對(duì)中國(guó)夢(mèng)的基本含義的多維度上展開。從世界維度看，同美國(guó)夢(mèng)、歐洲夢(mèng)一樣，中國(guó)夢(mèng)也會(huì)在國(guó)際社會(huì)上釋放出巨大的沖擊力和影響力。在世界上，中國(guó)夢(mèng)追求強(qiáng)大，絕不是為了霸權(quán)，也是為了不被宰割；不是為了主宰世界，而是與世界各國(guó)和平相處。我們所講的中國(guó)夢(mèng)，正如總書記所說的，是和平發(fā)展，合作共贏之夢(mèng)，是從世界維度來看。從國(guó)家和民族維度來看，和民族維度來看，中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家目標(biāo)、民族愿景和人民的期待，是習(xí)近平總書記所講的，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興和人民幸福。那從民眾和個(gè)人的維度來看，中國(guó)夢(mèng)是期望建構(gòu)一個(gè)具有公平正義的好的政府和好的社會(huì)，在其中民眾能各項(xiàng)其能、各得其所、和諧相處、人生出彩。如習(xí)近平所說的那樣，讓每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)。那從歷史的維度來看，中國(guó)夢(mèng)不是對(duì)昔日美國(guó)夢(mèng)、歐洲夢(mèng)的單純模仿，而是基于中國(guó)基本國(guó)情和中國(guó)歷史方位對(duì)當(dāng)代中國(guó)究竟向何處去，在目標(biāo)和路徑上的一種總體判定。從以上中國(guó)夢(mèng)的基本含義和本質(zhì)內(nèi)涵我們可以揭示其精神實(shí)質(zhì)，注重凝聚力量，攻堅(jiān)克難，尋求共識(shí)。十八大報(bào)告的主題詞還有凝聚力量、攻堅(jiān)克難，這意味著擺在新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體面前的一個(gè)基本事實(shí)，要凝聚力量、攻堅(jiān)克難。今天我們已經(jīng)具備實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，然而，今后進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的難度將越來越大，因而需要全體中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民攻堅(jiān)克難。攻堅(jiān)克難就需要凝聚力量，凝聚力量需要贏得認(rèn)同，贏得認(rèn)同需要達(dá)成共識(shí)，這是他們這里邊的內(nèi)在邏輯。提出中國(guó)夢(mèng)是要尋求能達(dá)成最大共識(shí)，贏得廣泛認(rèn)同的最大公約數(shù)，為凝聚力量，攻堅(jiān)克難提供基礎(chǔ)支撐。具體而言，一是在全球化時(shí)代，我國(guó)面臨的一個(gè)最為突出的問題是一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家占領(lǐng)著世界的制高點(diǎn)，掌握著世界的話語(yǔ)權(quán)，由此常常蓄意摸黑、攻擊、打壓中國(guó)，往往抓住一些問題拿中國(guó)說事。提出中國(guó)夢(mèng)蘊(yùn)含著一種新思維或政治智慧，這是我們要積極學(xué)習(xí)和吸收世界人類文明的一切優(yōu)秀成果，在理論生產(chǎn)和理論傳播方面，比西方發(fā)達(dá)國(guó)家站得更高，并顯示中國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，以占據(jù)意識(shí)形態(tài)的制高點(diǎn)。在國(guó)際舞臺(tái)上面唱響中國(guó)聲音，贏得世界認(rèn)同。二是在中國(guó)實(shí)踐強(qiáng)大以后，針對(duì)來自西方對(duì)于我們的誤讀、誤判，我們需要以溫和的方式來塑造中國(guó)鮮明的良好形象，傳播中國(guó)的正能量，使西方理性認(rèn)識(shí)本真的中國(guó)，因而提出中國(guó)夢(mèng)是對(duì)塑造溫和、良好的中國(guó)形象的一種自覺努力，是釋放中國(guó)魅力的一種主動(dòng)的方式。三是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，針對(duì)出現(xiàn)的西化和民族虛無主義傾向，我們要杭州精英在線系列課件 用自己的理論來破解自己的問題，要走自己的路去實(shí)現(xiàn)我們自己的目標(biāo)，這能使我們走向成功。因此提出中國(guó)夢(mèng)是要向世人宣示中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有決定意義，我們要用中國(guó)特色社會(huì)主義來實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，要在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)中盡可能地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。四是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，針對(duì)出現(xiàn)的物化生存，精神懈怠現(xiàn)象。物化生存是指在發(fā)展階段大家相對(duì)來說要比較重視占有物、消費(fèi)物，大家相對(duì)來說比較以一個(gè)人擁有物的多少和金錢的多少來衡量一個(gè)人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，這就導(dǎo)致大家在日常生活中相對(duì)地看重物和金錢，而精神懈怠是精神力量上不足，力量信念動(dòng)搖，政治上比較冷淡，對(duì)精神文化需求比較低落，針對(duì)這種出現(xiàn)的物化生存和精神懈怠的現(xiàn)象，需要我們樹立一種批判和超越精神，重建中國(guó)人的精神世界，要通過重建人的精神世界，使人們充滿理想信念，增強(qiáng)人們的精神力量，增強(qiáng)人們的斗志。提出中國(guó)夢(mèng)是要為廣大民眾提供一種精神支柱，這對(duì)重建當(dāng)代中國(guó)人的精神世界的一種自覺的努力。五是對(duì)中國(guó)逐漸強(qiáng)大以后顯示出的一種自信，并且在新的歷史起點(diǎn)上，對(duì)實(shí)現(xiàn)未來更高目標(biāo)、更大夢(mèng)想的一種民眾表達(dá)，用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來說是要讓中國(guó)的明天更美好，這樣通俗的語(yǔ)言的表達(dá)。提出中國(guó)夢(mèng)是為實(shí)現(xiàn)更高目標(biāo)的一種政治動(dòng)員，指從政治上整合所有的力量，在勞動(dòng)過程中有時(shí)候一起干一件事，一起做一件勞動(dòng)，需要喊一個(gè)口號(hào)，這個(gè)口號(hào)使大家步調(diào)一致，一致行動(dòng)，中國(guó)夢(mèng)有時(shí)候就相當(dāng)于口號(hào)的性質(zhì)，它使大家心往一處想，勁往一處使，因?yàn)檫@個(gè)目標(biāo)很好，它是為了使我們的明天更美好。六是在中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)步的進(jìn)程中，針對(duì)我們要建成小康社會(huì)這樣的緊迫要求，我們必須用一種共同的奮斗目標(biāo)來團(tuán)結(jié)凝聚海內(nèi)外中華兒女的力量，提出中國(guó)夢(mèng)是為海內(nèi)外的中華兒女樹立一面旗幟，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興以贏得認(rèn)同，凝聚力量。這是我們從中國(guó)夢(mèng)