【文章內(nèi)容簡介】 默的效果，真的令人忍俊不禁了！ 特別是描寫鮑小姐的形象，“有人叫她‘熟食鋪?zhàn)印?，因?yàn)橹挥惺焓车陼?huì)把那許多顏色暖熱的39。肉公開陳列；又有人叫她‘真理’，因?yàn)閾?jù)說‘真理’是赤裸裸的。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為局部的真理?！笨雌饋黼m然你能把人的眼淚都笑出來，實(shí)際上是在批判鮑小姐留學(xué)出洋，一無所得，只學(xué)了一些壞的功夫回來。幽默的笑料背后隱藏著多么深刻的諷刺意味！所以看完錢鐘書的《圍城》是讓你在哈哈大笑之后又陷入深深的沉思之中。順著思路追尋下去，你發(fā)現(xiàn)它看似愛情小說，實(shí)際是更多的是揭示了人性，怪不得有人說《圍城》和《紅樓夢》有異曲同工之妙呢！然也！錢鐘書《圍城》讀后感4與其說《圍城》是一本小說，不如說它是一本人生哲學(xué)，我覺得《圍城》具有一種神奇的“功能”，一種能讓人審視自己的功能，它像一面鏡子，可照鏡的不是人，而是人的靈魂，它通過一些生活的瑣事最直接反映著人性的善惡美丑，包含著人生百態(tài)，我驚詫于錢老先生的火眼金睛，他對(duì)人性的理解、人情的觀察，都是那么細(xì)膩、深刻，什么在他眼里都無所遁形。在這《圍城》之中，沒有什么驚天動(dòng)地的大事，譬如談話、吃飯、交友、工作、戀愛、家庭，全是些生活中極其普通的瑣事，然而，也正是這些瑣事能更鮮活地展示人物形象，能更一針見血地看出世態(tài)炎涼，人情冷暖和人性的善惡。這不禁讓我想到了中國的一部名著——《紅樓夢》，《紅樓夢》中描寫的是鐘鳴鼎食之家的日常生活，而《圍城》卻展示了戰(zhàn)亂時(shí)期相對(duì)安定的人情世態(tài)，這兩本書顯出了生活的真實(shí)，卻又超出了一般意義上的真實(shí)，人性美丑，世態(tài)炎涼，都躍然書中。不得不承認(rèn)，這是一種高超的藝術(shù)。書中不學(xué)無術(shù)的方鴻漸，附庸風(fēng)雅的董斜川，城府深、心機(jī)重的孫柔嘉，庸俗無聊的曹元朗，輕浮膚淺的鮑小姐，這些人不都是生活中隨處可見的人嗎?至于“文化沙龍”的無聊，學(xué)校里的人情世故，大家庭里的口是心非，無不顯出真實(shí)、深刻，這一切的一切，都不需要任何時(shí)代背景，換句話說，便是它具有普通性，這又是超越了時(shí)代的39。人性百態(tài)。故事從頭到尾都像是在圍繞著方鴻漸的婚姻展開，但這書表達(dá)的含義和內(nèi)容卻不僅僅是指婚姻，錢先生其實(shí)是借著方鴻漸的經(jīng)歷和其他人的小故事，表達(dá)了自己對(duì)人生的看法，對(duì)世態(tài)的感悟。諷刺調(diào)侃的方式讓人在苦笑中也不覺得苦澀，這也許是書的又一個(gè)高明之處吧!讀了《圍城》，我有種感覺，好像跟方鴻漸在人生中穿梭，體驗(yàn)他的心中感受，體會(huì)這瑣事中的人生哲學(xué)!錢鐘書《圍城》讀后感5人們常說《圍城》是描寫婚姻生活，表現(xiàn)出如同圍城一般的婚姻的尷尬。但是在我看來，它更是一本描寫人性的書。這世上的一切：婚姻、財(cái)富、名譽(yù)、地位乃至自由，無一不是“外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來”。在沖入一個(gè)個(gè)“圍城”之前，我們應(yīng)該看清一切，徹悟一切，才不至于為生活所累。從前一個(gè)漁夫打了半天的魚后懶洋洋地曬著太陽，一個(gè)游客則在慷慨激昂對(duì)漁民闡述著如何靠打魚發(fā)家致富。漁民問：“發(fā)財(cái)能干什么?”游客則有些鄙夷地說：“那時(shí)你就可以衣食無憂，享受無限的陽光和美景，什么都不用干?！睗O民則微微一笑，說：“我現(xiàn)在不就正在享受這一切嗎?”在我看來，我們可以說這位漁民不思進(jìn)取，但是他至少是看破了財(cái)富的空虛的智者。多少人在追逐財(cái)富，就像貓兒追逐一只老鼠一樣拼命。然而那些真正做到腰纏萬貫的人，卻試圖放棄功名的拖累，回到粗茶淡飯，悠閑自在的日子，同時(shí)花去無盡的財(cái)富想要換回昔日被他們丟棄的安詳和健康。于是，在不經(jīng)意間，財(cái)富在普通人和富人之間筑起了一道城墻，只是里面與外面的人在不斷地轉(zhuǎn)化著，不斷地輪回著。我們誰都不想為了那一座城而疲于奔命，那么我們?cè)趺床拍茏鲆粋€(gè)笑看城中風(fēng)雨的智者?我認(rèn)為，婚姻也好，財(cái)富也罷，人人都有想進(jìn)去想出來的理由。有了婚姻便擁有了人生的慰藉。有了財(cái)富便擁有了優(yōu)越的生活，沒有財(cái)富便擁有了淡薄的心境。所以我們可以在城中駐扎，也可以在城外安家。我們只需一雙看清現(xiàn)實(shí)的眼睛，辨清自己擁有的一切。不要從“婚姻”的圍城中沖出，又鉆入了“自由”的藩籬。我們的生活，難道不就是《圍城》的原貌嗎?總是喜歡幻想，并且過度美化那些離我們遙遠(yuǎn)的東西，最后還是別一個(gè)個(gè)“圍城”束縛。錢鐘書《圍城》讀后感6讀《圍城》，跟讀一般的小說感覺很不一樣?？傆X得大師的作品吧肯定是生硬晦澀，至少是我很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣，《圍城》不是這樣，它通俗得可以，從身邊瑣事娓娓道來，總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。本來覺得40年份的作品，是太公太婆輩的事了，想要找到一絲與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的東西無異于到秦始皇的墓里挖計(jì)算機(jī)。誰知道讀的時(shí)候，它竟多次引起我的共鳴，很多的事情就象是發(fā)生在身邊，人物的心情，就像是從自己記憶中掏出來的東西，貼切的讓人吃驚！仿佛去看心理病的人被人一下戳中了心事一樣，有幾分不可思議，又有幾分難堪，卻有幾分爽快！《圍城》，堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生，妙喻送出的幽默外表下，深藏著令人低徊輕嘆，令少不更事者悵然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)訴說人生無奈的笑面悲劇。生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)，學(xué)習(xí)與娛樂，發(fā)展與落后，成功與失敗，都是這座彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一功人和事因?yàn)榕蜆酚^而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這樣圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂園。沒有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻浙也會(huì)喜歡。假裝丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。錢鐘書《圍城》讀后感7記得還是一名懵懂無知，丫頭黃毛丫頭時(shí)，便已讀過該作，是懂非懂，而今又捧起書重溫，卻別有一番滋味。作為一名在圍城里已生活了多年的女人，再次捧起此書，感觸自然大異于以往，字字斟酌，細(xì)細(xì)品味，情節(jié)仍然不太吸引，人物個(gè)性依舊不突出，而最為佩服的卻是他老人家駕馭文字的能力，令人為之捧腹的比喻，細(xì)致到極點(diǎn)的人物描述，人性弱點(diǎn)在錢老的筆下琳漓盡致，無處遁形。舊社會(huì)形形色色文人的通病在主人公方鴻漸身上表露無遺：不學(xué)無術(shù)、懦弱、缺乏責(zé)任心。而頗有心計(jì)的孫柔嘉卻千方百計(jì)地要嫁給他，思量再三，始終對(duì)于錢老先生的安排不能茍同，總覺得倘若在如今，稍有點(diǎn)頭腦心計(jì)的女人寧可下嫁一丑男或老翁，也決不愿跟著他丟人現(xiàn)眼！對(duì)于圍城之說法，本人一直有所保留。假如象孫柔嘉與方鴻漸一般，步入圍城僅僅是因?yàn)榧拍?、拉不下臉面或年齡大了而一切將就，草草筑起這座城，此城必不牢固，日曬雨淋再加上經(jīng)久失修，圍城必不攻自破！自然支持她走出圍城，去尋找能遮風(fēng)擋雨的另一個(gè)屋檐。只要是經(jīng)過一番思量，一磚一瓦親自構(gòu)思建立起來的圍城，哪怕再破敗，再荒蕪，里面的`人也不會(huì)輕易出來，畢竟這里還有自己的一片天地，修修補(bǔ)補(bǔ)在漫長的歲月當(dāng)中也是一種樂趣，至少比起重新去建造一座新城要容易多了。而如今城外的人們習(xí)慣了在迷人星空下、遼闊的草原上、浩瀚的大海里或翱翔或棲息或彷徨，而不愿付出人力物力去筑城，以免吃力不討好，害人害已。新城固然住得舒服，愜意，可它總會(huì)變舊，且未來的天氣無從預(yù)測，人的情緒千變?nèi)f化，但只要城里的人象對(duì)待自己一樣愛惜周圍環(huán)境，此城則會(huì)越老越有韻味！越舊越有人氣！錢鐘書《圍城》讀后感8《圍城》一書只是一些由作者瑣碎的見識(shí)和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。就一般而言，情節(jié)瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達(dá)才能成為一本成功的作品。鐘書君的《圍城》果真是把語言運(yùn)用到了登峰造極的境界。因此，讀《圍城》不能像讀一般小說那樣只注重情節(jié)而忽視語言了，如果那樣的話，《圍城》也就失去了其存在的意義。我覺得《圍城》里面的精言妙語是這部小說的最成功之處，也是最值得賞析的地方。這本書的比喻給我留下很深的印