【文章內(nèi)容簡介】 出多層次、多樣化、多方面的特點 ②要支持健康有益文化，努力改造落后文化，抵制腐朽文化 ③人們思想活動存在獨立性、選擇性、多變性、差異性 ④要增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力與中華民族的凝聚力A．①②B．①③C．②③D．③④，我國影視文化市場在面對精品短缺問題的同時，還存在著相同題材、相同形式影視作品同質(zhì)化競爭導(dǎo)致產(chǎn)能嚴(yán)重過剩、文化消費(fèi)意愿下降的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象 ①反映了當(dāng)代文化消費(fèi)的大眾化特點 ②凸顯了文化市場的自發(fā)性和盲目性 ③表明文化發(fā)展要改變?nèi)说南M(fèi)觀念 ④要求文化生產(chǎn)面向群眾多樣化需求A.①②B.①③C.②③D.②④，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因為①不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益與社會效益同樣重要③扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急④各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國特色社會主義文化A．①②B．②③C．③④D．①④ 5.“以道德做擔(dān)保，用文明來貸款”．山東省近年來試點“道德信貸”新模式取得良好效果，在提升家庭誠信度的同時，拓展了群眾致富渠道?！暗赖滦刨J”的開展①有利于全面繼承與發(fā)展中華傳統(tǒng)道德思想②有利于防范金融風(fēng)險，大幅降低不良貸款率③有利于引領(lǐng)崇德向善、誠實守信的社會良好風(fēng)尚④有利于推動社會主義精神文明與物質(zhì)文明全面發(fā)展A．①②B．②③C．②④D．③④《富春山居圖》和《小時代》，引發(fā)了從微博、微信到各類媒體的一片罵聲，觀眾和影評人齊聲斥責(zé)。然而這兩部口碑和藝術(shù)水準(zhǔn)雙差的電影卻取得了高票房，媒體分析認(rèn)為《富春山居圖》得益于另辟蹊徑的“負(fù)面營銷”，將鋪天蓋地的批評當(dāng)賣點，以此激發(fā)觀眾的審丑心理和觀影好奇心；而《小時代》得益于其原作者、導(dǎo)演郭敬明的龐大粉絲群的貢獻(xiàn)，與其他一些導(dǎo)演相比，郭敬明至少滿足了現(xiàn)在青少年的夢想。下列對于這一文化現(xiàn)象的認(rèn)識正確的是①電影創(chuàng)作應(yīng)立足于滿足市場需求②文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性是負(fù)面營銷的原因③要引導(dǎo)消費(fèi)者提高文化鑒賞力④文化產(chǎn)品的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益同等重要A．①②B．①③C．②③D．③④ 7.“無德無才是廢品（庸人），有德無才是半成品（好人），有才無德是危險品（小人），有德有才是精品（賢人）?！边@一比喻表明①科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要②思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要③科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是有機(jī)統(tǒng)一的④科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)相輔相成，相互促進(jìn)A.①②B.①③C.③④D.②④，由于農(nóng)村的文化生活匱乏，內(nèi)容不豐富，形式單一，范圍不廣泛，不能滿足廣大農(nóng)民群眾精神生活需求，致使一些農(nóng)民轉(zhuǎn)向賭博、搞封建迷信等一些不健康的活動。為此我們應(yīng)該A．提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)B．弘揚(yáng)和培育中華民族精神C．提高農(nóng)民的思想道德水平D．發(fā)展人民大眾喜聞樂見的社會主義文化?阿姆斯?夸美紐斯說：“凡是在知識上有進(jìn)步而在道德上沒有進(jìn)步的人，那便不是進(jìn)步而是退步。”這說明A．科學(xué)文化比道德更重要B．加強(qiáng)科學(xué)文化與道德修養(yǎng)是無止境的 C．科學(xué)文化與道德兩者相互聯(lián)系、缺一不可D．科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng) ，我國開展道德模范評選活動，樹立自基層、自群眾的道德楷模，推動了社會主義思想道德建設(shè)。我國重視思想道德建設(shè)是因為它①是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和高二政治周考第四單元《發(fā)展中國特色社會主義文化》試題第1頁 教師寄語：雨滴穿石，非靠蠻力，皆因持之以恒。中心環(huán)節(jié)②能提供精神動力和正確價值觀，決定社會發(fā)展進(jìn)程和方向③體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人④為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供了智力支持A．①②B．①③C．②④D．③④ 、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀 ：見理明而不妄取者為上；尚名節(jié)而不茍取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之?！安煌⒉黄?、不敢”這一理念給我們的啟示是①應(yīng)以傳統(tǒng)廉政思想為修廉的根本②應(yīng)樹立廉潔文化的自覺性 ③要提高自身思想道德修養(yǎng)④要堅守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價值取向A.①②B．②③C．②④D．③④，我國的傳媒在以娛樂為目的的文化傳播中，存在著嚴(yán)重的低俗化傾向，主要表現(xiàn)為過多地渲染權(quán)力場中的爾虞我詐，宣揚(yáng)“皇權(quán)”意識和“奴才”意識等。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因于 ，但是，不同民族、地區(qū)、年齡、性別、職業(yè)的人，對每年春晚的評價也有所不同，要求越越高。這表明A．人們對文化的需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點 B．要博采眾長，生產(chǎn)適合所有人文化需求的產(chǎn)品 C．為人民大眾所喜聞樂見的文化就是先進(jìn)文化 D．文化建設(shè)必須面向世界、推陳出新、革故鼎新 15.“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡?！边@是中國先人對當(dāng)時核心價值觀的認(rèn)識。在當(dāng)代中國，我們應(yīng)該積極培育和踐行的核心價值觀就是倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀。下列對社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容理解正確的是①社會主義核心價值觀把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體②它體現(xiàn)了人類共同的價值追求，凝聚著世界各國人民的共同愿望③它傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，承載著我們每個人的美好愿景④它是發(fā)展中國特色社會主義、全面建成小康社會的前提和基礎(chǔ)A．①③B．②④C．①②D．③④ ，“微藝術(shù)”浪潮席卷了整個網(wǎng)絡(luò)，也延伸到很多人的生活中。微攝影大賽、微電影大賽、電影、攝影、繪畫這些“高高在上”的藝術(shù)門類在“微”世界里，變得那么和藹可親。這體現(xiàn)了①大眾傳媒顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能②文化發(fā)展要面向廣大人民，為人民大眾所喜聞樂見③受群眾喜愛的“微藝術(shù)”就是我們所倡導(dǎo)的先進(jìn)文化④“微藝術(shù)”的出現(xiàn)，意味著傳統(tǒng)的文藝形式的衰落A.①②B.②④C.①③D.③④“我是公民”主題活動引起了廣泛反響。開展這一活動旨在喚醒每個人的公民意識，“踐行責(zé)任，拷問良知”。這項活動的開展是A．我國文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)B．加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)的重要途徑C．社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)D．社會主義精神文明創(chuàng)建活動的新形式 《五十步笑百步》的寓意時,有下列不同的看法,你認(rèn)為最貼切的是 ,做到嚴(yán)于律己 ,要追求更高思想道德目標(biāo)、山區(qū)的文化服務(wù)隊，他們常年奔走在崎嶇的鄉(xiāng)間小路上，用雙手把文化送到農(nóng)民家門口。他們夯實了文化惠民之路，把幸福和夢想帶給了廣大農(nóng)民群眾。文化服務(wù)隊的活動有利于A．發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用B．開拓農(nóng)村文化市場，促進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展C．保障基層群眾的文化權(quán)益，豐富農(nóng)民的精神文化生活D．促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)，使其成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動力高二政治周考第四單元《發(fā)展中國特色社會主義文化》試題第2頁 教師寄語：雨滴穿石，非靠蠻力，皆因持之以恒。，不少地方政府加快公共文化服務(wù)體系建設(shè)，讓大量流動人口無差別享受公共文化服務(wù)，增強(qiáng)他們對城市文化的認(rèn)同感，樹立共同體意識或“家園觀念”。這表明①樹立“家園觀念”是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)②文化建設(shè)的目的是消除人與人之間的文化差異③文化觀念的形成需要一定的物質(zhì)載體④人們的文化意識受文化活動或文化環(huán)境的影響A．①②B．②③C．①④D．③④，上表呈現(xiàn)的考核①要求講解員具有良好的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)②展現(xiàn)了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的獨特風(fēng)貌和魅力③說明世界文化遺產(chǎn)是中華民族生存與發(fā)展的精神根基④有助于通過講解讓世界文化遺產(chǎn)地更好地為觀眾服務(wù)A．①②B．①④C．②③D．③④，志愿者隊伍日益壯大。志愿者們不計報酬，幫助他人，服務(wù)社會，踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說明①社會的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的 ②踐行社會主義核心價值觀要從我做起③經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平④提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)A.①②B.①③C.②④D.③④，我們一定要堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。文化自覺①是對文化地位作用的深刻認(rèn)識②對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握③對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)④自于對自身文化價值的充分肯定A.①②④B.①②③C.②③④D.①②③④、求美，從社會層面發(fā)現(xiàn)美、弘揚(yáng)美，從個體內(nèi)心認(rèn)同美、追求美的時代。這需要我們①樹立高度的文化自覺和文化自信 ②發(fā)揮美育在文化傳播中決定作用 ③培育和踐行社會主義核心價值觀④抓住傳統(tǒng)美德教育這一中心環(huán)節(jié)A．①③B.②④C．②③D．①④（對社會道德的全面認(rèn)識，以及由此產(chǎn)生的道德自信），人們的道德想象又影響著社會道德風(fēng)貌。這說明A．道德實踐是道德想象的基礎(chǔ)B．道德自信決定社會道德風(fēng)貌C．社會道德風(fēng)貌因道德想象而發(fā)展D．社會意識對社會發(fā)展起推動作用二、問答題（共50分），建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實力，必須堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，進(jìn)一步深化文化體制改革。要完善文化管理體制，建立健全現(xiàn)代文化市場體系，構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，提高文化開放水平。簡要分析目前我國建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的有利條件，并從文化生活的角度指出其依據(jù)。高二政治周考第四單元《發(fā)展中國特色社會主義文化》試題第3頁 教師寄語：雨滴穿石，非靠蠻力，皆因持之以恒。該文化禮堂結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史文化特色，設(shè)置了“村史廊”、“民風(fēng)廊”、“成就廊”、“書法廊”、“武術(shù)廊”。在“民風(fēng)廊”上以圖文并茂的形式展示本村的道德模范。這些道德模范都是經(jīng)過村民提議、村委會按村規(guī)要求審議、村民代表表決以及公示的流程推選出，代表了村民心目中真正的“最美”。除“五廊”外，該禮堂內(nèi)還設(shè)置了“鄉(xiāng)村俱樂部”。在這里，村民聆聽道德模范的故事、接受農(nóng)業(yè)種植知識、樂器、舞蹈等方面的培訓(xùn)、并定期舉辦村民自編、自導(dǎo)、自演的文藝演出，涌現(xiàn)出了一大批多才多藝的鄉(xiāng)村文化達(dá)人。在文化禮堂里，村民們交流藝術(shù)、傳承文化，促進(jìn)了鄉(xiāng)風(fēng)文明。結(jié)合材料，運(yùn)用“建設(shè)社會主義精神文明”的知識，說明該村建設(shè)文化禮堂取得成功的道理?！肮竦赖滦麄魅铡?。為了動員社會各界積極關(guān)心、支持公民道德建設(shè)，中宣部宣教局特地舉行兩場“公民道德建設(shè)網(wǎng)上談”活動，邀請道德楷模、行業(yè)標(biāo)兵、專家學(xué)者等圍繞道德領(lǐng)域的現(xiàn)實問題進(jìn)行座談。“公民道德建設(shè)網(wǎng)上談”第一場于9月8日在中國文明網(wǎng)正式開始，主題為“激勵善行義舉 匯聚道德力量”。（1）結(jié)合材料，談?wù)勁e行“公民道德建設(shè)網(wǎng)上談”活動有何意義？（2）公民道德，讓我們的生活變得和諧，讓人與人之間的相處更為融洽。關(guān)于我國公民道德的現(xiàn)狀，建設(shè)公民道德的意義以及如何建設(shè)良好的公民道德，這些看似龐大的問題，其答案實際就在你我的一言一行當(dāng)中。這對我們有何啟示？，也反映城市功能的變化軌跡，更蘊(yùn)含有傳統(tǒng)文化的因子。沈陽市有很多地名與傳統(tǒng)歷史文化相關(guān)，例如建設(shè)大路、保工街、衛(wèi)工街、啟工街等。有些城市在進(jìn)行地名命名的時候，熱衷于使用洋名。為規(guī)范地名命名，北京、廣東、河北等地政府出臺地方性規(guī)章，禁止使用外國人名、地名作為本地地名。結(jié)合材料，運(yùn)用文化自覺和文化自信的有關(guān)知識，談?wù)劷故褂醚竺恼_性。高二政治周考第四單元《發(fā)展中國特色社會主義文化》試題第4頁 教師寄語：雨滴穿石，非靠蠻力，皆因持之以恒。周考四第四單元《發(fā)展中國特色社會主義文化》參考答案 26.（1）①我國具有豐富的文化資源。依據(jù)：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，文化的發(fā)展需要繼承文化傳統(tǒng)。（2分）②我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展、綜合國力日益增強(qiáng)。依據(jù)：經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)。（2分）③改革開放以來，我國加大了與其他國家的文化交流。依據(jù)：文化的發(fā)展需要學(xué)習(xí)和吸收各民族的優(yōu)秀文化成果。（2分）④人民群眾積極參與文化建設(shè)，人民群眾的精神文化需求不斷發(fā)展。依據(jù)：人民群眾是文化建設(shè)的主體，文化建設(shè)需要關(guān)注人民群眾的基本需求。（2分）27.（1）建設(shè)農(nóng)村精神文明必須大力發(fā)展教育、科技、文化事業(yè)，該村在鄉(xiāng)村俱樂部對農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)業(yè)種植知識、樂器、舞蹈等方面的培訓(xùn)，有利于培養(yǎng)社會主義新型農(nóng)民。（4分）（2）加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，該村文化禮堂通過“五廊”和“鄉(xiāng)村俱樂部”的設(shè)置，滿足了群眾的精神文化需求，保障了村民基本文化權(quán)益。（4分）（3）充分發(fā)揮人民群眾在精神文明創(chuàng)建活動中的主體作用，該村的道德模范評選、文藝演出都充分發(fā)揮了村民的作用。（4分）（其他觀點或表述言之有理可酌情給分）28.（1）①思想道德建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。建設(shè)中國特色社會主義文化，必須緊緊抓住這個中心環(huán)節(jié)。②舉行“公民道德建設(shè)網(wǎng)上談”活動，對于培育“四有”公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)具有重要的意義。（2）①青少年在加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)的同時，必須加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。②在遵守公民道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，要不斷改造主觀世界，牢固樹立社會主義榮辱觀。③在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，要以道德模范為榜樣，腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。29.(1)文化自覺是對文化地位作用的深刻認(rèn)識，對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)。（3分）(2)禁用洋名體現(xiàn)了努力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教化作用，是文化自覺的表現(xiàn)。（3分）(3)文化自信自對自身文化價值的充分肯定和對自身文化生命力的鑒定信念。（3分）(4)自覺使用富有傳統(tǒng)文化色彩的地名，禁用洋名，充滿了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和自信。（3分）（其他觀點或表述言之有理可酌情給分）高二政治周考第四單元《發(fā)展中國特色社會主義文化》試題第5頁