【文章內(nèi)容簡介】 像，稱為十二哲人。正廳上萬懸掛有清代康熙皇帝御書“萬世師表”，雍正皇帝御書“生民未有”嘉慶皇帝御書“圣集大成”等匾額，金碧輝煌，對(duì)孔子給予很高的評(píng)價(jià)。二、孔廟陳列的文物大成殿內(nèi)陳列的文物約五百多件，分為祭孔的禮器、樂器、舞器（均清康熙年間仿古制而制造的）、孔孟儒家經(jīng)典著作、泉州歷代名人的遺著遺物三大部分。（一）禮器禮樂是孔子儒家學(xué)說的主要內(nèi)容之一，后代統(tǒng)治階級(jí)以之作為規(guī)定，其所制定的無數(shù)禮文，用以約束人際間的關(guān)系，稱之禮治?？鬃右笕藗兪囟Y時(shí)，則用樂來配合，“禮嚴(yán)肅形于外，樂和順存于內(nèi)”，禮有樂配合，增強(qiáng)了教化作用。禮器是祭孔時(shí)用以裝酒和食物的。前478年，孔子逝后的第二年，魯哀公命將其故居立廟，所藏系孔子生前所用“衣、冠、琴、車、書”之類。漢高祖十二年（前195年），“以太牢（豬、牛、羊各一）祭禮孔子”，開創(chuàng)了歷代帝王祭孔的先例。北魏孝文帝太和十六年（492年）朝遷始規(guī)定每年春秋二仲（二、八）月舉行祭孔大典，即“大祭”，又稱“丁祭”，并由皇帝頒定祭孔祀儀，包括祖典程序、祭奠規(guī)格、樂舞編制、主持官員、服飾、舞具和供品等。本殿所陳列的禮器有銅尊、銅壺、銅犧尊、銅盈、銅豆、銅爵、以及竹木祭器和木雕祭器等，工藝精致，風(fēng)格迥殊。其中云雷尊為初獻(xiàn)（第一次奠酒）楚酒之用；以表示神自天而降之意；象尊用于亞獻(xiàn)（第二次奠酒），以表示大而有德之急；犧尊形如牛狀，用于終獻(xiàn)（最后奠酒），表示以農(nóng)立國，永不忘本之急?？偡Q為“三獻(xiàn)禮”。其余各器均盛五谷、醬料、果品之用。（二）樂器與舞器祭孔樂舞同屬古代禮儀形式的組成部分。為公元前500余年前流行于魯國的《韶樂》。樂章以頌揚(yáng)孔子功德為主要內(nèi)容，自隋代至民國初期，基本沿襲一字一音的旋律。歌詞四言八句：“大哉至圣，文教之宗。紀(jì)綱王化、丕變民風(fēng)常祀有秩、備物有客。神其格思，是仰是崇。其格律是我國周代雅頌樂歌詩體的承襲。祭孔所使用的樂器有特磬、編鐘、編磬、古瑟、笙、排蕭、洞簫、龍笛、箎、敔、陶塤、以及各類鼓、即金、石、絲、竹、革、木、匏、土等古代八音之器。本殿陳列的有成套編鐘和編磐。各種鼓樂，如楹鼓為全樂之綱首、每奏一句，以槌擊之，足鼓應(yīng)之，鞉鼓尾之，即三響三應(yīng)三尾；另有一種聽?wèi)?yīng)鼓，每奏一曲之終，聽特磬響畢即擊之，應(yīng)共四聲，搏鼓聲音不甚響，但其聲柔和，擊法與應(yīng)鼓同；楹鼓在祭祀中擊之，設(shè)于門外，有東西之分；鞉鼓在大成樂加擊于楹鼓之前稱之兆也。祭祀時(shí)，文武百官初到，要先擊賁鼓〔也稱大鼓〕三百六十聲、以配鏞鐘（大鐘）。殿內(nèi)還陳列各種吹奏樂器，如陶制的塤和竹制的箎，都有六個(gè)出音孔。兩種樂器合奏起來，聲音和柔優(yōu)美、協(xié)調(diào)；洞蕭的發(fā)音清幽，龍笛的音色清脆，均屬于雅樂；笙簧樂器能奏和音，特別是排簫，亦稱鳳簫，有十六支音管，律名與編鐘同。所有這些吹奏樂器合奏起來，相當(dāng)幽雅柔和；撥弦樂器有古琴，形制與現(xiàn)代大致相同，弦面張弦七根，音域較寬，音色變化豐富，是古代伴奏相和歌和樂器之一。所有陳列的器樂部有實(shí)用價(jià)值。官廷演奏有一定的程序、要依指揮器麾，來統(tǒng)一樂音。麾是一根朱竿龍杖，卸麾下垂，繡有金色升降龍和五色彩云。祭祀時(shí)，麾舉則樂奏，麾降則樂止。祭孔舞蹈形式分為“文舞”與“武舞”，作為附屬禮儀形式。明代以來祭孔典禮固定為六項(xiàng)議程即“迎神”、“初獻(xiàn)”、“亞獻(xiàn)”、“終獻(xiàn)”、“撤撰”、“送神”等，祖典中使用的樂舞依隨釋祭儀程，也固定六個(gè)樂章：一、迎神奏《昭平》之章；二、初獻(xiàn)奏《宣平》之章；三、亞獻(xiàn)奏《秩平》之章；四、終獻(xiàn)奏《敘平》之章；五、撤撰奏《懿平》之章；六、送神奏《德平》之章。其思想內(nèi)容上集中反映了一個(gè)“德”字，表現(xiàn)形式上突出地體現(xiàn)了一個(gè)“禮”字。舞蹈構(gòu)思，承襲了孔子生前提倡的“中和”之樂的美學(xué)觀。殿中兩旁陳列著清代文武官員的禮服和文武舞蹈的道具。文舞于左，身著清代素服，手執(zhí)簽翟（奏板），配合音樂起舞，表現(xiàn)發(fā)揚(yáng)蹈厲之急。武舞于右，手執(zhí)干戚（武器），配合音樂起舞，以示武備之意。起舞用節(jié)指揮，左邊配有古代的鼓擊樂器杵。聽舉麾唱畢，擊杵三聲，以起壺上之音，曰樂統(tǒng)命于杵。右邊配有敔,形如伏虎，每奏一曲之終，聽?wèi)夜捻懏?，即用竹質(zhì)的甑橫掃捂背的齟齠三次，為止堂上之樂。舞蹈形式屬于古代“文德之舞”，除個(gè)別時(shí)候取“宮懸之樂”和“八佾之舞“（樂隊(duì)排列四面，舞列八行，每行八人，位于中央），一般沿用“軒懸之樂”和“六偕之舞”，（樂隊(duì)排列四面，舞列八行，每行八人位于中央），一般沿用“軒懸之樂”，和“六價(jià)之舞”（樂隊(duì)排列東南西三面，舞列六行，每行六人），舞容莊重文靜，又不失抒情之美，以崇頌孔子的功德，顯耀統(tǒng)治者的治定功成。（三）泉州歷代名人的遺著遺物封建時(shí)代，文廟府學(xué)是培養(yǎng)人才的地方，凡考中秀才者必須先入泮宮，進(jìn)大成殿拜謁孔子。泉州歷代從孔廟培養(yǎng)出來的舉人、進(jìn)士很多。就進(jìn)士而言，唐代有16人，五代11人，來代872人，元代3人，明代664人，清代約248人（末完全統(tǒng)計(jì)），共約1800多人。比較著名的有唐代文學(xué)家、詩人歐陽詹；宋代政治家、科學(xué)家曾公亮、蘇頌；宋代狀元、政治家梁克家、曾從龍；明代教育家、理學(xué)家、賢官蔡清、陳琛、張?jiān)?、蘇睿明代愛國將領(lǐng)、民族英雄俞大猷；明代清官賢相李廷機(jī)；明代文學(xué)家王慎中；明代史學(xué)家何喬遠(yuǎn)；明代進(jìn)步思想家李贄；明代書法家張瑞圖；明末清初民族英雄鄭成功與愛國將領(lǐng)施瑯；清初理學(xué)家、大學(xué)士李光地等。大成殿東西邊和孔子畫像后面陳列唐代歐陽詹詩集和集歐書的“不二“名匾；來代蘇頌的《蘇魏公集》；宋代蔡襄的《荔枝譜》《相州晝錦堂記》書、貼；來代朱熹的《朱子全集》；明代俞大猷的《洗海近事》；明代王慎中的《王遵巖文集》；明代李贄的《焚書》；清代李光地的《筆算》（與梅文影合著）等著作。其中頗能引人重視的有清代秀才、貢生、舉人、進(jìn)士的試卷、明嘉靖皇帝賜給王慎中父母的圣旨。還曾陳列過解放后泉州歷年培養(yǎng)的大學(xué)生情況。這都是不可多得的文物。三、孔廟的其他附屬建筑泉州府孔廟范圍廣大，有很多重要的附屬建筑，或存，或廢，或被占作他用。（一）莊際昌狀元祠在孔廟西側(cè)藍(lán)橋巷內(nèi)，坐北朝南，仍存，但已荒落關(guān)閉。（二）崇圣祠在大成殿東側(cè)，現(xiàn)主體建筑尚存。（三）明倫堂在崇圣飼東面，五開間，七進(jìn)深，寬12．65米，深22．79米。堂前有露庭，寬深各36米。庭外一方池，寬12．65米，深43．80米。上建石拱橋，寬4米，直貫?zāi)媳?、石板直鋪、微拱、護(hù)以欄桿，比孔廟泮池的石橋略長。池前為舊藏書閣，外為育英門。門外廣場(chǎng)，通青云路，表示府學(xué)是培育英才之地，所有英才都可平步青云。從前堂中懸掛許多匾額，為歷代鄉(xiāng)賢、借以表忠旌善。正中巨匾是“從祀孔廟”，明代泉州理學(xué)家蔡清從祀孔廟，視為無上光榮。兩邊為“狀元”、“榜眼”、“探花”、“會(huì)元”、“解元”、“宰相”、“尚書”匾額等。封建時(shí)代的表忠貞孝，收到一定的效果。相傳清兵入泉，許多縉紳士子不愿屈節(jié)者，紛紛到明倫堂懸梁自縊，以明大義。因懸梁者多，中梁為之折斷。（四）尊經(jīng)閣尊經(jīng)閣又名魁星樓，明嘉靖三十五年（1556年）建。解放后因有倒塌危險(xiǎn)而拆除，上層移建于百源川池中，即現(xiàn)在的八角涼亭，遺址建華僑大廈。（五）夫子泉、海濱鄒魯亭、珠泗橋圣域戟門南面的一口古井，系孔廟時(shí)所挖。南宋隆興初年，該井清泉涌出，甘香特異。秘閣傅自得記述其事，知州事王十朋題詩云：“吾泉刺桐城中泮宮星，大成殿下新泉水，不必更以品第論，混混源自夫子”。固書“夫子泉”。并南原有亭，懸朱熹書巨額“海濱鄒魯”。今廢，擴(kuò)為中萊市場(chǎng)。洙泗橋題石仍在。欞星門外南面，又有一大露庭，原是孔廟第一院落，兩旁種有木棉、古榕，前臨濠溝，面臨涂門街，蔽以柵欄，可惜以后改作中菜市場(chǎng)了。而今泉州府孔廟的主體建筑，已大部分歸還市文博部門管理，泉州市政府撥款維修，恢復(fù)原貌，擬建泉州歷代名人紀(jì)念館。可望不久，孔廟建筑群將成為圣潔的“海濱鄒魯文化中心”，供游人觀瞻和專家學(xué)者研究。第四篇：孔廟導(dǎo)游詞孔廟導(dǎo)游詞范文 篇1各位佳賓：《論語》上面開篇有一句話叫有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。那么我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來孔子的故土曲阜參觀游覽。下面，就由我陪同各位游覽并進(jìn)展導(dǎo)游效勞，非常感謝您的合作，并衷心地希望您對(duì)我的工作多提出批評(píng)意見。 在來曲阜之前，許多朋友可能已對(duì)曲阜和孔子有了不少的了解，但也有的朋友知道的并不十分詳細(xì)，現(xiàn)在，我就在進(jìn)入景點(diǎn)之前，先把曲阜和孔子的情況簡要介紹一下。曲阜位于中國山東省西南部，現(xiàn)有人中62萬其中城區(qū)人口10萬，面積約890平方公里。曲阜二字始見于《爾雅》一書，東漢應(yīng)邵解釋說：魯城中有阜，委曲長七八里，故名曲阜。宋真宗大中祥符5年，也就是公元10，為了紀(jì)念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名仙源縣，金太宗天會(huì)7年（公元1129年），又復(fù)名曲阜，沿用至今。曲阜是一個(gè)小城，然而，曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城，在這片神圣而又古老的土地上，中國遠(yuǎn)古傳說中的三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡。據(jù)《史記》、《帝王世紀(jì)》等史書記載：黃帝生于壽丘，少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜，崩葬云陽山，現(xiàn)在曲阜城東8里，仍留下座金字塔式的墳?zāi)股訇涣辍Ｖ袊芯渌自捳f道人往高處走，水往低處流，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過程，而我們的母親之河，黃河、長江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最后匯入大海呢！中國還有句古話叫江南出才子，江北出圣人，實(shí)際上，江北的圣人幾乎全出自曲阜。在中國封建時(shí)代，受到皇帝賜封的圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏?zhàn)?、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，頭4位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在魯國為國君，至今山東稱魯，即起于此?，F(xiàn)在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國家級(jí)文物古跡4處，省級(jí)11處，市級(jí)100余處。1982年曲阜被國務(wù)院公布為全國首批24個(gè)歷史文化名城之一，1994年曲阜三孔被聯(lián)合國正式列為世界文化遺產(chǎn)。由于曲阜對(duì)東方文化的重要奉獻(xiàn)，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一：東方的麥加。在這里，您不得不沉思，也不能不感奮，因?yàn)檫@里深扎著中華民族的根，深扎著中國傳統(tǒng)文化的根。各位朋友，在中國，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現(xiàn)什么，象征什么。但是，當(dāng)你走進(jìn)民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動(dòng)創(chuàng)造的古老土地上，你就能感受到、接觸到民在日常生活中流露出來的儒家文化的氣息，你便能由此體驗(yàn)到民與其他民族迥然不同的生活方式、風(fēng)土人情和理想道德的差異。無論你從哪個(gè)角度，哪個(gè)層次去探究中華民族的個(gè)性與品格，都不難發(fā)現(xiàn)儒家文化的基因，在漫長的歷史演進(jìn)過程中，儒家文化幾乎成了中國傳統(tǒng)文化的代名詞。而儒家文化的創(chuàng)始人，就是孔子?？鬃?，春秋時(shí)代魯國人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲?？鬃?歲時(shí)，父親叔梁紇去世，16歲時(shí)，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開始了他在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中單獨(dú)謀生、學(xué)習(xí)和奮斗的一生。 孔子少年發(fā)奮自學(xué)，勤而好問，青年時(shí)代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝，進(jìn)而掌握了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng)的內(nèi)容，為創(chuàng)立儒家文化奠定了根底?？鬃?0歲設(shè)學(xué)授徒，開始了漫長的教育生涯，他首開中國私人講學(xué)、面向民眾，提倡有教無類之風(fēng)，成為中國第一位，也是世界上第一位偉大的教育家?？鬃?1歲時(shí)，才做了中都縣令，后來曾在魯攝相事，然而時(shí)間不長，他便辭了官，離開魯國開始了他長達(dá)的周游列國之行。 孔子在68歲時(shí)回到魯國，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻(xiàn)上，一直到死?？鬃拥囊簧穷嵟媪麟x，飽經(jīng)憂患的一生，是艱辛卓絕、鼓勵(lì)發(fā)奮的一生，是春風(fēng)化雨，培育英才的一生，是著書立說，濟(jì)時(shí)救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個(gè)東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個(gè)性和品格，隨著歷史的開展和社會(huì)的進(jìn)步，孔子還將引導(dǎo)著人類，跨向21世紀(jì)。曲阜的文物古跡和旅游景點(diǎn)很多，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)?，F(xiàn)在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，城門的39。北面是被稱為中國三大古建筑群之一的孔廟。城門的正上方有萬仞宮墻4個(gè)大字。仞是古代的長度單位，一仞約等于8尺。據(jù)說，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問，子貢聽說以后，就說：人的學(xué)問好比宮墻，我的學(xué)問只有墻頭這么高，人們一看便會(huì)看見墻內(nèi)的一切，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞，不找到它的門是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗、房舍的多種多樣。后人為表達(dá)對(duì)孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫了萬仞宮墻4個(gè)字鑲在城門上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對(duì)孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫的萬仞宮墻4個(gè)大字。這就是萬仞宮墻的來歷?？讖R是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327。5畝，仿皇宮之制，分九進(jìn)院落，左