【文章內(nèi)容簡介】 力和生產(chǎn)資料的貨幣。因此，“他不僅要生產(chǎn)使用價值，而且要生產(chǎn)商品，不僅要生產(chǎn)使用價值，而且要生產(chǎn)價值，不僅要生產(chǎn)價值，而且要生產(chǎn)剩余價值。”資本家把貨幣轉(zhuǎn)化為商品，把勞動力與生產(chǎn)要素結合到一起時，就把價值轉(zhuǎn)化為資本，轉(zhuǎn)化為可以增值的價值。馬克思以棉花生產(chǎn)為例，通過大量計算，發(fā)現(xiàn)資本主義的生產(chǎn)過程并不單純是生產(chǎn)過程，它同時也是價值增值過程，“作為勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一，生產(chǎn)過程是商品生產(chǎn)過程；作為勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一，生產(chǎn)過程是資本主義生產(chǎn)過程，是商品生產(chǎn)的資本主義形式。”這個伴隨著價值增值過程的生產(chǎn)過程主要是由工人來完成的，工人在進行生產(chǎn)的過程中，不但有目的的把生產(chǎn)資料不斷轉(zhuǎn)移到新的使用價值上并保存下來，還時刻不斷的在創(chuàng)造著新價值?！鞍研聝r值加到勞動對象上和把舊價值保存在產(chǎn)品中，是工人在同一時間達到的兩種完全不同的結果?！睆谋４媾f價值的角度上來說，工人通過勞動將制造舊的生產(chǎn)資料的社會必要勞動時間加入到新的產(chǎn)品當中去，“他通過自己的勞動加進價值??而是由于他的勞動是一般的抽象的社篇三：學習資本論的三點體會學習“資本論對現(xiàn)代企業(yè)的啟迪”的三點體會以前讀本科的時候，沒有學習過資本論，只知道政治經(jīng)濟學中的許多知識是資本論中的理論。學習了梅教授的“資本論對現(xiàn)代企業(yè)的啟迪”后，使我對資本論產(chǎn)生了一定的興趣?！顿Y本論》，那時資本主義經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)展到中期，出現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟體制的許多弊端，在這種背景下馬克思完成了他的《資本論》，他揭示出資本主義社會經(jīng)濟矛盾和運動規(guī)律，并指出資本主義經(jīng)濟制度必將被新的經(jīng)濟體制取代。與馬克思在世的時候相比，當今時代已經(jīng)有了許多重大變化，有許多變化是馬克思所未曾料到的。1880年6月27日馬克思致紐文胡斯的信中曾明確地說：“在目前的條件下，《資本論》的第二冊在德國不可能出版，這一點我很高興，因為恰恰是在目前某些經(jīng)濟現(xiàn)象進入新的發(fā)展階段，因而需要重新加以研究?！币蚨朐凇顿Y本論》中尋找解決現(xiàn)實問題的現(xiàn)成答案，肯定是行不通的。學習《資本論》要注意學出新意。第一，要注意學出新的思維方式。學習《資本論》并不是讓我們?nèi)ニ罁笗?，把活的靈魂讀僵了，而是要學習馬克思主義經(jīng)典作家們提出問題、分析問題、解決問題的符合邏輯規(guī)律的方式和方法。建設社會主義市場經(jīng)濟體制沒有先例可循，《資本論》為研究市場經(jīng)濟提供了必要的理論基礎和有關經(jīng)濟規(guī)律運動的知識。下面就淺談一下我學習梅教授的“資本論對現(xiàn)代企業(yè)的啟迪”的三點體會：資本論明確了企業(yè)領導者的職能：企業(yè)領導層應該把握企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營戰(zhàn)略大局，緊跟市場需求變化，適時調(diào)整生產(chǎn)方式?！顿Y本論》原文：一個工業(yè)部門生產(chǎn)方式的變革，會引起其他部門生產(chǎn)方式的變革。這首先涉及因社會分工而孤立起來以致各自生產(chǎn)獨立的商品，但又作為一個總過程的各階段而緊密聯(lián)系在一起的那些工業(yè)部門。從這段原文中我們可以得到這樣的體會：一個企業(yè)要想生存并發(fā)展下去，企業(yè)的經(jīng)營方向與經(jīng)營目標要隨著社會生產(chǎn)方式的變革適時調(diào)整?，F(xiàn)代企業(yè)要適應市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，就需要擁有具備戰(zhàn)略思維的領導層，由企業(yè)的領導層制定正確的戰(zhàn)略目標，把握市場發(fā)展狀況，以市場為導向，生產(chǎn)能夠獲取利潤的商品。在產(chǎn)品生產(chǎn)過程中，要時刻關注競爭者的技術革新情況，不斷創(chuàng)新，降低產(chǎn)品成本，以期最大限度的盈利。領導層的職責要從大局出發(fā)，抓大放小，任人唯賢，在企業(yè)管理過程中做一個有信譽、有魅力的管理者。領導有信譽、有魅力就會讓員工對他們充滿信任，對企業(yè)的發(fā)展前景充滿希望，從而愿意在企業(yè)長期工作?？尚刨嚨念I導除了表現(xiàn)出富有才干，辦事高效外，領導者個人的品質(zhì)和誠實是必不可少的，即領導者要有言必行，行必果的信譽，以個人的品德魅力吸引人才；領導者要樹立服務的意識，改變指揮、控制和利用人才的思維和行為，對所領導的人才盡可能地授權，給予必要的自主性，給予足夠的信任，充分發(fā)揮人力資本的才能。資本論對現(xiàn)代企業(yè)聘用勞動者的要求：根據(jù)企業(yè)實際情況選擇有四歷的勞動者并給其以相關的激勵，才能使企業(yè)的貨幣更好地轉(zhuǎn)化為資本，并保持資本的穩(wěn)定性，使企業(yè)立于不敗之地。《資本論》原文：要從商品的消費中取得價值，我們的貨幣占有者就必須幸運地在流通領域內(nèi)即在市場上發(fā)現(xiàn)這樣一種商品，它的使用價值本身具有成為價值源泉的特殊屬性，因此，它的實際消費本身就是勞動的對象化，從而是價值的創(chuàng)造。貨幣占有者在市場上找到了這樣一種獨特的商品，這就是勞動能力或勞動力。從這段原文中我們可以得到這樣的體會：要從商品的消費中取得價值，離不開勞動力的勞動耗費，只有通過勞動力的勞動，才能有效地創(chuàng)造出商品的使用價值?，F(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)過程也是如此，現(xiàn)代企業(yè)中的勞動力可以分為不同層面，如：從事簡單勞動的勞動者，從事管理勞動者的中層勞動者，從事研發(fā)的勞動者，從事銷售的勞動者等等。不管是哪個層面的勞動者都需要具備一定的素質(zhì)與能力，勝任本職工作，才能使現(xiàn)代企業(yè)的貨幣更好地轉(zhuǎn)化為資本。從某種意義上講，現(xiàn)代企業(yè)不僅僅需要有體力的勞動者，更需要有體力的勞動者能夠有知識、有智力、有智慧，這樣的勞動者可以稱為現(xiàn)代企業(yè)急需的人力資本，或者說人才。擁有了這樣的企業(yè)人才，才能在領導層正確的戰(zhàn)略決策下最大限度的使企業(yè)的貨幣更好地轉(zhuǎn)化為資本，并保持資本的穩(wěn)定性，使企業(yè)立于不敗之地。資本論揭示了商品經(jīng)營的實質(zhì)：重視商品經(jīng)營活動，創(chuàng)建自已的品牌而非品名，實現(xiàn)資本經(jīng)營目的?！顿Y本論》原文：在商品生產(chǎn)中，使用價值絕不是本身受人喜愛的東西。在這里，所以要生產(chǎn)使用價值，是因為而且只是因為使用價值是交換價值的物質(zhì)基質(zhì)，是交換價值的承擔者。我們的資本家關注下述兩點??他不僅要生產(chǎn)使用價值，而且要生產(chǎn)商品，不僅要生產(chǎn)使用價值，而且要生產(chǎn)價值，不僅要生產(chǎn)價值，而且要生產(chǎn)剩余價值。從這段原文中我們可以得到這樣的體會：企業(yè)所有者追求的并非是商品的使用價值，而是通過商品使用價值交換得來的增值貨幣，或者說利潤。要實現(xiàn)資本價值增值，獲得利潤，首先：要重視商品的經(jīng)營活動，要生產(chǎn)出符合商品自然屬性、社會屬性或特殊屬性的可用于交換的合格產(chǎn)品，配合現(xiàn)代企業(yè)有力的銷售方式，使商品能在市場上得以銷售并獲利。其次：現(xiàn)代企業(yè)要注重商品的品牌建設，品牌的意義在于企業(yè)的驕傲與優(yōu)勢，當公司成立后，品牌力就因為服務或品質(zhì)，形成無形的商業(yè)定位。隨著市場的發(fā)展，消費者品牌意識的增強，品牌的作用及對企業(yè)的影響是不可估量的。品牌是以產(chǎn)品為龍頭的企業(yè)形象，是企業(yè)占有市場，獲取最佳效益和良好信譽的有力保證與象征。企業(yè)只有建立了自己的品牌，才能在競爭市場上不敗之地，實現(xiàn)商品經(jīng)營的實質(zhì)：利潤最大化。目前，我國仍于社會主義初級階段，要搞好社會主義市場經(jīng)濟建設，就要搞好現(xiàn)代企業(yè)建設，《資本論》揭示的社會經(jīng)濟運動規(guī)律值得現(xiàn)代企業(yè)有選擇地借鑒。篇四：資本論感想、收獲學習《資本論》的收獲《資本論》作為人類歷史上一部偉大的著作，它從唯物史觀出發(fā)，把人類通史涉及的世界，統(tǒng)一在自然物質(zhì)之中；把人類生活的物質(zhì)世界，統(tǒng)一在人與自然和人與人之間的辯證關系之中；把人類的經(jīng)濟活動，統(tǒng)一在以人為主體的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的辯證關系的社會生產(chǎn)方式之中；把社會的生產(chǎn)方式，統(tǒng)一在歷史進程的不同利益階層之中；把與人們主觀世界相對應的客觀物質(zhì)、社會形態(tài)、生產(chǎn)方式以及作為認識主體和實踐主體的人類自身，統(tǒng)一在時間和空間的運動變化之中?！顿Y本論》把馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學以及科學社會主義統(tǒng)一在一起，從而把馬克思觀察世界的方法和處理問題的方法統(tǒng)一在一起?！顿Y本論》作為與時俱進的馬克思主義的理論基礎，也為創(chuàng)新中國特色的社會主義社會經(jīng)濟理論提供了堅實的理論平臺?！顿Y本論》作為論資的經(jīng)濟學著作，深刻地提示了資本經(jīng)營活動規(guī)律，為中國特色的社會主義企運營資本提供了有效武器?！顿Y本論》作為堅持在發(fā)展中考察資本主義生產(chǎn)方式的方法體系，還為我們創(chuàng)新中國特色的社會主義公有資本理論提供了直接的理論依據(jù)。關于獨立思考的思維方式和求學精神。養(yǎng)成獨立思考的良好習慣，是使人們發(fā)現(xiàn)新的知識，通向成功之路不可缺少的橋梁。《資本論》的學習告訴我們，要運用唯物辯證的方法，理論聯(lián)系實際進行思考、學習和科研；在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的過程中，從具體上升到抽象，從抽象上升到具體，充分把握歷史的、邏輯的統(tǒng)一。記得老師在一次考試中，發(fā)現(xiàn)了試卷中的某一道題值得商榷，便在題目上劃了記號，以表明自己的態(tài)度和觀點。這是獨立思考、獨立判斷的表現(xiàn)，這是不維書、不維上的表現(xiàn)，這是在通過自主學習，大膽提出獨創(chuàng)性見解的表現(xiàn)。有的學生只是機械地記住書本上的知識，使大腦成為知識的倉庫，而根本沒有經(jīng)過自己的思考，這樣的做法是不足取的。固然，對知識的記憶很重要，但更重要的是獨立思考。我國古代偉大的教育家孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！边@是對學和思的關系所做的極為精辟的論述。因此，對于我來說，《資本論》的學習最重要的不是一個簡單的結論，也不應是一種具體的方法，而應是一種思維的方式，一種學習的習慣和態(tài)度，一種獨立思考的精神。就是在學習一切有用的知識，在此基礎上培養(yǎng)自己的獨立思考的良好習慣和求學精神。關于勞動創(chuàng)造價值。在《資本論》的學習期間，其中一個具有討論意義的是關于勞動創(chuàng)造價值的學說。我們知道，生產(chǎn)商品的勞動具有二重屬性，即具體勞動和抽象勞動。具體勞動：具體勞動是指在一定具體形式下進行的勞動，具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，體現(xiàn)的是人與自然之間的關系。抽象勞動：抽象勞動是撇開勞動的具體形式的一般人類勞動，抽象勞動形成商品價值，凝結在商品中的抽象勞動是價值實體，體現(xiàn)的是商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟關系。具體勞動和抽象勞動之間存在著矛盾統(tǒng)一的關系。一方面，具體勞動和抽象勞動在時間上和空間上是統(tǒng)一的；另一方面，具體勞動和抽象勞動又存在差別和矛盾。因此，具體勞動是商品使用價值的源泉之一；抽象勞動是商品價值的惟一源泉。在這里，需要注意的是，勞動并不是它所生產(chǎn)的使用價值即物質(zhì)財富的唯一源泉。物質(zhì)財富的生產(chǎn)的源泉是多元的；各種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)的過程中具有貢獻；需要保護和補償使用價值的源泉，社會再生產(chǎn)應以使用價值源泉的再生產(chǎn)為前提。由于勞動的二重性，因此導致了商品的二重性，包括價值和使用價值。我們所說的由勞動創(chuàng)造的價值是指的商品的價值；商品有兩重屬性：價值和使用價值；僅有使用價值的東西并不是商品，比如說空氣，我們每天都在呼吸，具有使用價值，但是并沒有人愿意為呼吸的空氣支付貨幣。要成為商品，必須通過人們的勞動去改造，在改造的過程中人類的勞動逐漸凝結到物品當中，逐漸具有了價值，也就成為了商品，所以說價值是由勞動創(chuàng)造的。至于怎樣創(chuàng)造的，我們可以看看這個簡單的例子：存在自然中的空氣還沒有加工成氧氣之前是不具有價值的（你如果在危急的時候救治病人不會購買空氣，而是會購買氧氣），通過勞動者收取，加工等一系列過程，最終生成氧氣，使其具備了價值，勞動者的勞動也就在這一個過程中凝結進去了。關于剩余價值。在《資本論》的學習期間，其中一個重要理論就是剩余價值理論。牢牢把