【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 力和生產(chǎn)資料的貨幣。因此，“他不僅要生產(chǎn)使用價(jià)值，而且要生產(chǎn)商品，不僅要生產(chǎn)使用價(jià)值，而且要生產(chǎn)價(jià)值，不僅要生產(chǎn)價(jià)值，而且要生產(chǎn)剩余價(jià)值?！辟Y本家把貨幣轉(zhuǎn)化為商品，把勞動(dòng)力與生產(chǎn)要素結(jié)合到一起時(shí)，就把價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，轉(zhuǎn)化為可以增值的價(jià)值。馬克思以棉花生產(chǎn)為例，通過(guò)大量計(jì)算，發(fā)現(xiàn)資本主義的生產(chǎn)過(guò)程并不單純是生產(chǎn)過(guò)程，它同時(shí)也是價(jià)值增值過(guò)程，“作為勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值形成過(guò)程的統(tǒng)一，生產(chǎn)過(guò)程是商品生產(chǎn)過(guò)程；作為勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增值過(guò)程的統(tǒng)一，生產(chǎn)過(guò)程是資本主義生產(chǎn)過(guò)程，是商品生產(chǎn)的資本主義形式。”這個(gè)伴隨著價(jià)值增值過(guò)程的生產(chǎn)過(guò)程主要是由工人來(lái)完成的，工人在進(jìn)行生產(chǎn)的過(guò)程中，不但有目的的把生產(chǎn)資料不斷轉(zhuǎn)移到新的使用價(jià)值上并保存下來(lái)，還時(shí)刻不斷的在創(chuàng)造著新價(jià)值?！鞍研聝r(jià)值加到勞動(dòng)對(duì)象上和把舊價(jià)值保存在產(chǎn)品中，是工人在同一時(shí)間達(dá)到的兩種完全不同的結(jié)果?！睆谋４媾f價(jià)值的角度上來(lái)說(shuō)，工人通過(guò)勞動(dòng)將制造舊的生產(chǎn)資料的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間加入到新的產(chǎn)品當(dāng)中去，“他通過(guò)自己的勞動(dòng)加進(jìn)價(jià)值??而是由于他的勞動(dòng)是一般的抽象的社篇三：學(xué)習(xí)資本論的三點(diǎn)體會(huì)學(xué)習(xí)“資本論對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的啟迪”的三點(diǎn)體會(huì)以前讀本科的時(shí)候，沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)資本論，只知道政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的許多知識(shí)是資本論中的理論。學(xué)習(xí)了梅教授的“資本論對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的啟迪”后，使我對(duì)資本論產(chǎn)生了一定的興趣?！顿Y本論》，那時(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到中期，出現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)體制的許多弊端，在這種背景下馬克思完成了他的《資本論》，他揭示出資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并指出資本主義經(jīng)濟(jì)制度必將被新的經(jīng)濟(jì)體制取代。與馬克思在世的時(shí)候相比，當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)有了許多重大變化，有許多變化是馬克思所未曾料到的。1880年6月27日馬克思致紐文胡斯的信中曾明確地說(shuō)：“在目前的條件下，《資本論》的第二冊(cè)在德國(guó)不可能出版，這一點(diǎn)我很高興，因?yàn)榍∏∈窃谀壳澳承┙?jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)入新的發(fā)展階段，因而需要重新加以研究。”因而想在《資本論》中尋找解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的現(xiàn)成答案，肯定是行不通的。學(xué)習(xí)《資本論》要注意學(xué)出新意。第一，要注意學(xué)出新的思維方式。學(xué)習(xí)《資本論》并不是讓我們?nèi)ニ罁笗?shū)本，把活的靈魂讀僵了，而是要學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作家們提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的符合邏輯規(guī)律的方式和方法。建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制沒(méi)有先例可循，《資本論》為研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了必要的理論基礎(chǔ)和有關(guān)經(jīng)濟(jì)規(guī)律運(yùn)動(dòng)的知識(shí)。下面就淺談一下我學(xué)習(xí)梅教授的“資本論對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的啟迪”的三點(diǎn)體會(huì)：資本論明確了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的職能：企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)該把握企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略大局，緊跟市場(chǎng)需求變化，適時(shí)調(diào)整生產(chǎn)方式?！顿Y本論》原文：一個(gè)工業(yè)部門(mén)生產(chǎn)方式的變革，會(huì)引起其他部門(mén)生產(chǎn)方式的變革。這首先涉及因社會(huì)分工而孤立起來(lái)以致各自生產(chǎn)獨(dú)立的商品，但又作為一個(gè)總過(guò)程的各階段而緊密聯(lián)系在一起的那些工業(yè)部門(mén)。從這段原文中我們可以得到這樣的體會(huì)：一個(gè)企業(yè)要想生存并發(fā)展下去，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)方向與經(jīng)營(yíng)目標(biāo)要隨著社會(huì)生產(chǎn)方式的變革適時(shí)調(diào)整?，F(xiàn)代企業(yè)要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，就需要擁有具備戰(zhàn)略思維的領(lǐng)導(dǎo)層，由企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)層制定正確的戰(zhàn)略目標(biāo)，把握市場(chǎng)發(fā)展?fàn)顩r，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，生產(chǎn)能夠獲取利潤(rùn)的商品。在產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程中，要時(shí)刻關(guān)注競(jìng)爭(zhēng)者的技術(shù)革新情況，不斷創(chuàng)新，降低產(chǎn)品成本，以期最大限度的盈利。領(lǐng)導(dǎo)層的職責(zé)要從大局出發(fā)，抓大放小，任人唯賢，在企業(yè)管理過(guò)程中做一個(gè)有信譽(yù)、有魅力的管理者。領(lǐng)導(dǎo)有信譽(yù)、有魅力就會(huì)讓員工對(duì)他們充滿信任，對(duì)企業(yè)的發(fā)展前景充滿希望，從而愿意在企業(yè)長(zhǎng)期工作。可信賴的領(lǐng)導(dǎo)除了表現(xiàn)出富有才干，辦事高效外，領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的品質(zhì)和誠(chéng)實(shí)是必不可少的，即領(lǐng)導(dǎo)者要有言必行，行必果的信譽(yù)，以個(gè)人的品德魅力吸引人才；領(lǐng)導(dǎo)者要樹(shù)立服務(wù)的意識(shí)，改變指揮、控制和利用人才的思維和行為，對(duì)所領(lǐng)導(dǎo)的人才盡可能地授權(quán)，給予必要的自主性，給予足夠的信任，充分發(fā)揮人力資本的才能。資本論對(duì)現(xiàn)代企業(yè)聘用勞動(dòng)者的要求：根據(jù)企業(yè)實(shí)際情況選擇有四歷的勞動(dòng)者并給其以相關(guān)的激勵(lì)，才能使企業(yè)的貨幣更好地轉(zhuǎn)化為資本，并保持資本的穩(wěn)定性，使企業(yè)立于不敗之地。《資本論》原文：要從商品的消費(fèi)中取得價(jià)值，我們的貨幣占有者就必須幸運(yùn)地在流通領(lǐng)域內(nèi)即在市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)這樣一種商品，它的使用價(jià)值本身具有成為價(jià)值源泉的特殊屬性，因此，它的實(shí)際消費(fèi)本身就是勞動(dòng)的對(duì)象化，從而是價(jià)值的創(chuàng)造。貨幣占有者在市場(chǎng)上找到了這樣一種獨(dú)特的商品，這就是勞動(dòng)能力或勞動(dòng)力。從這段原文中我們可以得到這樣的體會(huì)：要從商品的消費(fèi)中取得價(jià)值，離不開(kāi)勞動(dòng)力的勞動(dòng)耗費(fèi)，只有通過(guò)勞動(dòng)力的勞動(dòng)，才能有效地創(chuàng)造出商品的使用價(jià)值?，F(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)過(guò)程也是如此，現(xiàn)代企業(yè)中的勞動(dòng)力可以分為不同層面，如：從事簡(jiǎn)單勞動(dòng)的勞動(dòng)者，從事管理勞動(dòng)者的中層勞動(dòng)者，從事研發(fā)的勞動(dòng)者，從事銷售的勞動(dòng)者等等。不管是哪個(gè)層面的勞動(dòng)者都需要具備一定的素質(zhì)與能力，勝任本職工作，才能使現(xiàn)代企業(yè)的貨幣更好地轉(zhuǎn)化為資本。從某種意義上講，現(xiàn)代企業(yè)不僅僅需要有體力的勞動(dòng)者，更需要有體力的勞動(dòng)者能夠有知識(shí)、有智力、有智慧，這樣的勞動(dòng)者可以稱為現(xiàn)代企業(yè)急需的人力資本，或者說(shuō)人才。擁有了這樣的企業(yè)人才，才能在領(lǐng)導(dǎo)層正確的戰(zhàn)略決策下最大限度的使企業(yè)的貨幣更好地轉(zhuǎn)化為資本，并保持資本的穩(wěn)定性，使企業(yè)立于不敗之地。資本論揭示了商品經(jīng)營(yíng)的實(shí)質(zhì)：重視商品經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，創(chuàng)建自已的品牌而非品名，實(shí)現(xiàn)資本經(jīng)營(yíng)目的?！顿Y本論》原文：在商品生產(chǎn)中，使用價(jià)值絕不是本身受人喜愛(ài)的東西。在這里，所以要生產(chǎn)使用價(jià)值，是因?yàn)槎抑皇且驗(yàn)槭褂脙r(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)基質(zhì)，是交換價(jià)值的承擔(dān)者。我們的資本家關(guān)注下述兩點(diǎn)??他不僅要生產(chǎn)使用價(jià)值，而且要生產(chǎn)商品，不僅要生產(chǎn)使用價(jià)值，而且要生產(chǎn)價(jià)值，不僅要生產(chǎn)價(jià)值，而且要生產(chǎn)剩余價(jià)值。從這段原文中我們可以得到這樣的體會(huì)：企業(yè)所有者追求的并非是商品的使用價(jià)值，而是通過(guò)商品使用價(jià)值交換得來(lái)的增值貨幣，或者說(shuō)利潤(rùn)。要實(shí)現(xiàn)資本價(jià)值增值，獲得利潤(rùn)，首先：要重視商品的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，要生產(chǎn)出符合商品自然屬性、社會(huì)屬性或特殊屬性的可用于交換的合格產(chǎn)品，配合現(xiàn)代企業(yè)有力的銷售方式，使商品能在市場(chǎng)上得以銷售并獲利。其次：現(xiàn)代企業(yè)要注重商品的品牌建設(shè)，品牌的意義在于企業(yè)的驕傲與優(yōu)勢(shì)，當(dāng)公司成立后，品牌力就因?yàn)榉?wù)或品質(zhì)，形成無(wú)形的商業(yè)定位。隨著市場(chǎng)的發(fā)展，消費(fèi)者品牌意識(shí)的增強(qiáng)，品牌的作用及對(duì)企業(yè)的影響是不可估量的。品牌是以產(chǎn)品為龍頭的企業(yè)形象，是企業(yè)占有市場(chǎng)，獲取最佳效益和良好信譽(yù)的有力保證與象征。企業(yè)只有建立了自己的品牌，才能在競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上不敗之地，實(shí)現(xiàn)商品經(jīng)營(yíng)的實(shí)質(zhì)：利潤(rùn)最大化。目前，我國(guó)仍于社會(huì)主義初級(jí)階段，要搞好社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就要搞好現(xiàn)代企業(yè)建設(shè)，《資本論》揭示的社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律值得現(xiàn)代企業(yè)有選擇地借鑒。篇四：資本論感想、收獲學(xué)習(xí)《資本論》的收獲《資本論》作為人類歷史上一部偉大的著作，它從唯物史觀出發(fā)，把人類通史涉及的世界，統(tǒng)一在自然物質(zhì)之中；把人類生活的物質(zhì)世界，統(tǒng)一在人與自然和人與人之間的辯證關(guān)系之中；把人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，統(tǒng)一在以人為主體的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系的社會(huì)生產(chǎn)方式之中；把社會(huì)的生產(chǎn)方式，統(tǒng)一在歷史進(jìn)程的不同利益階層之中；把與人們主觀世界相對(duì)應(yīng)的客觀物質(zhì)、社會(huì)形態(tài)、生產(chǎn)方式以及作為認(rèn)識(shí)主體和實(shí)踐主體的人類自身，統(tǒng)一在時(shí)間和空間的運(yùn)動(dòng)變化之中?！顿Y本論》把馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及科學(xué)社會(huì)主義統(tǒng)一在一起，從而把馬克思觀察世界的方法和處理問(wèn)題的方法統(tǒng)一在一起。《資本論》作為與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義的理論基礎(chǔ)，也為創(chuàng)新中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)理論提供了堅(jiān)實(shí)的理論平臺(tái)?！顿Y本論》作為論資的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，深刻地提示了資本經(jīng)營(yíng)活動(dòng)規(guī)律，為中國(guó)特色的社會(huì)主義企運(yùn)營(yíng)資本提供了有效武器?！顿Y本論》作為堅(jiān)持在發(fā)展中考察資本主義生產(chǎn)方式的方法體系，還為我們創(chuàng)新中國(guó)特色的社會(huì)主義公有資本理論提供了直接的理論依據(jù)。關(guān)于獨(dú)立思考的思維方式和求學(xué)精神。養(yǎng)成獨(dú)立思考的良好習(xí)慣，是使人們發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，通向成功之路不可缺少的橋梁?！顿Y本論》的學(xué)習(xí)告訴我們，要運(yùn)用唯物辯證的方法，理論聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考、學(xué)習(xí)和科研；在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中，從具體上升到抽象，從抽象上升到具體，充分把握歷史的、邏輯的統(tǒng)一。記得老師在一次考試中，發(fā)現(xiàn)了試卷中的某一道題值得商榷，便在題目上劃了記號(hào)，以表明自己的態(tài)度和觀點(diǎn)。這是獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷的表現(xiàn)，這是不維書(shū)、不維上的表現(xiàn)，這是在通過(guò)自主學(xué)習(xí)，大膽提出獨(dú)創(chuàng)性見(jiàn)解的表現(xiàn)。有的學(xué)生只是機(jī)械地記住書(shū)本上的知識(shí)，使大腦成為知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，而根本沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己的思考，這樣的做法是不足取的。固然，對(duì)知識(shí)的記憶很重要，但更重要的是獨(dú)立思考。我國(guó)古代偉大的教育家孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@是對(duì)學(xué)和思的關(guān)系所做的極為精辟的論述。因此，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，《資本論》的學(xué)習(xí)最重要的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論，也不應(yīng)是一種具體的方法，而應(yīng)是一種思維的方式，一種學(xué)習(xí)的習(xí)慣和態(tài)度，一種獨(dú)立思考的精神。就是在學(xué)習(xí)一切有用的知識(shí)，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考的良好習(xí)慣和求學(xué)精神。關(guān)于勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。在《資本論》的學(xué)習(xí)期間，其中一個(gè)具有討論意義的是關(guān)于勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的學(xué)說(shuō)。我們知道，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重屬性，即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)：具體勞動(dòng)是指在一定具體形式下進(jìn)行的勞動(dòng)，具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，體現(xiàn)的是人與自然之間的關(guān)系。抽象勞動(dòng)：抽象勞動(dòng)是撇開(kāi)勞動(dòng)的具體形式的一般人類勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)形成商品價(jià)值，凝結(jié)在商品中的抽象勞動(dòng)是價(jià)值實(shí)體，體現(xiàn)的是商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)之間存在著矛盾統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)在時(shí)間上和空間上是統(tǒng)一的；另一方面，具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)又存在差別和矛盾。因此，具體勞動(dòng)是商品使用價(jià)值的源泉之一；抽象勞動(dòng)是商品價(jià)值的惟一源泉。在這里，需要注意的是，勞動(dòng)并不是它所生產(chǎn)的使用價(jià)值即物質(zhì)財(cái)富的唯一源泉。物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)的源泉是多元的；各種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)的過(guò)程中具有貢獻(xiàn)；需要保護(hù)和補(bǔ)償使用價(jià)值的源泉，社會(huì)再生產(chǎn)應(yīng)以使用價(jià)值源泉的再生產(chǎn)為前提。由于勞動(dòng)的二重性，因此導(dǎo)致了商品的二重性，包括價(jià)值和使用價(jià)值。我們所說(shuō)的由勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值是指的商品的價(jià)值；商品有兩重屬性：價(jià)值和使用價(jià)值；僅有使用價(jià)值的東西并不是商品，比如說(shuō)空氣，我們每天都在呼吸，具有使用價(jià)值，但是并沒(méi)有人愿意為呼吸的空氣支付貨幣。要成為商品，必須通過(guò)人們的勞動(dòng)去改造，在改造的過(guò)程中人類的勞動(dòng)逐漸凝結(jié)到物品當(dāng)中，逐漸具有了價(jià)值，也就成為了商品，所以說(shuō)價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的。至于怎樣創(chuàng)造的，我們可以看看這個(gè)簡(jiǎn)單的例子：存在自然中的空氣還沒(méi)有加工成氧氣之前是不具有價(jià)值的（你如果在危急的時(shí)候救治病人不會(huì)購(gòu)買(mǎi)空氣，而是會(huì)購(gòu)買(mǎi)氧氣），通過(guò)勞動(dòng)者收取，加工等一系列過(guò)程，最終生成氧氣，使其具備了價(jià)值，勞動(dòng)者的勞動(dòng)也就在這一個(gè)過(guò)程中凝結(jié)進(jìn)去了。關(guān)于剩余價(jià)值。在《資本論》的學(xué)習(xí)期間，其中一個(gè)重要理論就是剩余價(jià)值理論。牢牢把