四川農業(yè)大學本科生畢業(yè)論文(設計)撰寫規(guī)范(2006[7]號文)(編輯修改稿)
2025-10-17 22:06 本頁面
【文章內容簡介】 壓力容器的LBB分析[R]．北京：清華大學核能技術設計研究院，1997．6）．專利文獻[序號]專利所有者．專利題名[p]．專利國別：專利號，發(fā)布日期．例如：[8] 姜錫洲．一種溫熱外敷藥制備方案[p]．中國專利：881056078，19830812．7）．國際、國家標準[序號]標準代號，標準名稱[S]．出版地：出版者，出版年．例如：[9]GB／T16159—1996，漢語拼音正詞法基本規(guī)則[S]．北京：中國標準出版社，1996．8）．報紙文章[序號]主要責任者．文獻題名[N]．報紙名，出版日期(版次)．例如：[10]毛峽．情感工學破解‘舒服’之迷[N]．光明日報，2000417(BI)．9）．電子文獻[序號]主要責任者．電子文獻題名[文獻類型／載體類型]．電子文獻的出版或可獲得地址，發(fā)表或更新日期／引用日期(任選)．例如：[11]王明亮．中國學術期刊標準化數據庫系統(tǒng)工程的[EB／OL]．：//，19980816/19981004．外國作者的姓名書寫格式一般為：名的縮寫、姓。例如A．Johnson，R．O．Duda引用參考文獻類型及其標識說明如下：根據GB3469規(guī)定，以單字母方式標識以下各種參數文獻類型，如下表：參數文獻的標識參考文獻類型專著論文集單篇論文報紙文章期刊文章文獻類型標識MCANJ參考文獻類型學位論文報告標準專利其它文獻文獻類型標識DRSpZ電子文獻的標識參考文獻類型數據庫（網上）計算機程序（磁盤）光盤圖書文獻類型標識DB（DB/OL）Cp（Cp/DK）M/CD關于參考文獻的未盡事項可參見國家標準《文后參考文獻著錄規(guī)則》》(GB7714—87)。15．附錄論文的附錄依序用大寫正體A，B，C……編序號，如：附錄A。附錄中的圖、表、式等另行編序號，與正文分開，也一律用阿拉伯數字編碼，但在數碼前冠以附錄序碼，如：圖A1；表B2；式(B3)等，16．論文印刷與裝訂畢業(yè)論文（設計）按以下排列順序印刷后從左側裝訂。(一)封面；(二)畢業(yè)論文（設計）誠信聲明；(三)畢業(yè)論文（設計）任務書（四）畢業(yè)論文（設計）開題報告書；（五）畢業(yè)論文（設計）中期檢查表（六）畢業(yè)論文（設計）指導過程記錄表（七）畢業(yè)論文（設計）評審表；（八）畢業(yè)論文（設計）答辯記錄表；（九）目錄；（十）插圖索引（必要時）；（十一）附表索引（必要時）；（十二）畢業(yè)論文（設計）主體部分（含題目、作者專業(yè)、年級、姓名、中英文摘要、中英文關鍵詞、引言或緒論、正文、結論、參考文獻、附錄、致謝等）第三篇：云南農業(yè)大學本科生畢業(yè)論文撰寫科類管理學編號（學號）2013312251陳光標慈善事業(yè)與管理學Chen Guangbiao charity and management范博指導教師： 韓利紅 教授云南農業(yè)大學昆明黑龍?zhí)?50201學院：建筑工程學院專業(yè)：工程造價年級：2013級提交日期： 2014年5月答辯日期：云南農業(yè)大學2014年5月陳光標慈善事業(yè)與管理學范博(云南農業(yè)大學，建筑工程學院，云南昆明 650201)摘要：通過觀看中國教育1臺《從小商販到企業(yè)家陳光標》，依據管理學有關知識得出。企業(yè)家不僅僅要學會管理好企業(yè)，也需要構筑自身價值或者說是企業(yè)文化?？捎藐惞鈽说囊痪湓捀爬?。用 “以口袋鼓起腦袋、以精神變來物質”為特征的嶄新生產方式來進行企業(yè)管理和自我價值的實現(xiàn)。即名也是企業(yè)的品牌價值，是他的無形資產，就好比出名后的義丐已經不再是無產者，而是變成了無形資產者，只要反過來通過義丐酒、討債公司的運作而整合產業(yè)鏈，義丐的無形資產就會變成有形資產。而這種無形資產我們可以認作為管理學中的企業(yè)文化。關鍵詞：陳光標；慈善；義、利；管理；企業(yè)文化2012年12月18日，由品牌中國產業(yè)聯(lián)盟與中國國際商會聯(lián)合主辦的2012品牌中國人物評選活動，將擁有“中國首善、亞洲首善”之稱的陳光標授予了“2012品牌中國首席營銷大師”稱號。主持人開場就稱陳光標為“碳哥先生，慈善家，企業(yè)家，歌手，大魔術師，歌手?！敝鞒秩艘惨昧嗽u委會給出的獲獎理由：他是一位善用營銷的慈善家，他是一位不折不扣的營銷家，他是一位為百姓做好事的好人。2012年，他依然高調，用實際行動踐行和傳播慈善理念，有力詮釋了慈善與營銷的完美結合。他們將陳光標看做慈善家與營銷家集于一身的人物，認為他還是另外一個矛盾體，即陳光標既是一個教師爺，也是一個活教材，2012年的陳光標給整個社會上了兩堂課，一門是慈善課，一門是營銷課。下面就讓我們分析了解陳光標和他給我們的啟示。陳光標從小商販到企業(yè)家的演變 艱苦創(chuàng)業(yè)期陳光標于1968年出生于江蘇安徽的一個小山村，他十歲就開始苦錢(曾經撿過破爛)，十二歲賣糧，甚至開始租車賣東西，十四歲就成為的當時鄉(xiāng)上唯一的萬元戶。他二十二歲離家到南京創(chuàng)業(yè)，2002年創(chuàng)立了第一個公司。 陳光標的創(chuàng)業(yè)小故事 從萬元戶到一無所有陳光標在成為萬元戶不久后也因為一次失誤而落魄：他有一次到批發(fā)市場進了一批鞋，但是拿到市場賣了后不久便惹來了**，原來他也不曉得他的這些鞋是假的，當消費者集中來找他時他不得不賠償。因而又淪落為一無所有。 道德品質和慈善的小小體現(xiàn)案例陳光標在讀九年級的時候就挑水賣，一分錢隨便人家喝，他用這些錢來買上學所需的書籍，從來不會給家里要錢，而且還經常有多余的錢，他利用這些多余的錢為鄰居家的小孩子買書，在班會上老師激勵了他，而他也十分高興的到處宣傳，他在節(jié)目中說，他那不是炫耀而是要讓更多的人知道幫助他人的快樂他要用自己的行動來激勵他人，帶動他人，助推慈善的發(fā)展。 陳光標給我們的慈善課和營銷課。他認為。慈善課是以利行義，是弘揚社會責任的時代精神，而營銷課則是以義成名，再以名取利，最為經典的案例是，他注冊“陳光標大好人”商標，并推出了暖茶涼茶飲料，揮師殺入快速消費品領域。陳光標這種因慈善義舉而名利雙收的舉動，世俗的思維又會盯在陳光標的名利上說事，諸如高調是為了出名，慈善是為了謀利，諸如此類的風涼話不絕于耳。在陳光標看來，我認為義就是社會責任，名即為品牌價值，利即是盈利模式，在信息時代和市場經濟經緯交織的社會背景下，義可以通過信息傳播而生名，而名再反過來作用于產業(yè)鏈就能生利，這一機制恰好解決了義和利的矛盾，而解決的方式則是通過名來實現(xiàn)的。在漫長的歷史進程中，義和利一直是對立的，以至于整個社會充斥著重利輕義、見利忘義的不良風氣，原因恰恰在于，名的作用沒有發(fā)揮出來，這使得義只會令義士吃虧，好人沒好報，于是就大都不學好。而時代發(fā)展至今天，名終于可以反過來調節(jié)義和利的矛盾了——有義就有好名，有好名就有大利益，不義就會有惡名，而惡名就會反過來剝奪利。這一道理不僅適用于個人品牌，也適用于產品品牌，那個臭名昭著的黑心饅頭，不是反過來砸了自己的招牌嗎？那個津津有味的良心油條，不是因為有義而名利雙收嗎？名，即是營銷界津津樂道的品牌價光標其實一直在用自己的行為在自覺弘揚社會責任，同時也收獲了個人品牌，從而將義能生名、名能生利的道理生動地演繹在大眾面前?？纯搓惞鈽说谋戆住按壬坪铜h(huán)保不是營銷出來的，是真金白銀做出來的。這些年來我捐贈款物數以億計，其中并沒有刻意營銷，但是不計收益、真誠奉獻的過程反而帶來了很好的營銷效果”。傳統(tǒng)的慈善觀是不會醞釀出“先富帶后富、實現(xiàn)共同富裕”的先富群體的，他們只是那些境界較高的財主們在輿論的期許和政府的引導下，以主動自覺的形式拿出善款以進行財富再分配，以緩解社會的貧富分化。這種慈善模式只會把善款變成貧民和難民的救濟款，而不會在根本上消除貧困以實現(xiàn)共同富裕，所以，在陳光標之前，我們還沒有看到哪個慈善家把所謂的善款變成
規(guī)章制度相關推薦
鄂ICP備17016276號-1