【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 應(yīng)該反映主人的政治主張和理想抱負(fù)。（該到你自由發(fā)揮顯示才華知識(shí)的時(shí)候了）中國(guó)人自古對(duì)數(shù)字極有講究（講一點(diǎn)中山陵的風(fēng)水和貔貅的關(guān)系，以便你做貔貅），3代表“三民主義”，9是陽(yáng)數(shù)的最大級(jí)，代表了九五之尊，不管怎么講，孫中山的陵墓也可算是帝王的陵墓，并且99重陽(yáng)也代表對(duì)其尊重，這些都不是主要的，我們知道，孫中山所處的那個(gè)年代，帝國(guó)列強(qiáng)蠶食、封建軍閥割據(jù)，中國(guó)處于四分五裂當(dāng)中，孫中山的畢生理想是祖國(guó)的統(tǒng)一富強(qiáng)，而我們中國(guó)自古號(hào)稱(chēng)九州，連中央四臺(tái)的對(duì)臺(tái)廣播也稱(chēng)為“九州方圓”，這個(gè)“九”，就是指實(shí)現(xiàn)孫中山的理想——祖國(guó)的統(tǒng)一富強(qiáng)，在今天仍然有其現(xiàn)實(shí)意義。2代表孫中山當(dāng)年所倡導(dǎo)的、我們今天為了祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)仍然要講的：國(guó)共兩黨合作！。（問(wèn)游客：你們對(duì)此還有什么補(bǔ)充？）前方就是陵門(mén)。坐北朝南，單層歇山式，有三個(gè)拱門(mén)，每個(gè)拱門(mén)都裝有一扇對(duì)開(kāi)的鏤花銅門(mén)。陵門(mén)平面為長(zhǎng)方形，正門(mén)平常不開(kāi)，只走兩個(gè)邊門(mén)。但是今年正門(mén)開(kāi)啟過(guò)兩次，分別是國(guó)民黨的連戰(zhàn)主席和親民黨的宋楚瑜主席來(lái)拜謁的時(shí)候。連戰(zhàn)在中山陵還留下了墨寶，寫(xiě)了“中山美陵”四個(gè)字．其中卻有兩個(gè)錯(cuò)別字“美”字少一橫，“陵”字呢又少一撇．其實(shí)不然，連戰(zhàn)寫(xiě)的“美”字明明白白地告訴我們，現(xiàn)在是“美中不足”，缺少的那個(gè)“一”橫，可理解為“統(tǒng)一”，有了這個(gè)“一”才能實(shí)現(xiàn)海峽兩岸的和平統(tǒng)一，那就是最“美”不過(guò)的了！所書(shū)的“陵”字也少了一筆，陵字右下角本來(lái)是“反文”，少了這一撇，成了“又”字。連戰(zhàn)的大陸之旅，是和平之旅，是為和平而來(lái)?！坝帧闭?，“再”也，象征著連戰(zhàn)先生60年后重返大陸代表國(guó)民黨人再次和中共握手的重要意義。連戰(zhàn)之名，得于其祖，意思是要與倭寇戰(zhàn)斗到底！連先生沒(méi)有打過(guò)仗，但在臺(tái)灣紛亂的政壇上也算戰(zhàn)斗了半輩子，而今先生摯愛(ài)和平，不希望統(tǒng)獨(dú)之事萌生兩岸戰(zhàn)爭(zhēng)，因此，簽名之處特意用一簡(jiǎn)寫(xiě)之“戰(zhàn)”字，大家知道在臺(tái)灣施行的仍是繁體字，“連”字仍為繁體。而“戰(zhàn)”字卻是簡(jiǎn)寫(xiě)，并不僅僅是示好于大陸，更有深一層的意義。大家記得繁體的“戰(zhàn)”字怎么寫(xiě)嗎？左邊一個(gè)“單”，右邊一個(gè)“戈”，連先生不僅棄用有獨(dú)立傾向的“單”字，而且“戈”字有意少寫(xiě)一個(gè)點(diǎn)，槍無(wú)頭以示和平誠(chéng)意。不僅是大陸的民眾，就是臺(tái)灣的同胞也盼著統(tǒng)一?。∽鎳?guó)統(tǒng)一的進(jìn)程是歷史的趨勢(shì)不可阻擋！再看： 門(mén)楣上有中山先生親筆所書(shū)“公雞下天”四個(gè)大字！噢！不好意思，讀反了。過(guò)去的書(shū)法順序和今天的書(shū)法順序正好相反，應(yīng)該是“天下為公”，什么意思呢？這是說(shuō)天下不是哪一個(gè)人、哪一家的天下，天下是全天下人的天下。我們知道，在孫中山之前，都是一些封建的王朝，講究“家天下”，有道是：“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，孫中山就是要打破這個(gè)觀念，不然也不會(huì)為了“共和”的理想居然把總統(tǒng)的寶座都讓給了袁世凱。放在今天，如果你是處長(zhǎng)、局長(zhǎng)，你能做到嗎？（關(guān)于中山先生親筆所書(shū)“公雞下天”四個(gè)大字的來(lái)歷還有一段故事，我們?nèi)A東游還有幾天的時(shí)間，容我后面再慢慢地講?。┰倏匆豢?，陵門(mén)的兩邊，有兩尊石獅，請(qǐng)教大家，能分出公母嗎？“奧，恭喜你，你答對(duì)了”，要知道，中國(guó)本是沒(méi)有獅子的，這些獅子都是從西域進(jìn)口而來(lái)，（手扶著獅子腳下踩著的球）腳下踩著球的肯定是公的，這個(gè)球象征著地球、象征著世界、象征著寰宇、象征著男性的莊嚴(yán)；懷里抱著或腳下輕按著小獅子的肯定是母的，象征著母愛(ài)，象征著子孫綿延。中國(guó)有句古話，“不孝有三，無(wú)后為大”，所以為了一個(gè)兒子不停地生啊，招弟、來(lái)弟、盼弟。一大堆的“弟”，弄得今天人口眾多，看看這獅子，很早就知道三口之家的重要性，所以計(jì)劃生育很重要啊，男女都一樣，只生一個(gè)好，“要想快致富，少生孩子多鐘樹(shù)嘛！大媽您說(shuō)我講的對(duì)不？”（進(jìn)入陵門(mén)之后），前方就是碑亭，重檐歇山頂?shù)拿褡迨浇Y(jié)構(gòu)，亭中有塊碑，正面刻有國(guó)民黨元老譚延闿手書(shū)的“中國(guó)國(guó)民黨葬總理孫先生于此，中華民國(guó)十八年六月一日”24個(gè)餾金大字，譚延闿在民國(guó)時(shí)期曾做過(guò)國(guó)民政府主席、行政院院長(zhǎng)，是國(guó)民黨內(nèi)四大書(shū)法家之一。并且與蔣介石的關(guān)系非同一般，1932年病故，蔣介石不僅決定對(duì)他實(shí)行“國(guó)葬”而且還親選墓地，又將其女收為養(yǎng)女嫁給自己的心腹愛(ài)將陳誠(chéng)。從這些字中，我們能看出兩個(gè)問(wèn)題：一、既然是“國(guó)葬”又為何碑文稱(chēng)孫中山為“總理”而不稱(chēng)為“總統(tǒng)”呢？其實(shí)當(dāng)時(shí)段棋瑞政府雖然明令國(guó)葬孫中山，但對(duì)這種“異類(lèi)分子”基本是不聞不問(wèn)的，所有的喪事都是國(guó)民黨在操辦，實(shí)際上舉行的是黨葬，孫中山在國(guó)民黨內(nèi)的職務(wù)是總理，而且總理這個(gè)稱(chēng)謂由他獨(dú)享，以后都改稱(chēng)為“主席”“總裁”之類(lèi)了。二、民國(guó)18年，也就是公元1929年，6月1日是舉行奉安大典的日子。一塊碑，分為碑身、碑帽、碑座三個(gè)部分，這碑身上除24個(gè)字外，上方還有國(guó)民黨黨徽?qǐng)D案，碑帽全部為云紋，碑座是“山”的圖案，有很強(qiáng)的象征意義?！跋笳髦鴮O中山先生的功績(jī)比山高、與天齊，屹立于天地之間”。（舉起導(dǎo)游旗直向上走）在中國(guó)，有很多塊“無(wú)字碑”，比如泰山的玉皇頂、曲阜的壽丘、五臺(tái)山的顯通寺、乾陵的武則天墓碑等等。在我們南京就有三塊著名的“無(wú)字碑”，雨花臺(tái)的謝安“無(wú)字碑”、江寧牧牛亭的秦燴“無(wú)字碑”，還有一塊，就是這！。大家也許奇怪了，這不明明有字嗎？我們來(lái)看一看它的背面。沒(méi)有題寫(xiě)任何文字。一塊碑，它的背面必然要有銘文記述主人的生平功跡。但是這一塊碑沒(méi)有，不是說(shuō)國(guó)民黨不想要，當(dāng)初討論立碑時(shí)，決定由孫先生的兩個(gè)最得意的弟子汪精衛(wèi)和胡漢民來(lái)撰寫(xiě)?？蛇@二位花了兩年多時(shí)間也沒(méi)能寫(xiě)下來(lái)，不知道是因?yàn)闋?zhēng)權(quán)奪利沒(méi)有時(shí)間，還是象今天許多的貪官污吏一樣即使有時(shí)間也摟著小蜜去泡卡拉ok了，既然他們二位都沒(méi)寫(xiě)下來(lái)，那么其他人還有什么資格呢？于是國(guó)民黨決定不寫(xiě)了：孫中山先生的偉大功績(jī)，這么一塊小小的地方是無(wú)法用語(yǔ)言文字來(lái)記述的，他只能永遠(yuǎn)地傳承于人們的心中?。☉{欄遠(yuǎn)眺）（這里也是一個(gè)絕佳的拍攝點(diǎn)）前方是中山陵祭堂，中華民族式建筑結(jié)構(gòu)，祭堂的三拱門(mén)楣上從東到西依次分別刻著“民族”、“民生”、“民權(quán)”6個(gè)篆體大字，是國(guó)民黨元老張靜江的手書(shū)。居中的門(mén)楣上端，還有孫中山所書(shū)“天地正氣”4個(gè)金字直額。祭堂后是墓室，是一座半球形封閉式建筑，頂呈西式穹隆狀，這種中西和璧式的建筑格局也就象征著中山先生能學(xué)貫古今融匯中西?，F(xiàn)在我們往上看：臺(tái)階分3路而上象征著三民主義，中間的5層平臺(tái)象征著五權(quán)憲法。中山陵的祭堂位于海拔176米的高處，整個(gè)陵區(qū)進(jìn)深700米，上下高差70米，產(chǎn)生一種特別的效果：你能感覺(jué)到有很多的平臺(tái)，但你看不見(jiàn)，你看見(jiàn)的只是平臺(tái)的綿延不斷?！鞍ィ∨笥?，別墊著腳了，就是姚明來(lái)了也不會(huì)看到的！”而一旦我們到達(dá)祭堂再往下看，又只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階，看到的是平臺(tái)連成一片，這里有一個(gè)很強(qiáng)的寓意：往上走是走在革命的征途上，是困難的、坎坷、崎嶇不平的，而一旦到達(dá)山頂革命勝利了，換成今天鄧小平老先生的話說(shuō)就是走上了社會(huì)主義的小康之路了！（扭頭就走）。這種特別的效果在全世界是首創(chuàng)，上個(gè)世紀(jì)90年代無(wú)錫又克隆出同樣的效果，就是位于江蘇僅有的兩個(gè)國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)之一的無(wú)錫太湖馬山靈山大佛景區(qū)，那個(gè)大佛可真叫大呀，不僅彌補(bǔ)了五方五佛的缺憾而且是全世界最高的露天青銅大佛“有多高？說(shuō)出來(lái)也許你不相信：比四川的樂(lè)山大佛還要高出17米，88米的大佛加上基座20米通高108米又坐落于小靈山的半山腰上，幾里地之外都能看到，并且還有大型的反映佛祖降生的九龍灌浴的定時(shí)節(jié)目什么叫九龍灌浴、節(jié)目幾點(diǎn)？有興趣的待會(huì)兒回到車(chē)上再具體說(shuō)吧”國(guó)民黨蔣介石尊孫中山為“國(guó)父”，汪精衛(wèi)也以孫中山的嫡傳自居，共產(chǎn)黨毛澤東更是稱(chēng)他為“偉大的民主革命先驅(qū)”，所以中山陵無(wú)論在解放前還是解放后都受到很好的保護(hù)，但是我們知道在現(xiàn)代中國(guó)的歷史上有黑暗的兩頁(yè)，南京不可避免地也經(jīng)歷其中，中山陵也不可避免地受到了破壞，那就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、南京大屠殺和文化大革命的十年**，前方的平臺(tái)上有兩口紫銅大鼎，是當(dāng)年的上海市政府所捐贈(zèng)的祭物，我們來(lái)看看西邊這口鼎。上面刻著“奉安大典”四個(gè)篆書(shū)大字，請(qǐng)大家仔細(xì)看看銅鼎壁上留有兩個(gè)彈孔，是1937年12月南京保衛(wèi)戰(zhàn)時(shí)日軍的炮彈擊穿的。這說(shuō)明什么？落后就要挨打！所以我們今天更要為了祖國(guó)的統(tǒng)一富強(qiáng)，為了祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而貢獻(xiàn)一份力量！小日本至今仍急力否認(rèn)那一段歷史并美化其丑惡行為，那個(gè)右翼分子軍國(guó)主義的代表“小犬純一狼”年年還參拜供奉有甲級(jí)戰(zhàn)犯的“靖國(guó)神社”，不僅是對(duì)遭受過(guò)日軍鐵蹄蹂躪的亞洲各國(guó)人民的極度不尊重更暴露了亡我中華的狼子野心?。ㄒ肴娴亓私馇秩A日軍在南京的暴行就要到“南京大屠殺紀(jì)念館”那里不僅是當(dāng)年南京大屠殺的“萬(wàn)人坑”的原址之一而且有大量的物品、圖片、資料翔實(shí)的記載當(dāng)年侵華日軍在南京屠殺我手無(wú)寸鐵的30萬(wàn)同胞的暴行。大家大老遠(yuǎn)的來(lái)南京，千萬(wàn)不要忘了這屈辱的一頁(yè)。正好南京大屠殺紀(jì)念館的旁邊就是南京云錦研究所，接受愛(ài)國(guó)主義教育的同時(shí)也能讓我們有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)到南京著名的土特產(chǎn)品）這口鼎放在這里既是代表了海內(nèi)外民眾對(duì)中山先生的景仰同時(shí)也是日軍侵華的鐵的罪證?。ňo握單拳做勢(shì)輕捶鼎口）（向上走，直奔左前方的石獅，并以身體遮住石獅的尾部）不知大家注意到了沒(méi)有，有沒(méi)有其他的導(dǎo)游帶團(tuán)講過(guò)