【文章內(nèi)容簡介】 。“從古到今青神縣處處有竹，戶戶編竹，人人用竹?！鼻嗌裰窬幃a(chǎn)業(yè)園區(qū)主任劉建林告訴本刊記者，隨著時代變遷，竹制生產(chǎn)生活工具使用越來越少，當?shù)卦趽尵刃员Ｗo的基礎(chǔ)上，堅持生產(chǎn)性保護。竹編藝人“調(diào)整方向”，將制作重點從簸箕、籮筐等“實用器”轉(zhuǎn)向竹編畫、竹家具等“觀賞器”，這種手工藝品受到市場歡迎。與之類似的還有蜀繡。蜀繡與蘇繡、湘繡、粵繡并稱中國“四大名繡”，是國家級非遺項目。成都郫縣安靖鎮(zhèn)歷史上“家家女紅，戶戶針工”，是有名的“蜀繡之鄉(xiāng)”。然而，1980年代以后，隨著機織和流行文化涌入，傳統(tǒng)蜀繡逐漸衰落。從2008年起，當?shù)匾劳羞@種傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)展蜀繡藝術(shù)品?！霸S多農(nóng)戶重新拾起了當年蜀繡傳統(tǒng)?！卑簿告?zhèn)繡娘沈云秀說。近幾年，非遺產(chǎn)品市場價值不斷凸顯。北京的非遺項目古琴傳統(tǒng)制作技藝傳承人王鵬制作的精品之作價格高達五六十萬元。上海朵云軒木板水印技藝傳承人林雨晴的木板水印作品、甘肅省環(huán)縣道情皮影制作技藝傳承人高清旺的皮影作品也都曾經(jīng)亮相拍賣會?！胺沁z不同層次的產(chǎn)品，可以滿足不同的市場需求。比如青神竹編，大師出精品，熟練技工出中高檔產(chǎn)品，一般農(nóng)民培訓后編普通產(chǎn)品同樣有市場?！泵忌绞蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主任楊宇說。本刊記者在四川省調(diào)研發(fā)現(xiàn)，通過生產(chǎn)性保護，竹編已成為當?shù)亟鉀Q就業(yè)、助農(nóng)增收的支柱產(chǎn)業(yè)。據(jù)劉建林介紹，青神縣每年生產(chǎn)的竹家具系列，年產(chǎn)值5000多萬元。竹編書畫藝術(shù)珍品銷往國內(nèi)外市場，每年銷售額達2億元。竹包裝箱和禮盒系列，年產(chǎn)值6000多萬元。文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司副司長馬盛德表示，在保護工作中，已探索出了一些符合我國非遺特點和規(guī)律的保護方式和手段。如：針對處于瀕危狀態(tài)和傳承困難的非遺項目，提出了搶救性保護方式。針對部分具有生產(chǎn)性質(zhì)和特點的項目，提出了以生產(chǎn)性方式保護，鼓勵在具體的生產(chǎn)實踐中使這些非遺項目得到活態(tài)的傳承和保護。針對一些傳統(tǒng)文化積淀豐厚、項目較為集中、特色鮮明、形式和內(nèi)涵保持完整、自然生態(tài)環(huán)境保護良好的特定區(qū)域，提出了整體性保護的方式，也就是設(shè)立文化生態(tài)保護試驗區(qū)?！霸谝陨系谋Ｗo方式中，以‘生產(chǎn)性方式保護’這一理念，引起了人們更多的關(guān)注?！薄吧a(chǎn)性保護”的多重困境不過，生產(chǎn)性保護也并非“萬能藥”。有專家擔心，生產(chǎn)性保護是一柄“雙刃劍”，如果打著非遺金字招牌進行過度開發(fā)，一味追求產(chǎn)品數(shù)量、經(jīng)濟效益，導致“以假亂真”，就會喪失非遺產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值，對非遺保護造成嚴重損害。中國藝術(shù)研究院研究員李榮啟舉例說，近年來“唐卡”這種原本僅在藏傳佛教寺院和信眾家中懸掛的宗教卷軸畫，逐漸成為藝術(shù)收藏的新寵，一幅好唐卡少則幾萬元多則幾百萬元。以前的畫師首先要學經(jīng)，繪制前要精心揣摩、打好腹稿，再一筆筆畫出來，完成一幅好的唐卡需一年左右時間。但受利益驅(qū)動，現(xiàn)在有人用電腦下載底稿、復印，直接上色。一幅圖稿能用幾十次、幾百次。以前繪制唐卡的顏料全部是天然礦物和植物，成像后能歷經(jīng)千年而不褪色。現(xiàn)在一些人則用廉價廣告顏料。為謀求“生產(chǎn)效率”，甚至出現(xiàn)“流水線”制作?！笆止ぶ谱魈厣恰a(chǎn)性保護’的一個底線?！瘪R盛德認為，在生產(chǎn)實踐過程中,如果一旦沖破手工“底線”，項目的制作工藝被完全機械化，完全被現(xiàn)代工藝所取代，那將會斷送這些非遺項目的生命，從而也就喪失了它的文化價值和藝術(shù)魅力。本文來源：瞭望觀察網(wǎng)此外，稅收高也使生產(chǎn)性保護面臨難處。一些蜀繡企業(yè)每年的營業(yè)收入能達到幾百萬元，但利潤十分有限，最大困難就是稅收過高。成都蓉錦文化發(fā)展有限公司總經(jīng)理蔡世民介紹說，繡娘人工成本占了企業(yè)大多數(shù)開支，而這些繡娘都是采取“居家靈活就業(yè)”的方式，在家刺繡然后“賣給”企業(yè)。繡娘不是企業(yè)職工，其報酬不能計入企業(yè)成本，同時，繡娘向企業(yè)“賣”作品自然不可能向企業(yè)開具發(fā)票，結(jié)果企業(yè)產(chǎn)品賣價全部計為純收入征稅，讓企業(yè)不堪重負。資金缺乏是制約生產(chǎn)性保護的關(guān)鍵問題之一。對非遺保護經(jīng)費，各地普遍是為應付非遺申報工作而采取的臨時撥款。區(qū)縣一級的工作最基層，最熟悉非遺具體項目，工作量大且細，也最需要落實資金，但這一層的資金也最為缺乏。由于資金不足，專門人才和工作人員很難培養(yǎng)到位，還造成基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備不齊，技術(shù)手段落后，非遺的挖掘、整理、展示及其進一步開發(fā)利用都難以有效開展。有關(guān)專家表示，地方黨委政府發(fā)揮主導作用，是搞好非遺保護的一個關(guān)鍵因素。開展生產(chǎn)性保護要認真落實“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，同時要拿捏好“生產(chǎn)”尺度，既避免“門可羅雀”、“后繼無人”的慘淡狀況，又要防止受利益驅(qū)使而過度開發(fā)，使文化精華步入歧途，不僅不能起到“保護”作用，還容易滋生偽劣產(chǎn)品，對非遺保護造成嚴重損害?！?【九曲紅梅微信公眾平臺編輯，來源：瞭望新聞周刊】第四篇：保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要意義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。保護和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承載著人類社會的文明,是世界文化多樣性的體現(xiàn)。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，是維護我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際