【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 不是神話，而是可以達(dá)到的具體表現(xiàn)。人生意義的重點(diǎn)不在于人是快樂的或痛苦的，而要看個(gè)人是否能善用機(jī)緣所帶來的挑戰(zhàn)，讓自己成長(zhǎng)。人所以是萬物之靈，就在于能讓自己的人格成長(zhǎng)。每個(gè)人剛生下來時(shí)，情況都差不多，但是到生命結(jié)束時(shí)，卻沒有兩個(gè)人是完全相同的，因?yàn)槊總€(gè)人都在根據(jù)自己的價(jià)值觀不斷作出選擇。《論語》有很多切實(shí)可行的東西，比如教人如何交友。人的一生中，很多時(shí)候是因緣而聚，緣盡即散。聚聚散散，身不由己。所以，交朋友往往是被動(dòng)的，沒有選擇的余地，這是很可惜的事實(shí)。人生無法選擇父母，無法選擇生辰八字，無法選擇種族、國(guó)家、文化傳統(tǒng)，無法選擇成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)。如果連朋友也無法選擇，那么這一生剩下能選擇的實(shí)在很有限了。人的價(jià)值在于以某種方式突破限制，突破的程度越高，自主性也就越強(qiáng)。人生有許多無奈，但所有的無奈都比不上與和諧生存相去甚遠(yuǎn)。交朋友要化消極被動(dòng)為積極主動(dòng)，且不要對(duì)朋友存有太多的幻想，不要渴望一定要結(jié)識(shí)到高度合乎理想、心曲完全相通的朋友。朋友少一些不要緊，尋覓不到完美無缺的朋友也不要緊，要緊的是相知投契、和諧相處。讀《論語》后，不免捫心自問，人的一生的目標(biāo)是什么？我想，就是對(duì)自己的一種交代。交代什么呢？那就是我一旦覺悟自己是一個(gè)人，我就要去辨明我的選擇應(yīng)該往哪里發(fā)展。自我選擇來自于了解自我，認(rèn)識(shí)自我，必須考慮人類共同的追求途徑——真、善、美，以及個(gè)人特別的途徑——志向與興趣。我覺得，應(yīng)該把這兩者結(jié)合起來，努力在人的一生里既滿足自己的志向和興趣，又能夠接近人類共同的價(jià)值取向。具體說來，就是努力追求人與人之間和諧關(guān)系的充分實(shí)現(xiàn)，而不是因?yàn)樽约旱拇嬖冢尡舜说年P(guān)系變得更復(fù)雜，更混亂。故此，人只要活著，就有一個(gè)內(nèi)在的使命，這使得他在世間任何地方都不會(huì)覺得很委屈、很貧困、很失意。其實(shí)，外在的世界所借以判斷的名利權(quán)位，種種所謂得意或失意的價(jià)值判斷，對(duì)于內(nèi)在自我的實(shí)現(xiàn)都沒有必然性。人活在兩個(gè)世界里，一個(gè)是社會(huì)意義上的，這差不多是命定的、必然的、難以選擇的。人生在世，還有一個(gè)很重要的世界——內(nèi)心世界。所謂向善，當(dāng)然不是抽象的虛無的，而要放在人與人的具體社會(huì)關(guān)系中來衡量。所以，儒家思想還是入世的，關(guān)懷人世的，是以人作為中心來思考的。讀《論語》，批判地領(lǐng)悟儒教思想，也會(huì)產(chǎn)生一種使命感，自覺有一種責(zé)任，努力想要使自己的存在而惠及身邊的人。單單從這個(gè)意義上說，《論語》就堪稱一本好書，它讓我自省自律，讓我更好地走向社會(huì)，融入社會(huì)，立足社會(huì)。德不孤，必有鄰。——《論語里仁》君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！墩撜Z學(xué)而》不患人之不己知，患不知人也。——《論語學(xué)而》子謂——《韶》：“盡善矣，盡美矣。”——《論語八佾》（盡善盡美）己所不欲，勿施于人。——《論語顏淵》過而不改，是謂過已?！墩撜Z衛(wèi)靈公》發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！墩撜Z述而》三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z子罕》知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽?！墩撜Z雍也》巧言令色，鮮矣仁?！墩撜Z學(xué)而》1見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語里仁》1君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z述而》1君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也?！墩撜Z衛(wèi)靈公》1自古皆有死，民無信不立?！墩撜Z顏淵》1文質(zhì)彬彬，然后君子?！墩撜Z雍也》1不在其位，不謀其政?！墩撜Z泰伯》1君子不以言舉人，不以人廢言?！墩撜Z衛(wèi)靈公》1益者三友：友直、友諒、友多聞?！墩撜Z季氏》1君子喻于義，小人喻于利。——《論語里仁》君子不器。——《論語為政》2知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語子罕》2古之學(xué)者為己（所謂為己之學(xué)），今之學(xué)者為人。——《論語憲問》2見義不為，無勇也?！墩撜Z為政》2歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z子罕》2孝弟（t236。悌）也者，其為仁之本與?！墩撜Z學(xué)而》2溫故而知新，可以為師矣。——《論語為政》（溫故知新）2朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z里仁》2吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語學(xué)而》2名不正，則言不順；言不順，則事不成?！墩撜Z子路》人而無信，不知其可也?！墩撜Z為政》3躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語憲問》3學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語學(xué)而》3過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！墩撜Z子張》3其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z子路》3吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距?！墩撜Z為政》3往者不可諫，來者猶可追?！墩撜Z微子》3不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！墩撜Z述而》（舉一反三）3知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！墩撜Z雍也》3不患寡而患不均，不患貧而患不安?！墩撜Z季氏》工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z衛(wèi)靈公》4當(dāng)仁不讓于師?！墩撜Z衛(wèi)靈公》4無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！墩撜Z子路》4學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z為政》4知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語為政》4君子成人之美，不成人之惡?！墩撜Z顏淵》4不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z述而》4士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語泰伯》4己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！墩撜Z雍也》4仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《論語述而》50、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁?！墩撜Z衛(wèi)靈公》（殺身成仁）5君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改?！墩撜Z學(xué)而》讀論語有感7翻開《論語》，那些思想的精華就好似悠悠的花香，沁人心脾，在我的腦海里回響；那些深?yuàn)W的道理就好似涓涓的溪流，清澈純潔，將我的心靈凈化。初讀論語，應(yīng)該是在上初中的時(shí)候，猶記得學(xué)生時(shí)代的我尤其懼怕論語，因?yàn)樵谖恼碌淖詈?，總?huì)有出現(xiàn)四個(gè)大字，那就是“全文背誦”，拗口的文言文無疑是我印象中最可怕的噩夢(mèng)?，F(xiàn)在工作了，閑暇之余重新捧起了書本，再次讀起了論語。從前覺得晦澀難懂的文字，如今年長(zhǎng)了，經(jīng)歷的事情多了，似乎一字一句也變得了生動(dòng)起來，有趣起來。而當(dāng)我讀到“見賢思齊焉，見不賢而自省也?！边@一句時(shí)，這種感覺就更為強(qiáng)烈了?！耙娰t思齊焉，見不賢而自省也”的意思是看見賢人要想著向他看齊，看見不好的人要反省自己有沒有跟他相似的缺點(diǎn)。在我看來，這句話和“近朱者赤，近墨者黑”的意思有些類似，當(dāng)你向身邊優(yōu)秀的朋友、同事看齊，學(xué)習(xí)時(shí)，那么你也會(huì)取得進(jìn)步，也會(huì)變得優(yōu)秀，反之，去接近和學(xué)習(xí)那些有較多缺陷的人，自己也會(huì)如同墨汁滴入水中，趨向渾濁。在我踏上了鐵路公安這個(gè)工作崗位之后，我發(fā)現(xiàn)了身邊有許許多多優(yōu)秀的同事，他們有的擅長(zhǎng)辦案，有的擅長(zhǎng)寫作，有的工作認(rèn)真，熱情開朗，我不禁暗暗下定決心，要向他們學(xué)習(xí)，努力從一名新警。同時(shí)，我也明白虛心求教是一個(gè)人最重要的品質(zhì)，遇見不懂的要及時(shí)請(qǐng)教別人，虛心聽取他人的建議并加以改正。如果人們沒有“見賢思齊”這種精神，那么你，你還是原來的你，不會(huì)有任何前進(jìn)的步伐，只能如那方仲永，漸漸地泯然眾人矣。人生似乎就像是一段旅行，在你不斷前行的過程中，那沿途的風(fēng)景不是一成不變的，但是當(dāng)你再次回頭遠(yuǎn)眺那落在身后的風(fēng)景時(shí)，就會(huì)有不一樣的感受，這或許，就是閱歷與閱讀的意義吧！讀論語有感8放暑假了，王老師給我們布置了一項(xiàng)“暑期讀一本好書”的任務(wù)。于是在和爺爺?shù)纳塘恐?，我們決定從讀《論語》開始。開始讀的時(shí)候，我不知所云。慢慢地在爺爺?shù)闹x下，我竟然在《論語》中明白了許多道理。爺爺說，“溫故而知新”“己所不欲勿施于人”這是他從兒時(shí)就耳熟能詳?shù)娜松腔?。爺爺還說《論語》的思想是超前的，《論語》的魅力是世界性的，它之所以能流傳至今，其中既有圣人的智慧，還有幽默生動(dòng)的故事，也有發(fā)人深省