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正文內(nèi)容

讀于丹論語心得有感(編輯修改稿)

2024-10-17 19:23 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 一個良師益友。對于《論語》,學(xué)生時代曾學(xué)習(xí)過一些,特別是對一些經(jīng)典章句也曾背誦過,但真正去理解、去感悟儒家思想?yún)s很膚淺。作者緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑,從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面,用獨特的個性視角來解讀《論語》。通過讀《論語心得》,不僅讓我重溫了那些經(jīng)典語句,而且了解了儒家思想在現(xiàn)代社會中的影響,更對如何運用《論語》面對工作和生活,有了更加深刻的理解。正如于丹教授所說的《論語》的真諦:就是告訴讀者怎樣才能過上自己所需要的快樂的生活。時下,很流行測算幸福指數(shù)(或快樂指數(shù))。所謂幸福指數(shù)是衡量人們對自身生存和發(fā)展?fàn)顩r的感受和體驗,即人們的幸福感的一種指數(shù)。從《論語心得》我們可以感受到:幸福感是一種積極向上的內(nèi)心體驗,是一種感悟。你幸福,你快樂嗎?誰都覺得這是一個簡單的問題??梢J(rèn)真思考和回答這個問題時,人們對快樂的理解卻各有不同。有的人認(rèn)為升了職,做生意賺了錢,買了房,買了車,就快樂了;有的人則認(rèn)為這世界變化太快,生活節(jié)奏,整天忙于生計,沒有時間享受快樂,認(rèn)為只有今后賺了錢或達(dá)到某一個成功的目標(biāo)后,自然就會很快樂了。這些理解,就是認(rèn)為只有那些有錢人或成功人士,才是幸福快樂的。但據(jù)有關(guān)方面調(diào)查,財富和幸福沒有太大關(guān)系,經(jīng)濟更為發(fā)達(dá)的北京、上海的居民,其幸福感比杭州、成都的居民要低。于丹也總結(jié)到:人人都希望過上幸??鞓返纳?而幸??鞓分皇且环N感覺,與貧富無關(guān),同內(nèi)心相連。因此,一個富翁不一定就會比一個擦皮鞋的幸福指數(shù)高??赡苡行┤藭f,如今天天忙得團團轉(zhuǎn),哪有時間讀書呢?想想,似乎確實這樣,但人們都在忙些什么?沒時間讀書,卻有時間喝酒、打麻將,其實,忙只是個借口而已。我們對讀書的理解,其實就是我們對生活的一種態(tài)度。因此,于丹教授說:我們無法左右外在的世界,只有讓內(nèi)心的選擇能力更強大,一個人內(nèi)心沒有了“憂”、“惑”、“懼”,自然就減少了對外界的抱怨和指責(zé),也就增強了把握幸福的能力。第四篇:讀《于丹〈論語〉心得》有感——讀《于丹〈論語〉心得》有感兩千多年前,圣人孔子的點點滴滴被學(xué)生片片斷斷的記錄下來,匯成了一部歷經(jīng)千年而綿綿不息、巍巍煌煌的不朽經(jīng)典——《論語》。北京師范大學(xué)于丹教授把圣堂上的孔子搬到了一個大眾化的平臺,讓我們喝到那些我們心靈需要的,但難以吸收的心靈雞湯。夜深人靜的時候,躺在床頭細(xì)細(xì)的品讀《于丹〈論語〉心得》,在浮華背后能夠?qū)ひ挼綄庫o,在世俗背后能夠?qū)ひ挼郊兇?,在忙碌背后能夠?qū)ひ挼綇娜??!墩撜Z》點點滴滴的語句背后其實是孔子系統(tǒng)生動的思想,于丹沒有斷章取義,而是用現(xiàn)代社會的標(biāo)準(zhǔn)把《論語》的思想劃分為七個方面:天地人之道,心靈之道,處世之道,君子之道,交友之道,理想之道,人生之道?!墩撜Z》樸素深刻的思想,被她用淺顯的句子、生動的故事深入淺出的娓娓道來,平淡真實的字里行間流露出的種種思想都能讓我震撼。尤其是《心靈之道》這篇,讓我深有感悟。醫(yī)道上有句話講:痛則不通,通則不痛。在紛繁復(fù)雜的世界上行走的我們難免會有痛苦,很多痛苦其實就是源于我們的欲望,源于我們的計較,源于我們的耿懷。書中講古人三省吾身,我們在忙碌追逐的過程中眼睛看世界太多,而看自己則太少,很少會用坦蕩和勇氣把自己的心靈看幾眼。一個人沒有內(nèi)心的從容和對自我的把握,在職業(yè)角色當(dāng)中,就不能把握職業(yè),而只
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