趙氏孤兒案觀后感[五篇](編輯修改稿)
2024-10-17 19:23 本頁面
【文章內容簡介】 充當新一輪殺人工具的政治清洗的即將到來。趙氏孤兒所必須面對的人生困境，即屠岸賈一方面為養(yǎng)育栽培他成人的大恩人，另一方面又是趙氏家族全滅的罪魁禍首，趙氏孤兒生而為人，就不得不背負起其人生命運所難以承載的兩難抉擇。利用臣子們之間的公仇私憤進行政治清洗的晉靈公，才是真正的罪魁禍首和殺人魔王。屠岸賈不擇手段的殺人復仇固然可恥，被當作忠臣義士歌頌禮贊的程嬰、公孫杵臼之流，所充當的同樣是專制強權的殺人工具；他們以犧牲自己連同別人的寶貴生命為代價，把幾乎一代人的全部希望極端盲目也極其可憐地寄托在一個剛剛出生的孩子身上，絲毫談不上“其內在的合理性及英雄主義色彩”。歌頌的不過是草菅人命的忠臣對于同樣草菅人命的奸臣的復仇勝利，真正的罪魁禍首專制國王，反而成了他絕對效忠的神圣主宰。在新編話劇《趙氏孤兒》中，趙氏孤兒以一句“這些人的死與我沒有關系”，徹底顛覆了程嬰、公孫杵臼之流以犧牲自己與別人的生命來表現和證明自己是忠義之士的合理性。不妨對比張藝謀的電影《英雄》，中，“為天下而征服天下”成了殺人魔王成了絕對天理。在《趙氏孤兒》中，同樣在“為天下而征服天下”的殺人魔王晉靈公，卻受到譴責和批判。老舍《茶館》用所謂的“新社會”葬送三個舊時代，他自己幾年之后卻在文化大革命中被“新社會”葬送了生命，這一事實本身恰好說明他所歌頌的“新社會”，并不是馬克思所說的“從宣布人本身是人的最高本質這個理論出發(fā)”的人道社會?！恫桊^》中的常五爺在舊社會里發(fā)出的“我愛這個國啊，可是有誰愛我呢？！”同樣是老舍本人在“新社會”里所遭遇的必然命運。文化大革命中既登峰造極又空前絕后的以一個的思想為思想、一個人的意志為意志而橫掃一切的人道災難，就是對于新編話劇《趙氏孤兒》所揭示出的歷史真相的最好印證。這種“為天下而征服天下”的野蠻專制，古今皆作為中國正統的史學觀，秦皇漢武、唐宗宋祖、一代天驕成吉思汗的統一大業(yè)不斷被歌頌，國人癡迷的每一次統一其實都伴著血腥、屠殺，伴著文化、文明的倒退。第四篇：《趙氏孤兒》觀后感《趙氏孤兒》觀后感不久前，我在大上海影院觀看了《趙氏孤兒》這部影片，頗有感觸。至今，我的腦海中還時不時地浮現出影片中的一些精彩畫面。這部影片記敘的是晉國時期趙氏遭人陷害，三百人被誅，只剩下一個孤兒，被大夫程嬰收養(yǎng)，將他撫養(yǎng)成人并報其殺父之仇的事。其中刻畫了許多有血有肉的人物，其中有兩個人物給我留下了深刻的印象——一個是程嬰，另一個是屠岸賈。程嬰，晉國大夫。他是一個能以大局為重，以他人利益為重的人。當年，趙氏遭誅，莊姬夫人走投無路時，將其子托付于程嬰，并以身殉夫。程嬰將趙氏孤兒帶回家，可在去公孫大人家時，趙氏孤兒被奉屠岸賈之命的官兵帶走。但他仍銘記著莊姬夫人臨死前說的話，于是他歷盡千辛萬苦救回了趙氏孤兒，卻犧牲了自己的孩子和妻子。痛心
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