【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的改革開放之所以實(shí)現(xiàn)了目的和效果的高度統(tǒng)一，就在于我們既堅(jiān)定不移地進(jìn)行改革開放，又堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)決排除各種錯(cuò)誤思潮、錯(cuò)誤傾向的干擾，始終沿著正確方向前進(jìn)。鄧小平區(qū)分了社會(huì)主義的基本制度與具體制度，認(rèn)為基本制度如公有制、按勞分配、人民民主專政、人民代表大會(huì)制度等是正確的、優(yōu)越的，是我們的歷史選擇，不能改變。而社會(huì)主義的具體制度，即經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和其他方面的體制，其中有不少是需要改革的。當(dāng)具體制度和體制不符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，束縛生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，如果不適時(shí)地進(jìn)行改革，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性就不能得到充分發(fā)揮，甚至?xí)适У?。社?huì)主義的基本制度不能改變，具體制度必須創(chuàng)新。改革是要鞏固社會(huì)主義制度，在社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平多次指出，歷史反復(fù)告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向。他說(shuō)：“世界上對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革有兩種評(píng)論。有些評(píng)論家認(rèn)為改革會(huì)使中國(guó)放棄社會(huì)主義，另一些評(píng)論家則認(rèn)為中國(guó)不會(huì)放棄社會(huì)主義。后一種看法比較有眼光?！备鶕?jù)我國(guó)國(guó)情，中國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)時(shí)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。從建國(guó)開始特別是近二十年來(lái)的發(fā)展，我國(guó)生產(chǎn)力有了很大提高，各項(xiàng)事業(yè)有了很大進(jìn)步。然而總的來(lái)說(shuō)，人口多、底子薄，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況沒(méi)有根本改變。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。在社會(huì)主義初級(jí)階段，尤其要把集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力擺在首要地位。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。這就要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；公有制是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用；堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，允許一部分地區(qū)一部分人先富起來(lái)，帶動(dòng)和幫助后富，逐步走向共同富裕；堅(jiān)持和完善對(duì)外開放，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)。保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果?？茖W(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是以人為本。以人為本，就是一切從人民群眾的需要出發(fā)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。堅(jiān)持以人為本，要注意把握以下幾個(gè)方面： 不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。不僅要滿足物質(zhì)生活需要，而且要滿足精神文化需要。在滿足生存需要的基礎(chǔ)上，還要滿足安全、享受和發(fā)展的需要。在提高生活水平的同時(shí)，還要不斷改善生活質(zhì)量，改善生活的環(huán)境和條件。要關(guān)注全體人民的需要，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。充分發(fā)揮人的聰明才智。要不斷提高人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。人才資源是第一資源，要尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。要加大對(duì)人力資本的投入，努力為人人都能成才創(chuàng)造良好環(huán)境和平等機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮人力資源的作用，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。保障人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益。把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。健全民主制度，豐富民主形式，逐步擴(kuò)大公民有序的政治參與，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)。保障人民在教育、就業(yè)、收入、財(cái)產(chǎn)和發(fā)明創(chuàng)造等方面的合法權(quán)益。，本質(zhì)是什么？社會(huì)主義和諧社會(huì)是人類孜孜以求的一種美好社會(huì)，馬克思主義政黨不懈追求的一種社會(huì)理想。中外歷史上都產(chǎn)生過(guò)不少有關(guān)社會(huì)和諧的思想。進(jìn)入21世紀(jì)后，中共十六大和十六屆三中全會(huì)、四中全會(huì)，從全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，并將其作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。？三個(gè)主要法寶：、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中的三個(gè)主要法寶。中國(guó)夢(mèng)，是一個(gè)代代相傳的精神：堅(jiān)持，永不放棄。正是因?yàn)橹袊?guó)人民有了這樣一個(gè)精神，才擊敗了帝國(guó)主義列強(qiáng)，摘掉了“東亞病夫”的帽子。這樣一種精神，使十三億中國(guó)人奮發(fā)圖強(qiáng)，領(lǐng)悟到了成功的真諦。如果沒(méi)有了它，中國(guó)將會(huì)屢戰(zhàn)屢敗，從此不再進(jìn)步。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)是通過(guò)自己的政黨來(lái)實(shí)現(xiàn)的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能完成自己的歷史使命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨實(shí)現(xiàn)對(duì)各革命階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵；在同資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，保持黨在思想上、政治上和組織上的獨(dú)立性，實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針，這是堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本策略；建立一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的強(qiáng)大的革命武裝，是保證領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)支柱；加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本保證。社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。即從1956年社會(huì)主義改造基本完成到21世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)的整個(gè)歷史階段。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，主要內(nèi)容是：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗?！庇?987年中共十三大提出，中共十七大做了補(bǔ)充：由原來(lái)的“富強(qiáng)、民主、文明”改為：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”。13社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容及其相互關(guān)系（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。（2）這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。（3）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果及其相互關(guān)系是中國(guó)特色社會(huì)主義理論和毛澤東思想。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系“是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展”。這就厘清了兩大理論成果既一脈相承、又與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在邏輯關(guān)系。馬克思主義中國(guó)化的這兩大理論成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是指引黨和國(guó)家事業(yè)不斷從勝利走向勝利的行動(dòng)指南。、內(nèi)涵所謂馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。第一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。第二，馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。第三，中國(guó)革命、建設(shè)和改革就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。16中國(guó)革命道路理論的依據(jù)和內(nèi)容 基本內(nèi)容：“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想（堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)，以土地革命為基本內(nèi)容，武裝斗爭(zhēng)為主要形式，農(nóng)村根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合）；建立紅色證權(quán)的必要性和可能性現(xiàn)實(shí)意義：它是堅(jiān)持實(shí)事求是，創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義的光輝典范。（1）對(duì)于中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)具有啟迪意義。（2）開創(chuàng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路多樣性的先河，為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)提供了新鮮血液。17我們黨在過(guò)渡時(shí)期總路線是什么？從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，基本上實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這條總路線，應(yīng)是照耀我們各項(xiàng)工作的燈塔，各項(xiàng)工作離開它，就要犯右傾或 “左”傾的錯(cuò)誤。第四篇：毛概大題（第一章馬克思主義中國(guó)化第三章 毛關(guān)于黨建的問(wèn)題 （第八章，第五章+如何推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變+十二五經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變）（構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系）3中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主要內(nèi)容a?(0)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和目標(biāo)是適應(yīng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想有道德有文化有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。(1).中國(guó)特色社會(huì)主義文化是以馬克思主義為指導(dǎo)的,以培育有理想,有文化,有道德,有紀(jì)律的公民為目標(biāo),發(fā)展面向現(xiàn)代化,面向世界,神的文化.(2).中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)包含思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)大的方面(3)馬克思主義是社會(huì)主義文化建設(shè)的核心，決定著社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向b?社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與黨的建設(shè)在本質(zhì)上是緊密相關(guān)的。一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)；社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中華民族共同精神家園的主體工程，是社會(huì)主義文化和精神文明建設(shè)的主體工程。另一方面，先進(jìn)性是中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的先進(jìn)性是黨的先進(jìn)性在思想文化精神上的體現(xiàn)；推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，是要更好地建設(shè)一個(gè)馬克思主義執(zhí)政黨，使黨始終成為建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心。結(jié)合建黨90周年 談?wù)勅绾渭訌?qiáng)黨的建設(shè)一、以抓好黨員的思想建設(shè)為突破口，大大提高黨員整體素質(zhì)。嚴(yán)格按照“思想指導(dǎo)行動(dòng)，思想決定行動(dòng)”的理念為指南。將思想建設(shè)工作作為攸關(guān)全局的大事來(lái)抓，堅(jiān)定不移地用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”、十七屆三中、四中全會(huì)精神。二、以抓作風(fēng)建設(shè)為目標(biāo)，采取打牢基礎(chǔ)、健全制度、選準(zhǔn)載體、抓住關(guān)鍵，從而形成強(qiáng)大合力的有效措施。三、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)抓黨建，在改進(jìn)工作作風(fēng)、增強(qiáng)工作實(shí)效性上求突破。求真務(wù)實(shí)是我們做好一切工作的前提。黨建工作要帶頭堅(jiān)持重實(shí)情、講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，力戒形式主義，反對(duì)弄虛作假，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)推進(jìn)各項(xiàng)工作。堅(jiān)持抓黨建促發(fā)改工作的開展，圍繞中心、服務(wù)大局，充分發(fā)