【文章內(nèi)容簡介】 依次從左至右為序。也有相反的排列次序。（三）家宴式婚禮在家宴式婚禮中，新郎新娘在自己家里略備菜肴，邀約至親好友歡聚一堂，正式宣布婚姻關(guān)系。（四）茶話座談式婚禮結(jié)婚當(dāng)事人在會議室、小飯廳或辦公室等略備茶點(diǎn)，邀請單位或部門同事及領(lǐng)導(dǎo)、親戚朋友等聚集一堂，并按照一定的程序舉行婚禮（此類婚禮多由結(jié)婚當(dāng)事人與所在單位組織或同事朋友等團(tuán)體出面共同籌辦）。其程序一般是：結(jié)婚典禮開始，鳴放鞭炮或放喜慶音樂；主婚人講話，宣布與結(jié)婚；單位領(lǐng)導(dǎo)講話；來賓（同事及親友）致賀詞；新郎新娘致答謝詞；茶點(diǎn)招待，相互座談慶賀；婚禮結(jié)束，鳴放鞭炮（或放喜慶音樂）。（五）集體婚禮集體婚禮一般是由地方政府民政機(jī)關(guān)，或企事業(yè)系統(tǒng)行政機(jī)關(guān)，或相應(yīng)的工、青、婦等社會團(tuán)體出面組織籌辦，借公共會場或大禮堂、劇院劇場，有數(shù)對或幾十對甚至上百對新郎新娘同時自愿參加的，按一定程序舉行的，公開、熱烈而隆重的結(jié)婚典禮。其程序一般是：主持人宣布集體結(jié)婚典禮開始，奏樂；各位新郎、新娘就位，奏樂，鳴放鞭炮；給新郎新娘戴花，奏樂，鳴放鞭炮；主辦單位負(fù)責(zé)人講話，致祝詞；所有新郎新娘互相對拜；所有新郎新娘共同向所有來賓三鞠躬；群眾團(tuán)體代表致賀詞，來賓代表致賀詞；（新郎新娘家長代表講話；給新婚夫婦贈送紀(jì)念品）新婚夫婦代表致答詞；禮畢，散會，奏樂，鳴放鞭炮。有的在禮畢后舉行舞會，或有新娘新郎參加的文藝演出，也可請專業(yè)文藝工作者前來演出助興。也有些集體婚禮還會同專業(yè)音樂團(tuán)體合辦，或由專業(yè)音樂團(tuán)體主辦，稱為婚禮音樂會，其形式則更為新鮮、活潑、生動、熱烈、隆重而又典雅。（六）旅行結(jié)婚旅行結(jié)婚是現(xiàn)代社會中逐漸興起的一種新式結(jié)婚形式，由新婚后旅游度蜜月的風(fēng)俗演變而成。新婚夫妻以旅行代替婚禮，到國內(nèi)大城市、游覽勝地、革命圣地或外地親友所在地旅游，開始夫妻之間的新生活。結(jié)婚和婚后的度蜜月一并進(jìn)行。（七）其他形式的婚禮隨著人們思想覺悟、文化水平的不斷提高，還創(chuàng)造了更多的婚禮形式。除了上面已經(jīng)提到的之外，還有如下一些新型的婚禮形式：植樹結(jié)婚典禮。新婚夫婦來到政府指定的植樹地點(diǎn)，共同揮锨挖土，栽種幼樹。這種做法既有很深遠(yuǎn)的紀(jì)念意義，也有很深刻又很實(shí)際的社會意義?；槎Y電影晚會。有的地方（主要是農(nóng)村）新婚夫婦為了表示喜慶，特包租一場電影晚會，招待全村或全鄉(xiāng)老小。這樣做既省去了許多無意義的繁瑣禮節(jié)，又豐富了農(nóng)村的文化生活，也不失一定的排場。婚禮舞會。新郎新娘舉行小型舞會慶賀婚禮，熱情奔放，充滿青春活力，更適合年輕朋友。也有不舉行任何的結(jié)婚儀式，新婚夫婦在辦理婚姻登記手續(xù)之后，僅以分發(fā)喜糖給親朋好友表示婚姻的開始?；槎Y致詞婚禮致詞是指參加婚禮的各方面人士在婚禮上對新郎新娘表示祝賀、祝愿等的贊頌美滿幸福的言辭。各方面人士由于社會角色的不同、與新郎新娘關(guān)系的不同，發(fā)表的贊詞也各不相同。但總的一個目的是表示慶賀、表示祝福。下面介紹幾種常見婚禮祝詞的一般形式：例1：證婚人箴詞今天是先生和女士結(jié)婚佳期，嘉賓盈門，風(fēng)日暢朗，我作為證婚人，更感到十分高興。新郎新娘，都是品學(xué)兼優(yōu)、年輕有為，事先又經(jīng)過一段時期的了解，有深厚的感情基礎(chǔ)。我深信，今后在建設(shè)家庭、貢獻(xiàn)社會方面，一定會取得理想的效果，并祝賀新夫婦歡度美滿的新婚生活。證婚人謹(jǐn)述年月日 例2：介紹人贈詞和兩位的認(rèn)識，最初由我們介紹。今天，有情人終于成為佳眷，我們自然分外欣喜。正如證婚人說的，新夫婦在創(chuàng)造幸福家庭的同時，一定會為社會做出更大的貢獻(xiàn)。我們的任務(wù)已經(jīng)完成，新夫婦的美好前途即將開始，謹(jǐn)借此表達(dá)我們的祝賀意愿。介紹人謹(jǐn)述年月日 例3：男賓代表頌詞今天鳥語花香，良辰美景，正值與兩位新婚佳期，高朋滿座，儷影并肩，凡屬親友，皆大歡喜。我謹(jǐn)代表男賓，向新郎新娘表示熱烈祝賀，并為全家愉快、新夫婦相親相 愛而干杯。例4：新郎答詞我由與兩位的介紹，和由認(rèn)識了解到舉行婚禮，又蒙先生（女士）證婚，親友光臨，謹(jǐn)此表示衷心的感謝。今后，我們一定遵照證婚人的鼓勵，努力報國愛家，相互尊重，只是酒菜菲薄，招待不周，希望多多原諒，并祝大家身體健康。例5：女賓代表頌詞我參加今天、X兩家的婚禮，既榮幸又高興。我對新娘非常了解和欽佩，現(xiàn)在她和先生結(jié)為佳偶，深信今后在個人事業(yè)和共同生活上，必起突出的作用，成為模范家庭中的一個新的女能人。為此，我代表女賓致以熱烈的祝賀。例6：主婚人訓(xùn)詞今天吉日良辰，兩家聯(lián)姻，承蒙先生（女士）蒞臨證婚，并加箴勉，介紹人先生（女士）與先生（女士）致以贈詞。語重心長，情意懇切，我作為主婚人，于此謹(jǐn)表衷心的感謝。男婚女嫁，本人生之大事，琴奏瑟和，正盛世之清聲。小輩良緣既定，我之心事亦了。從今以后，務(wù)必勤儉持家，忠誠奉公，出則各盡職責(zé)，入則互慰辛勞，這也是對我們長輩的最大報答。最后，還要請各位親友不 嫌簡慢，多喝幾杯。結(jié)婚周年紀(jì)念紀(jì)念結(jié)婚周年現(xiàn)已漸為我國大眾所歡迎。我們熟悉的結(jié)婚周年紀(jì)念是：1年紙婚，5年木婚，10年錫婚，15年水晶婚，25年銀婚，50年金婚，60年鉆石婚。下面是所有結(jié)婚周年紀(jì)念的名稱：1年為紙或塑料，2年為印花布或棉布，3年為皮革，4年為絲，5年為木頭，6年為鐵，7年為銅或羊毛，8年電器，9年為陶器，10年為錫或鋁，11年為鋼，12年為亞麻布，13年為麗絲，14年為象牙，15年為水晶（包括玻璃制品）。從第16年到第19年都沒有被命名，從20年起為每5年一個周年紀(jì)念日：20年為瓷器，25年為銀，30年為珍珠，35年為珊瑚或硬玉，40年為紅寶石，45年為藍(lán)寶石，50年為金，60年為鉆石。如果是要舉辦比較隆重的結(jié)婚周年紀(jì)念，那么可以選以上被提到的幾個年份。夫妻倆以共同的名義邀請些親朋好友，特別是參加過自己婚禮的人來一起聚一聚，可以是宴會，可以是舞會，也可以是一般家庭晚會。會上，來賓們應(yīng)向主人夫婦祝賀并祝福。至于銀婚和金婚，如果要紀(jì)念，儀式那應(yīng)更正式一些，可安排客人代表向主人老夫婦致較長篇的賀詞，日程安排和與服裝亦應(yīng)考究、正規(guī)。紀(jì)念儀式可以是別人為他們的親朋（某對夫婦）舉辦，也可以是時值紀(jì)念周年的夫婦倆自行舉辦，邀親朋參加，夫婦倆不請客而私下紀(jì)念亦可。所有來賓均不用帶禮品，這是合禮的。如果是秘友或至親要送鮮花，當(dāng)然也是可以的。紀(jì)念銀婚和金婚，一般可以采取以下活動形式：（一）團(tuán)聚式在銀婚或金婚紀(jì)念日，兒孫晚輩要主動與老人團(tuán)聚，合家慶賀老人家的銀婚或金婚紀(jì)念。這天，兒孫們可以給老人送上敬賀鏡框，上面寫些象征愛情長久、品德高尚之類的賀語，在老人們的居室里懸掛?？梢允侨w家人，也可以適當(dāng)邀請一些親密的友人參加家宴，由親友及晚輩向老人們敬酒祝福?？梢耘臄z全家福的照片，以及為老夫婦銀婚、金婚留念的合影照片。社會地位較高的知名人士亦可以由社會團(tuán)體或朋友們出面舉辦慶賀活動。（二）緬懷式在銀婚或金婚紀(jì)念日，如老人們不愿大肆張揚(yáng)，或甚至不想讓兒孫輩知道，而只愿在平靜的氣氛中，以老夫妻兩人對愛的深沉理解表示慶祝的，則可采用此方式。這又可以分為兩種方式： 1．重游舊地。可以循著雙方年輕時戀愛、新婚的軌跡，來個舊地重游。這樣睹物思情，可使老人的記憶中重現(xiàn)當(dāng)年情景，加深相互間的感情，其紀(jì)念意義也更大。2．?dāng)⒄勈?。如夫婦兩人無條件重游舊地，亦可略備小酌，相對抒懷。共同追憶當(dāng)年戀愛、結(jié)婚的情形，撫今追昔，共話衷腸。雙方再飲一杯百年好合酒，這也是老年夫婦歡度銀婚、金婚的一種形式。（三）旅游式如若身體條件許可，當(dāng)?shù)赜钟新眯猩缃M織這種活動，老夫婦也可報名參加。但一定要周密準(zhǔn)備，妥善安排，以確保安全為前提。所有這類活動，都可以攝幾張照片以便留念，這樣也更能增添紀(jì)念的情趣。離婚制度在我國古代，不但結(jié)婚要講究各式各樣的形式，就是離婚（當(dāng)然這是現(xiàn)在稱呼，古時稱為解除婚姻關(guān)系）也有一套完整的制度要遵循。古代社會實(shí)行的離婚方式以“出妻”為主，以“義絕”、“和離”和一定條件下的“呈訴離婚”為補(bǔ)充。1．出妻制度出妻，即男子強(qiáng)制休妻，是我國古代社會最主要的離婚方式。我國古代的“禮”和“法”為男子休妻規(guī)定了七種理由，即所謂的“七出”。其是西周時確立的男方家可以休妻的七項(xiàng)條件?！洞蟠鞫Y》日：“婦有七去：不順父母，去；無子，去；淫，去；妒，去；有惡疾，去；口多言，去；盜竊，去。”可見古代婚姻只是一種與夫妻感情無關(guān)的形式，從開始到解除完全由父母控制。在我國古代，夫家為了維護(hù)夫權(quán)和家族利益，往往可以輕易找出“七出”中的一條為借口和女方解除婚姻關(guān)系，使女子陷于被遺棄的悲慘境地，這也是古時婦女悲慘命運(yùn)的社會根源。一般我們總是把“七出三不去”放在一起，那么什么是“三不去”呢？其實(shí)這是古代對解除婚姻關(guān)系的限制性條件。按西周的禮制：“有所娶無所歸，不去（女子被休棄時娘家已無親人的，不能休妻）；與更三年喪，不去（女子嫁人夫家后與丈夫一起為公婆守孝三年的，不能休妻）；前貧賤后富貴，不去（女子嫁人夫家時貧賤以后變得富貴的，不能休妻）。”可見，古時女子在以上三種情況下可以不被夫家休棄，也就是我們所講的“三不去”?！叭蝗ァ彪m是出于維護(hù)宗法倫理秩序的需要，但是從另一個方面也