【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 理論是科學(xué)理論，科學(xué)的理論只有同實(shí)際結(jié)合起來才能真正發(fā)揮它的無窮力量，但科學(xué)的理論并不是停滯不前的，是需要不斷發(fā)展完善的；在理論學(xué)習(xí)方面，56．３%的同學(xué)自覺地學(xué)習(xí)過鄧小平理論，認(rèn)為鄧小平理論是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展，是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)具有重大的指導(dǎo)意義；有接近３０％的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該成立研究鄧小平理論的學(xué)生社團(tuán)組織。（2）基本政治立場(chǎng)比較堅(jiān)定。隨著我國(guó)改革開放的深化，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得巨大成功，高系思想政治教育工作的深入開展，大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)發(fā)生了明顯的變化。我系有8８．５%的同學(xué)同意“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是中國(guó)發(fā)展的必由之路”的說法。領(lǐng)導(dǎo)和道路問題的正確認(rèn)識(shí)導(dǎo)致大學(xué)生要求入黨人數(shù)逐漸增多，對(duì)加入黨組織表現(xiàn)出極大的熱情，這是大學(xué)生政治上走向成熟的另一個(gè)重要方面。據(jù)調(diào)查，近幾年主動(dòng)要求加入中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)生比例均在90%以上，（3）對(duì)黨的路線方針政策普遍認(rèn)同。調(diào)查表明，大學(xué)生對(duì)黨的方針政策給予了熱情關(guān)注。近年來，大學(xué)生的改革開放意識(shí)明顯增強(qiáng)，對(duì)祖國(guó)建設(shè)取得的偉大成就深感欣慰，認(rèn)識(shí)到只有改革才有發(fā)展。他們對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)感興趣，認(rèn)為這是振興國(guó)家經(jīng)濟(jì)的正確選擇。9７．６%的同學(xué)認(rèn)為中國(guó)要想富強(qiáng)，必須堅(jiān)持改革開放；88．8%的同學(xué)認(rèn)為建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力．與此同時(shí)，同學(xué)們也表現(xiàn)出對(duì)黨做出的重大決策的基本認(rèn)同：9８．８%的同學(xué)支持黨中央對(duì)“法輪功”組織的定性及處理，而且對(duì)黨中央能夠高瞻遠(yuǎn)矚及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理“法輪功”組織表示贊嘆。在與同學(xué)談話中了解到，絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為雖然腐敗現(xiàn)象還十嚴(yán)重，但黨中央不斷加大了反腐敗的力度，相信經(jīng)過一段時(shí)間的努力，隨著監(jiān)督機(jī)制和相關(guān)法律出臺(tái)，腐敗現(xiàn)象一定會(huì)得到根本的治理；對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)絕大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為要盡最大努力實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，但決不能放棄使用武力。人生觀在我系，雖然大學(xué)生的人生觀方面存在許多問題，但總體上看，大學(xué)生人生追求的基本心態(tài)還是積極的，立志成材，全面鍛煉，爭(zhēng)取有所作為是大學(xué)生人生觀的基本點(diǎn)。（1）自立、自強(qiáng)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)明顯增強(qiáng)，目前，學(xué)生做家教的現(xiàn)象十分普遍，還有相當(dāng)一部分學(xué)生能夠利用一切機(jī)會(huì)如為企業(yè)發(fā)送宣傳品、做市場(chǎng)調(diào)研、做促銷員等走向社會(huì)，在鍛煉自己的同時(shí)，能夠得到一定的報(bào)酬。調(diào)查中，8９．5%的同學(xué)贊成“優(yōu)勝劣汰”是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物的觀點(diǎn)；6５%的同學(xué)認(rèn)為“知識(shí)是競(jìng)爭(zhēng)的手段”或“知識(shí)是自下而上的工具”；分別有8２．5%和７５．3%的同學(xué)對(duì)考試和就業(yè)等一系列競(jìng)爭(zhēng)行為有信心；９０．8%的同學(xué)認(rèn)為“人生在世要靠自己”。這些說明，大學(xué)生已經(jīng)承認(rèn)了這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)－－當(dāng)前的社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，以前的優(yōu)越感正在且已經(jīng)為現(xiàn)在的危機(jī)感和緊迫感所代替。（2）提高自身綜合素質(zhì)的意識(shí)明顯增強(qiáng)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)需要素質(zhì)較高的大學(xué)生，只有文憑沒有水平難以適應(yīng)社會(huì)的需要.。學(xué)生們一致認(rèn)為只有具備較高的綜合素質(zhì)才能更好地適應(yīng)社會(huì)，才能使自己有更大的發(fā)展空間。在我系，大學(xué)生努力學(xué)習(xí)全方位鍛煉的勁頭空前高漲，他們表示“現(xiàn)在還是想把功課學(xué)好”、“更希望學(xué)一些諸如經(jīng)濟(jì)管理、計(jì)算機(jī)等實(shí)用技術(shù)”，“讀書熱”、“考本熱”和“社團(tuán)熱”在我系悄然興起。調(diào)查顯示，87%的同學(xué)大部分課余時(shí)間在上自習(xí)或參加各種活動(dòng)，目前已有200多名大學(xué)生參加了各種學(xué)生社團(tuán)組織。關(guān)于自習(xí)時(shí)間的問題，有的同學(xué)明確提出要求，教學(xué)樓應(yīng)該再晚一些關(guān)燈等。價(jià)值觀當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，既不是原來計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下提倡的大公無私、無私奉獻(xiàn)，也不是惟利是圖的極端個(gè)人主義，而是強(qiáng)調(diào)個(gè)人與集體利益的兼顧，奉獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一。（1）價(jià)值目標(biāo)多樣化，帶有明顯的務(wù)實(shí)傾向。整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀念的裂變?cè)诖髮W(xué)系里的反映強(qiáng)烈，大學(xué)生的價(jià)值觀念變革同社會(huì)價(jià)值觀念的變革一樣，帶有明顯的普遍性、同一性和同步性，價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化和多樣化并向獲取實(shí)惠方向發(fā)展的趨勢(shì)。問卷中發(fā)現(xiàn)，在選擇“一生中什么東西最重要”問題時(shí)大學(xué)生的答案是相當(dāng)分散的，把健康排在第一位的同學(xué)比例是最高的（30%左右），知識(shí)次之，接下來是理想、金錢、權(quán)力等，原來一直比例很高的理想、信念已經(jīng)不占優(yōu)勢(shì)，逐漸退居二線。這種多樣性和務(wù)實(shí)性的價(jià)值取向同我國(guó)多種經(jīng)濟(jì)成分、多種分配形式和多元利益主體等體制的出現(xiàn)是相吻合。（2）擇業(yè)觀念基本正確，順應(yīng)時(shí)代的要求。大學(xué)生擇業(yè)觀念是他們價(jià)值觀的最好體現(xiàn)。由于社會(huì)的進(jìn)步，就業(yè)市場(chǎng)的拓寬和就業(yè)渠道的增多，學(xué)生上大學(xué)，國(guó)家包分配的分配體制成為歷史，大學(xué)生中的“鐵飯碗”思想已經(jīng)不復(fù)存在。我系學(xué)生已經(jīng)拋棄了頭腦中的“等、靠、看”的念頭，在選擇職業(yè)時(shí)，不再過多地考慮專業(yè)對(duì)口，而是考慮如何實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。調(diào)查中，回答“你如何看待就業(yè)”這一問題時(shí)，%的同學(xué)選擇“自主擇業(yè)，學(xué)系應(yīng)進(jìn)行全面的就業(yè)指導(dǎo)”這一答案，一部分同學(xué)甚至認(rèn)為就業(yè)是個(gè)人的事，不需要國(guó)家和學(xué)系負(fù)責(zé)，%的同學(xué)選擇“學(xué)系應(yīng)對(duì)學(xué)生就業(yè)全面負(fù)責(zé)”；%的同學(xué)職業(yè)選擇的首要標(biāo)準(zhǔn)是體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。（3）團(tuán)結(jié)協(xié)作精神有所增強(qiáng)。多數(shù)學(xué)生認(rèn)為應(yīng)當(dāng)具有集體主義觀念，應(yīng)當(dāng)在主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一中，書寫自己的人生。在個(gè)人、集體和國(guó)家三者之間的關(guān)系上，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為個(gè)人利益應(yīng)服從集體和國(guó)家利益。46%的同學(xué)認(rèn)為“人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)或奉獻(xiàn)應(yīng)大于索取”；65%的同學(xué)贊同實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要達(dá)到“奉獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一”的觀點(diǎn)。他們意識(shí)到只顧自己，不顧他人，不會(huì)為社會(huì)認(rèn)可，只為自己著想的人目光短淺，思想狹隘，不會(huì)在成材的道路上取得更大的成功。同時(shí)國(guó)家和社會(huì)也要對(duì)樂于奉獻(xiàn)之人有所回報(bào)，盡量滿足其合理需求，這樣的人應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺藗兊淖鹬?。道德觀經(jīng)過一段時(shí)間的比較和思考，系園的大學(xué)生群體大體上完成了東西方道德標(biāo)準(zhǔn)的否定與肯定，一貫提倡的社會(huì)主義道德風(fēng)尚和中華民族的傳統(tǒng)美德正在與西方文化中積極因素逐步融合，形成當(dāng)代大學(xué)生的新型道德觀念。（1）傳統(tǒng)道德意識(shí)的回歸。前些年，在改革開放過程中西方文化和道德觀念洶涌而來，大學(xué)生從茫然無措到兼收并蓄。進(jìn)而發(fā)展到對(duì)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的全盤否定，甚至連大學(xué)生自己也感覺到道德的倫喪，真誠(chéng)的人與人之間關(guān)系的淡漠，似乎每一個(gè)人一夜之間都變成了嚴(yán)格意義上的經(jīng)濟(jì)人。但是，受到5000年文明熏陶的大學(xué)生們并沒有完全醉倒，長(zhǎng)期積淀在他們身上的優(yōu)良傳統(tǒng)教育成果喚醒了他們，使他們?cè)趽P(yáng)棄的基礎(chǔ)上重新認(rèn)識(shí)了中華文明，并且名正言順地接受了，有的同學(xué)主動(dòng)開始研究代表孔孟之道的儒家思想。調(diào)查中，%認(rèn)為“應(yīng)該大力提倡和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)”；96%的同學(xué)認(rèn)為“待人要真誠(chéng)”；%的同學(xué)認(rèn)為“自己和同學(xué)關(guān)系融洽”；67%的同學(xué)愿意聽人文類講座。在他們看來，增長(zhǎng)才干固然重要，但自身修養(yǎng)也同樣重要。（2）崇尚理想人格。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)生的課外讀物中，領(lǐng)袖著作、人物傳記等方面的書籍有逐步增多趨勢(shì)，他們?yōu)轭I(lǐng)袖人物的歷史功績(jī)而贊嘆，為他們偉大的人格力量所傾倒。%的同學(xué)認(rèn)為“雷鋒精神依然體現(xiàn)時(shí)代特征，應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)”,表明當(dāng)代大學(xué)生們崇尚理想人格,希望自己能為祖國(guó)和人民做出貢獻(xiàn)。（3）追求平等人人平等是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的一種表現(xiàn)，也是人類追求的一個(gè)目標(biāo)，大學(xué)生在這方面一直是身體力行的。我系大部分學(xué)生來自農(nóng)村和小城鎮(zhèn)，他