【文章內(nèi)容簡介】 華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗”。以上這三段話，有四個關(guān)鍵詞，中華民族偉大復(fù)興與“中國夢”可以說是一組，可以說這中間是劃等號的。另外就是十八大精神與中國特色社會主義也可以劃等號。這四個關(guān)鍵詞等于兩組內(nèi)容，而這兩組內(nèi)容，“中國夢”和中國特色社會主義是什么關(guān)系要弄清楚，我認為非常重要，無論對弄清“中國夢”還是中國特色社會主義都至關(guān)重要。所以我今天集中力量講“中國夢”與中國特色社會主義的關(guān)系。我今天給大家匯報四個問題：第一、“中國夢”的提法的由來、內(nèi)涵與精神實質(zhì)。第二、實現(xiàn)“中國夢”的關(guān)鍵是什么，就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。第三、實現(xiàn)“中國夢”所面臨的國內(nèi)外的機遇與挑戰(zhàn)。第四、堅持和發(fā)展中國特色社會主義，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而奮斗。一、“中國夢”提法的由來、內(nèi)涵與精神實質(zhì)（一）由來“中國夢”及中華民族的偉大復(fù)興，這個提法是從哪兒來的？梁啟超首先使用中華民族的概念，既然中華民族偉大復(fù)興，那么中華民族從哪兒來？是梁啟超首先提出來的。孫中山提出振興中華的口號。興中會有提振興中華之意。他自己明確講，這就是專為振興中華而成立的。因為近代以來衰落了，所以要振興中華。張君力首先提出中華民族復(fù)興的主張。蔣介石在1932年有個復(fù)興社，也就是藍衣社。從字面上他講，該社是以復(fù)興我中華民族為宗旨，所以他提出中華民族復(fù)興。毛主席號召建設(shè)一個中華民族的新社會和新國家。這跟他們過去講的本質(zhì)就不同了。它是新社會和新國家，與復(fù)興，與其他的有所不同。具體是1935年提出來的，主要針對“九一八事變”之后提出來的。蔣介石到臺灣以后，他把臺灣稱為中華民族復(fù)興基地，還是要復(fù)興，反攻大陸。毛主席強調(diào)中華民族要為人類做較大貢獻，不僅是要復(fù)興，還要為人類做較大貢獻，這個標準就不一樣了。這是在1956年紀念孫中山先生的時候說的。過去我們貢獻太少了，以后中國應(yīng)當對于人類有較大的貢獻，很多人都知道這句話。中華民族振興也好，復(fù)興也好，不在于自身，而且要造福人類，為人類做出較大貢獻。20世紀90年代以來，小平同志1990年首先提出振興中華民族，途徑就是搞四個現(xiàn)代化，然后振興中華民族。1997年十五大報告里面，江澤民同志提出中華民族實現(xiàn)全面振興。2007年十七大報告里面，胡錦濤同志提出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。如果小平和江澤民同志講的是振興的話，振興中華民族，這里面就是復(fù)興。這里面有什么區(qū)別沒有？我認為本質(zhì)意義是相同的。學術(shù)界有時候討論說在意義上，在內(nèi)涵上有所不同的看法，這個也是存在的。我認為本質(zhì)上是相同的，也應(yīng)該是相同的，不應(yīng)該有什么本質(zhì)區(qū)別，說法不同而已。到今天，習近平同志在多次講話里面強調(diào)了“中國夢”和中華民族的偉大復(fù)興。這是它的由來。（二）“中國夢”的內(nèi)涵與精神實質(zhì)?！爸袊鴫簟?，都可以講，但是每個人講，每個群體講，它的內(nèi)涵實質(zhì)上是不一樣的。有些可能是相同的，有些可能是不相同的，有些甚至是對立的。我認為習近平同志所講的“中國夢”的主要內(nèi)涵有以下幾條：“中國夢”等于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。換句話說，實現(xiàn)“中國夢”，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，它的簡稱就是“中國夢”。這如同一個人兩個名字一樣，都是一個人，名字不同。一講“中國夢”，它的內(nèi)涵就是中華民族偉大復(fù)興。中華民族偉大復(fù)興可以簡稱為“中國夢”，是一回事，千萬不要當成兩回事，變成兩張皮，那就是二元論，不是一元論。它的精神實質(zhì)也就是一句話，習近平同志明確講，國家富強，民族振興，人民幸福。三個關(guān)鍵詞：國家、民族、人民。所以一定要記著這個，這不僅是它的內(nèi)涵，而且是它的精神實質(zhì)。“中國夢”既是近、中、遠期和最終目標與目的地的有機統(tǒng)一，又是價值觀，是目標和價值觀的有機統(tǒng)一。近期目標就是2020年，就是建黨100周年，這是近期。中期是新中國成立100年的時候，2050年，這就是兩個100年，把近中期講了。遠期目標是什么？“中國夢”的遠期目標就是中國特色社會主義高級階段，我們現(xiàn)在是處在低級階段，還有中級階段，遠期就是高級階段，而最終目標是每個人的自由、全面發(fā)展，就是世界大同，講白了就是共產(chǎn)主義。多長時間能夠?qū)崿F(xiàn)？誰也說不好。幾百年，上千年，上萬年，都有可能。但是最終目的地是人類大同。這就是”中國夢”，不要把”中國夢”理解得太狹窄了，就是個2020年，就是個2050年，那個時間段太短了。這是第二個“中國夢”的內(nèi)涵?！爸袊鴫簟奔仁巧舷?000年，三皇五帝到如今的中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)集大成，是我們中國的，同時又是以馬克思主義為指導(dǎo)的汲取了世界各國、各民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的集大成。“中國夢”本身不能說完全是中國的思想文化的東西，它還有外來文化，外來文化非常重要的部分就是馬克思主義，同時還有其他各國優(yōu)秀文化，這就和中國特色社會主義一致起來了，否則就會產(chǎn)生矛盾了，就是二元論了?！爸袊鴫簟奔仁恰爸袊鴫簟薄⒚褡鍓?，也是每個人的夢。這就是國家、集體、個人三者關(guān)系相統(tǒng)一的夢。三者利益相統(tǒng)一的關(guān)系的有機聯(lián)系，并且高度統(tǒng)一的共同利益，包括個人利益，包括眼前的，也包括長遠的，包括局部的，也包括全局的。說到底，這是毛主席過去說的，要正確處理國家、集體、個人三者的利益關(guān)系。要正確處理眼前和長遠，局部和全局之間的關(guān)系。它有矛盾，但是根本上是統(tǒng)一的?！爸袊鴫簟本头从沉诉@個?！爸袊鴫簟奔仁?6個民族、13億多人的共同理想，同時又是共同行動。不能說光在做夢，就是生理上躺在床上做做夢，然后夢醒了，夢的那些期盼的東西都實現(xiàn)了，光在那兒睡覺就實現(xiàn)了，不是，還必須得有共同行動。這就是理想與行動的有機統(tǒng)一。夢是廣義的夢，它是個比喻，而不是真正在做夢，睡一覺美夢就變現(xiàn)實了，不可能?！爸袊鴫簟奔仁乾F(xiàn)實經(jīng)濟社會的發(fā)展狀況，并對全人類起到作用。它的現(xiàn)狀，比如中國現(xiàn)在在世界經(jīng)濟和政治格局里面所起的作用，就是毛主席說的中國對人類要做出較大貢獻。中國特色社會主義巍然屹立，光憑這一條就在對人類做著貢獻。只要中國特色社會主義不垮，美國就麻煩了，這就是大貢獻。你要垮了，那中國就沒貢獻，并且還會起其他的作用。這是它的現(xiàn)狀。而且它要向更高級、更美好的社會不斷邁進，它是處在運動，它有運動方向，運動方向是向人類更美好的社會在不斷地運動。既是現(xiàn)狀，又是運動，動態(tài)性的。這是指它的內(nèi)涵、精神實質(zhì)。（三）中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”與中國特色社會主義的關(guān)系我認為中國特色社會主義是指中國特色社會主義道路、制度、理論在中國大陸內(nèi)的提法。意識形態(tài)色彩非常強，這是社會主義的。在大陸我們可以理直氣壯這么講。所以說我們提“中國夢”和偉大復(fù)興，堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路，是它的核心和靈魂。在提“中國夢”和偉大復(fù)興的時候，不要忘記堅持和發(fā)展中國特色社會主義是核心和靈魂。在講“中國夢”和偉大復(fù)興的時候，把中國特色社會主義拋到一邊去了，那就是把十八大全部拋到一邊了。十八大，說一千道一萬，就是堅持發(fā)展中國特色社會主義。這樣的話，就變成好像“中國夢”是另外一種口號了。十八大開過以后，十八大不管了，中國特色社會主義不管了，就一個“中國夢”就夠了，不是這樣的。而中華民族的偉大復(fù)興則涵蓋的地域更廣。它的核心是愛國主義的偉大民族精神。它以大陸為主體，其中包括了港澳臺和海外所有的華僑華人要實現(xiàn)的目標，涵蓋面更廣了。從這個意義上講，是為了調(diào)動全球所有華僑華人在內(nèi)的一切積極力量來實現(xiàn)“中國夢”，“中國夢”實現(xiàn)了，中國特色社會主義堅持和鞏固發(fā)展，我個人認為它就是這樣一個關(guān)系。（四）“中國夢”與其他國家夢的關(guān)系。我們講“中國夢”，定義、定性質(zhì)。其他國家也都先后提出過夢，實際上就是他們將來要實現(xiàn)的目標或者是它的前提和方向。美國夢，這是有明確提法的。很多人都在做著美國夢，包括中國人也在做著美國夢，留學出去的有很多很好的人是為了實現(xiàn)“中國夢”，當然也有一些人到美國是實現(xiàn)個人的夢。美國夢的實質(zhì)，我認為是什么？用一句話來概括，就是大資本絕對統(tǒng)治下的個人的致富運動。它從表面上說你只要艱苦奮斗，你只要勤勞，只要智慧，你都可以致富，都可以變成億萬富翁，不是那么一回事，這是騙人的。問題是大資本絕對統(tǒng)治下的，有個別人可以成功，絕大部分是你的超額利潤大資本被拿走了。這是它的口號的本質(zhì)精神。歐洲夢，很多人在做民族社會主義的夢，他們自己也說，你們中國搞社會主義，我們歐洲的社會主義最多，我們才叫社會主義。那是在小時段、小范圍內(nèi)，這次危機，將來會更麻煩，一個小小的塞浦路斯就鬧得不得了，夢該醒了。對于一個人的人生來說，當然幾十年，他可能覺得挺好，但是放眼歷史，用歷史唯物主義，放到歷史長河里面，它的荒謬性就會出現(xiàn)了。如果用一句話來歸納，這些都是我自己歸納的，不一定準確，是大資本絕對統(tǒng)治下的個人奮斗與適當?shù)纳鐣＠２粖^斗也有社會福利，社會福利從哪兒來？因為資源多、人口少，它可以搞點社會福利，在一個不平等的、經(jīng)濟持續(xù)的、貿(mào)易持續(xù)的國家，它完成的原始積累是掠奪其他國家的，包括法國的下水道里面很多那么大的下水道用的都是銅制的，上百年不會銹，銅從哪兒來的？都是從發(fā)展中國家搶的、掠奪的，它的社會福利是從海外攫取了一大部分，直接掠奪的，還有是憑現(xiàn)在的科技、經(jīng)濟秩序、貿(mào)易秩序，它不斷掠奪財富才能夠搞社會福利。日本夢，是大資本統(tǒng)治下的武士道精神，它代表宗教的情結(jié)，加上人民的勤勞。日本人是非常能吃苦的，跟我們中國很多普通老百姓一樣，但是它同樣是大資本統(tǒng)治下的國家，它的夢的指標就是一億中產(chǎn)，或者叫一億中流，它一共有一億兩三千萬人口，它想把一億人口變成中產(chǎn)階級，所謂的中產(chǎn)階級，但是現(xiàn)在看來達不到了，它原來規(guī)劃的夢不可能實現(xiàn)了。以上三種夢，資本都可以在全球掠奪和攫取超額利潤補貼其國內(nèi)的社會福利。所以以上這三種夢對于我們國家而言，我們資源不足，人口多，又加上我們現(xiàn)在粗放型發(fā)展，沒有自己的核心技術(shù)，在高端技術(shù)產(chǎn)業(yè)都是依靠外資的，我們僅是在下層的，消耗我們資源，用我們低廉工資的血汗錢賺那么一點點就業(yè)，如此而已。所以這三條路，這三種夢我們都不可能走，這種夢不會實現(xiàn)。４、亞洲四小龍的夢，實際上是殖民地、半殖民地的依附經(jīng)濟的夢。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，西方以美國為首的國家為了對付蘇聯(lián)和中國，扶持日本，在臺灣、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓這些國家設(shè)立軍事基地，然后減低關(guān)稅，進口他們的農(nóng)副產(chǎn)品，把他們扶持起來了，這是大國戰(zhàn)略的需要，并不是真正的經(jīng)濟制度好才富起來的。我們是大國，不可能依附那些小國富起來。所以這四種夢，我們都不能做，我們只能規(guī)劃我們“中國夢”。要想做這四種夢，最終結(jié)果必然是民族的災(zāi)難?，F(xiàn)在不少學者在規(guī)劃想讓我們做其中一種夢，直接的或間接的，你看報刊上、網(wǎng)上都在說美國好、亞洲四小龍好、歐洲好、日本好、中國不好，實質(zhì)上都是想叫我們做其他的夢，一做可能得幾十年，真正做上那個夢，回歸不了，將來是我們國家民族的災(zāi)難，同時也是我們子孫后代的災(zāi)難，這是必然的。等到那個時候，悔之晚矣，再往回走就非常難了。在這上面，我希望大家解放思想，真正從中國和中國人民的根本利益出發(fā)考慮問題，我們要尊敬學者，甚至崇敬學者都可以，但是要做具體分析，絕對不能搞學者崇拜論，認為大學者講的都是對的，不一定。過去認為領(lǐng)袖講的都是對的，迷信?，F(xiàn)在認為大學者講的都是對的，不是那么回事。有些人講的很好，是拿了外國人的錢，有確切證據(jù)的，講的非常好聽，然后是為了騙大家。實踐是檢驗真理的唯一標準，再過些年就更清楚了。所以說要獨立思考，要解放思想，非常重要。二、實現(xiàn)“中國夢”的關(guān)鍵是堅持和發(fā)展中國特色社會主義一講“中國夢”就必然提到中國特色社會主義，不提到這個，那是空想，甚至還可能走向邪路。不能把”中國夢”賦予其他的解釋，“中國夢”是目標與手段的有機統(tǒng)一，實現(xiàn)“中國夢”的根本途徑就是必須堅持和發(fā)展中國特色社會主義?！爸袊鴫簟笔潜税?，達到彼岸的橋和船就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。（一）中國特色社會主義什么叫中國特色社會主義？要堅持發(fā)展中國特色社會主義，什么叫中國特色社會主義？中央的提法我也完全贊成，由三部分組成：道路、理論體系、制度，三者相加就是中國特色社會主義。（二）中國特色社會主義道路什么是中國特色社會主義道路？咱們可以具體化，光從名詞上來看，好像有點勉強，就是經(jīng)濟發(fā)展道路、政治發(fā)展道路、文化發(fā)展道路，經(jīng)濟、政治、文化三者就組成了一個大社會，這個大社會，尤其在經(jīng)濟全球化的條件下，必然產(chǎn)生對外關(guān)系，對內(nèi)政治必然延伸到國外，產(chǎn)生對外政治。對外政治、對外關(guān)系就產(chǎn)生了一個和平發(fā)展的道路。經(jīng)濟、政治、文化加對外政策，這四者就組成了一個中國特色道路。我不從概念上來解釋，而從實際內(nèi)涵上來解釋，我是這么理解的，它不是空的，它是由經(jīng)濟、政治、文化和外交這四部分組成的。（三）中國特色社會主義理論體系那么，什么叫中國特色社會主義理論體系？就是鄧小平理論、三個代表、科學發(fā)展觀。（四）中國特色社會主義制度什么叫中國特色社會主義制度？這個非常重要，應(yīng)該說是胡錦濤同志他們這一代領(lǐng)導(dǎo)集體特別強調(diào)的。講制度的時候，首先記住我們的根本制度，不要光記著一個政治體制。我們現(xiàn)在都在講政治體制改革，經(jīng)濟體制改革完成了，接下來就是政治體制改革，很多人都在議論這個。這個要關(guān)注、要議論，但是我們的根本制度是什么？人們往往忘記了。講中國特色社會主義制度的時候，忘記了根本制度，光記著一個政治體制，這可能至少是不全面的。我們都講依法治國，甚至有人講憲政，講憲政的人往往不講憲法，并且不講憲法里面的總綱，而只強調(diào)憲法中公民的權(quán)利和義務(wù)，講公民的時候也只講權(quán)利，不講義務(wù)，這就證明了憲政的提法，說實在的是非常片面的，它有它特別的內(nèi)涵，就是講公民有哪些自由，你不要干涉我的自由，其他的都不管了，這就是憲政，實際上把憲法片面理解了。我們來看看我們的根本制度是什么？《憲法》總綱的第一條，中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民民主專政的社會主義國家。社會主義制度是根本制度，根本制度是我國最高層次的制度，在這一制度之下才有經(jīng)濟、政治的根本制度、基本制度以及體制。文化有沒有制度，我正在考慮。我認為文化沒有制度，文化是觀念形態(tài)的東西，所謂文化管理規(guī)定，都屬于上層建筑，都屬于政治領(lǐng)域的范疇，不屬于意識形態(tài)、觀念形態(tài)的范疇。觀念形態(tài)是沒有辦法搞制度的，只有指導(dǎo)思想和思想多元化這些問題，文化制度本身屬于政治制度的范疇。這是我的粗淺看法。咱們光看政治制度這個層面，政治制度上面最根本的制度就是政治制度，就是政權(quán)，我這里面