【文章內(nèi)容簡介】 ，正是舉國上下積重難返、百廢待興的時候，如何沖破“兩個凡是”的思想束縛，盡快擺脫極“左”影響，解決文革遺留問題，把全黨中心轉(zhuǎn)移到正確的軌道上來，這是鄧小平同志面臨的一個棘手問題。針對這種情況，鄧小平同志旗幟鮮明地指出，“兩個凡是”不符合馬克思主義，要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。這為我們黨實(shí)現(xiàn)思想路線上的撥亂反正指明了方向。1978年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物《理論動態(tài)》刊登經(jīng)胡耀邦同志審定的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文。5月11日，《光明日報(bào)》以特約評論員名義發(fā)表這篇文章。12日，《人民日報(bào)》、《解放軍報(bào)》同時轉(zhuǎn)載。引發(fā)了全國范圍內(nèi)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，為我們黨沖破“兩個凡是”束縛、重新確立馬克思主義的思想路線奠定了理論基礎(chǔ)。在黨和國家事業(yè)發(fā)展的重大歷史關(guān)頭，鄧小平同志等老一輩無產(chǎn)階級革命家以巨大的政治勇氣和理論勇氣，充分肯定真理標(biāo)準(zhǔn)討論的重大意義，積極支持推動這場大討論，使全黨擺脫“兩個凡是”的思想束縛，完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，重新確立實(shí)事求是的馬克思主義思想路線。他在這篇講話中振聾發(fā)聵地指出，實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。這篇被稱為十一屆三中全會主題報(bào)告的講話，是我們黨新時期解放思想的宣言書，吹響了走自己的路、建設(shè)中國特色社會主義的時代號角。在這樣的時代，如此“壯舉”的動力來源于什么？我認(rèn)為一方面是十年動蕩中對社會主義、對黨的道路的重新思考，另一方面則是堅(jiān)持真理的大無畏精神。作為當(dāng)代大學(xué)生，這兩點(diǎn)又何嘗不是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的品質(zhì)呢？在逆境中，堅(jiān)持思考，不人云亦云，有堅(jiān)持真理的勇氣，才是一切成就的根源。（二）新背景下的思考解放思想就是沖破落后的傳統(tǒng)觀念的束縛，善于從實(shí)際出發(fā)，努力去開拓進(jìn)取，使思想與實(shí)際相符合；實(shí)事求是就是從客觀存在的實(shí)物中探尋事物發(fā)展的規(guī)律性，使主觀與客觀相符合。解放思想必須以實(shí)事求是為基礎(chǔ)，又是實(shí)事求是的內(nèi)在要求。改革開放30年來，解放思想早已深入人心，今天，我們站在改革開放的新起點(diǎn)上，面對經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化的社會現(xiàn)實(shí)，如何如何使國家發(fā)展的腳步不停滯，人民民主的進(jìn)程不停止，一方面檢驗(yàn)著我們的思想是否能不斷解放、與時俱進(jìn)，另一方面也是對我們是否有勇氣、有能力、有智慧現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。我認(rèn)為，在新的時代背景下，要解放思想需做到打破利益羈絆、解放話語權(quán)。關(guān)于思想和利益，有一個十分形象的說法叫做“屁股決定腦袋”，就是說人的利益決定立場，立場決定觀點(diǎn)，觀點(diǎn)決定行為。因此，要實(shí)現(xiàn)民主，解放思想，就要打破既得利益的羈絆。如何做到調(diào)整利益格局，破除既得利益呢？一是確保權(quán)力正確行使，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。二是要提高依法行政的水平，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。從而消除權(quán)力自我牟利的空間，保證人民賦予的權(quán)力只為人民謀利益。要解放思想的要做到的另一點(diǎn)是解放表達(dá)，中國自古就有“防民之口，甚于防川”的治國經(jīng)典，在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》中，鄧小平也指出“當(dāng)前這個時期，特別需要強(qiáng)調(diào)民主。因?yàn)樵谶^去一個相當(dāng)長的時間內(nèi)，民主集中制沒有真正實(shí)行，離開民主講集中，民主太少?，F(xiàn)在敢出來說話的，還是少數(shù)先進(jìn)分子。我們這次會議先進(jìn)分子多一點(diǎn)，但就全黨、全國來看，許多人還不是那么敢講話。好的意見不那么敢講，對壞人壞事不那么敢反對，這種狀況不改變，怎么能叫大家解放思想，開動腦筋？四個現(xiàn)代化怎么化法？”這無疑體現(xiàn)了解放話語權(quán)的重要性。如果把解放思想看做一個大工程，那么解放話語權(quán)無疑是這個工程的第一步，語言是思想的載體，真知灼見只有付諸表達(dá)，才能被理解，被實(shí)現(xiàn)。因此解放思想首先要解放表達(dá)。如今我們十分注重發(fā)揚(yáng)社會主義民主，但解放表達(dá)并不是易事。在某些場合，空話、套話、官話、假話屢見不鮮，講真話反而顯得不合時宜，網(wǎng)上出現(xiàn)各種說法，例如“查水表”“被跨省”等，都反應(yīng)了表達(dá)不夠開放的現(xiàn)實(shí)。要調(diào)動每個人的積極性和主觀能動性，形成活潑的政治局面就必須解放表達(dá)，只有如此，才能推動改革開放事業(yè)不斷向前發(fā)展。第三篇：《解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看》讀書筆記《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》讀后感1451738 柳棣在讀了這篇文章之后，令我感受最深刻的一句話是：獨(dú)立思考，敢說敢做，固然也難免犯錯誤，但錯在明處，容易糾正。有人說過：在世界上的諸多悲劇中，最大的悲劇就是不會獨(dú)立思考，而且打擊他人獨(dú)立思考的情緒。所以培養(yǎng)獨(dú)立思考的精神對我們來說非常重要。獨(dú)立思考是現(xiàn)代人的一個根本標(biāo)志。如果一個人的人格依附于他人，那就相當(dāng)于精神奴隸。所以我們要從生活學(xué)習(xí)的各個方面去培養(yǎng)自己的獨(dú)立性。未來的工作也要求我們具有獨(dú)立思考，獨(dú)立解決問題的能力，創(chuàng)造性的工作。獨(dú)立思考是大學(xué)學(xué)習(xí)的靈魂和特質(zhì)。一個大學(xué)生如果獨(dú)立思考和獨(dú)立生活的能力很差，就根本無法承擔(dān)起責(zé)任。一個人甘于平庸，什么事都模仿別人，亦步亦趨，如出一轍，那么他肯定不能在學(xué)習(xí)和事業(yè)上有所開拓，有所創(chuàng)新。為此，首先我們要勤于思考，強(qiáng)化懷疑和求異思維，多問些為什么。有科學(xué)家說：懷疑精神是人類一個偉大的創(chuàng)造，這很有道理。平常說沒有問題或從來不問問題這才是最大的問題。其次要多搜集資料，理出自己的思路，形成自己的觀點(diǎn)。每天最好留出一些時間思考，什么都可以想。李政道說一天思考一個問題一年就可以想三百六十五個問題，即使其中百分之九十九是荒謬的，百分之一有價值，那就了不起。學(xué)會獨(dú)立思考，才能真正成長為人，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大使命。第四篇：《解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看》讀書筆記《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平在1978年12月13日中共中央工作會議閉幕時的總結(jié)報(bào)告，同時也被視為中共十一屆三中全會的主題報(bào)告。這次講話是在文化大革命剛剛結(jié)束，人們的思想仍受余毒影響，國家處于發(fā)展的躊躇與停滯期的背景下所作，是沖破思想禁錮、開辟新道路、開創(chuàng)新理論的宣言與綱要。1978年，四人幫已被粉碎，黨開始撥亂反正，但在“兩個凡是”等思想的束縛下，黨的路線方針政策尚未端正，無法進(jìn)行有效的工作。在當(dāng)時，中國積累了大量政治、經(jīng)濟(jì)、社會問題，且面臨向何處去的重大歷史抉擇，有三條路擺在領(lǐng)導(dǎo)人面前：一是走原來的老路，繼續(xù)堅(jiān)持“以階級斗爭為綱”和“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論；二是全盤西化，走西方資本主義國家的路；三是摒棄思想上的僵化態(tài)勢，走一條符合中國國情的建設(shè)社會主義的新路。顯然，在這三條路中，最后一條是最為艱難的，沒有任何經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，要走這條路，就必須成為一個拓荒者，在迷霧與荊棘中硬生生開出一條路來。當(dāng)時主持中央工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人選擇了第一條路，提出“兩個凡是”，使黨和國家的工作受到嚴(yán)重阻礙，出現(xiàn)了兩年的徘徊狀況。為了更加有效的經(jīng)濟(jì)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，掃除工作中存在的障礙，黨召開了這次工作會議，《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一