【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 這些力量打獵和玩耍。讀到這里，心里隱隱刺痛，為商朝感到悲哀。很明顯，商紂王有這么好的資本，可以把國(guó)家治理好，國(guó)力越來越強(qiáng)。最讓我吃驚的是，當(dāng)忠臣畢干說服他的時(shí)候，他想出了一個(gè)“好”的主意。他對(duì)比干說：“我聽說圣人的心有七個(gè)洞。你是圣人嗎？我想看看你心里有多少洞！”說完，他拔出劍，剖開了比干的胸膛，當(dāng)著眾官的面挖出了比干的心臟！當(dāng)我讀到這一段時(shí)，我痛恨商紂王的殘暴行為。我可以想象當(dāng)時(shí)人們有多討厭這個(gè)商紂王。周國(guó)的領(lǐng)袖周武王與紂王交戰(zhàn)時(shí)，紂王的人民和奴隸派他們?nèi)スゴ蛏碳q王。不用說，周武王贏得了人民的心，贏得了勝利。這個(gè)故事生動(dòng)地說明了“得民心者得天下”的道理！《史記》。鄭國(guó)國(guó)君和妻子姜生了兩個(gè)兒子，但姜偏愛次子，討厭長(zhǎng)子，因?yàn)樗茈y生長(zhǎng)子。長(zhǎng)子繼位時(shí)，姜很不高興。她想讓次子段繼位，就逼著他在段登基的時(shí)候把景怡封給段，然后讓段在景怡暗中練軍馬。然而，這些長(zhǎng)子學(xué)生都在眼里，他卻保持沉默。段聞知不回應(yīng)，與母親進(jìn)一步商議篡位之計(jì)，準(zhǔn)備內(nèi)外呼應(yīng)?？赐赀@封信，我的心情不自禁地縮了一下，生怕二兒子得逞。結(jié)果并不是這樣。生于段攻京時(shí)，取出最精銳的兵馬，段之死，大獲全勝。段的放蕩使百姓很恨他，于是他終于保住了皇位！《史記》中有很多類似的歷史事件，都讓我體會(huì)到一個(gè)道理：正義總能戰(zhàn)勝邪惡，贏得民心者得天下！讀《史記》有感7我讀《史記》這本書后，覺得自己的知識(shí)又增長(zhǎng)了一些；人也感覺輕松多了。其中，給我印象最深刻的故事是《武王伐紂》。我曾經(jīng)看過《封神榜之武王伐紂》這部電視劇，我覺得特別好看，里面還有妲己、申公豹等各種妖魔鬼怪，這些都是妲己請(qǐng)過來抵抗武王伐紂的。但是我的《史記》這本書上卻沒有。當(dāng)然，因?yàn)槟切┒际巧裨拏髡f，并非真理，實(shí)際上是治理無方的紂王，他只知道吃喝玩樂，不理朝政，不僅他不理朝政，而且大搞“順我者昌，逆我者亡”。后來武王帶著軍隊(duì)來伐紂了，紂王也派七十萬大軍來抵抗，但那七十萬人里面，沒有一個(gè)人不恨紂王的。后來，武王殺進(jìn)來的時(shí)候，七十萬大軍有的投降，有的`自殺，還有的為武王叫開城門。最后，武王的軍隊(duì)如潮水般撲向商紂。紂王見大勢(shì)已去，便身著寶玉衣投鹿臺(tái)而死。《史記》，我最愛的書。讀《史記》有感8史家絕唱，無韻之離。一看到這句話，大家肯定會(huì)想到兩個(gè)字——《史記》。是的，今年暑假，我讀了這部輝煌的歷史?！妒酚洝分v述了從黃帝到漢武帝的歷史故事，是中國(guó)第一部傳統(tǒng)史書。它逐一描述了夏、商、周、秦的興衰，堪稱百科全書式的巨作?！妒酚洝返淖髡呤俏鳚h的歷史學(xué)家和作家司馬遷。在父親的影響下，他在20歲時(shí)開始參觀全國(guó)，收集材料。47歲時(shí)，他冒犯了漢武帝，因?yàn)樗麨橐幻麑④娹q護(hù)。司馬遷出獄后，花了時(shí)間終于完成了《史記》，完成了父親的遺愿，最終列入了青年歷史。讀完整本書，心里百感交集。我嘲笑烽火戲諸侯的39。幽王，我討厭奢侈，我贊美愛國(guó)執(zhí)著的蘇武，贊美敢于自薦的毛遂，尊敬致力于學(xué)習(xí)道德知識(shí)的老子……在我心中，英雄這個(gè)詞不值得任何人，在這本書中，我找到了很多真正的英雄，項(xiàng)羽就是其中之一。他鴻門宴會(huì)上，他放棄了最強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手劉邦。告別于吉后，他突破失敗，被困在東城，失去了700多人。到了烏江，一個(gè)亭長(zhǎng)讓他渡船去江東當(dāng)王，但項(xiàng)羽婉言拒絕，把他的烏卓馬送給了亭長(zhǎng)。然后，他讓剩下的20多人拿著短刀和漢軍打肉搏戰(zhàn)。殺死數(shù)百名漢軍后，《史記》中有很多故事讓我受益匪淺?？赐曛螅曳路鹪诼L(zhǎng)的歷史河流中漫步，細(xì)細(xì)品味著每一個(gè)歷史故事。我仿佛看到太史公在昏暗的光線下努力工作，有時(shí)若有所思……讀《史記》有感9《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體 通史，全書共一百三十篇，分為本紀(jì)、書、表、世家、列傳五種形式。傳記的一種，主要記諸侯之事。作者是西漢時(shí)期的司馬遷。《史記》約成書于公元前10x年至公元前9x年，本來是沒有書名的，司馬遷完成這部巨著后曾給當(dāng)時(shí)的大學(xué)者東方朔看過，東方朔非常欽佩，就在書上加了“太史公”三字?！疤贰笔撬抉R遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也只是表明誰的著作而已。班固的《漢書藝文志》在著錄這部書時(shí)，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”?！妒酚洝纷畛鯖]有固定書名，一般稱為“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱 “太史公”。“史記”本來是古代史書的通稱，從三國(guó)開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。近人梁?jiǎn)⒊Q贊這部巨著是“千古之絕作”(《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》)。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”(《漢文學(xué)史綱》)司馬遷的父親司馬談任太史令，寫古今通史的愿望沒有實(shí)現(xiàn)，臨終要司馬遷完成其夙愿。后來，司馬遷繼任父親太史令之職，開始寫《史記》，十多年后，終于完成。司馬遷著《史記》，其史學(xué)觀念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。司馬遷探求的天人之際，并非承認(rèn)天的神秘力量反而重視天人之間關(guān)系的演變，從而了解 “古今之變” 的關(guān)鍵，探求出歷史動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的層面，最終完成“一家之言”。而他的撰述動(dòng)機(jī)，主要有以下三方面：一、司馬遷為了繼承其父司馬談編訂史書的遺志，完成撰述《史記》的`宏愿。司馬氏世代為史官，司馬談一心繼承先人久絕的世業(yè)—太史令，重現(xiàn)孔子撰述《春秋》的精神，整理和論述上代歷史?！端鍟?jīng)籍志》說：“談乃據(jù)《左氏春秋》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢春秋》，接其后事，成一家之言?！笨梢娝抉R談?dòng)幸饫^續(xù)編訂《春秋》以后的史事。漢武帝元封元年，武帝進(jìn)行封禪大典，司馬談身為太史令，卻無緣參與當(dāng)世盛事，引為終生之憾，憂憤而死。他死前將遺志囑咐兒子司馬遷說：“今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫!余死，汝必為太史，無忘吾所欲論著矣……”司馬遷則回答道：“小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞?！笨芍抉R遷乃秉承父親的遺志完成史著。而《史記》以《封禪書》為其八書之一，即見其秉先父之意。二、司馬遷想繼承《春秋》精神。司馬遷在《太史公自序》說：：“先人有言，自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒后，至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》、繼《春秋》、本《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂》之際，意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?”此正暗示其有明道義，顯揚(yáng)志業(yè)人物的使命?！洞呵铩返南孪?，到魯哀公獲麟之年，此后的史事就沒有完整的史籍記載。司馬遷是紹繼《春秋》，并以漢武帝元狩元年“獲麟”及太初元年改歷下限，撰寫史記。然而，司馬遷繼承《春秋》，不僅是要形式上承繼周公以來的道統(tǒng)，而且是重視《春秋》的性質(zhì)，他在《太史公自序》說：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國(guó)，繼絕世，