【文章內(nèi)容簡介】 了，收獲了。這短短的幾天將成為我心底最美好的回憶。坐在這里寫心得的時候，這次三下鄉(xiāng)已經(jīng)結(jié)束了三天了，但發(fā)生過的情形卻不時地想起。我要感謝那些可愛的**鎮(zhèn)人民，是他們給了我們成長的經(jīng)歷；我要感謝陪我們下鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)和老師，謝謝你們對我們的指導(dǎo)和幫助；但我更要感謝一起和我下鄉(xiāng)的信息服務(wù)隊隊員們，是他們讓我看到了真正的互相照顧互相幫助的真情。同時也真誠地希望**鎮(zhèn)人民的生活越來越好，經(jīng)濟發(fā)展的更好更快。“艱辛知人生，實踐長才干” 只要你愿意去嘗試和經(jīng)歷，并坦然的接受過程的酸甜苦辣和結(jié)果的成敗得失，人生就會很精彩。三下鄉(xiāng)雖然結(jié)束了，但是我們的服務(wù)隊伍將會繼續(xù)下去，不斷的去需要我們的地方。通過這次活動我也更加堅信：意氣奮發(fā)的我們經(jīng)得住暴風(fēng)雨的洗禮，象牙塔里的我們并非“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，年輕的我們擁有絢麗的青春年華，走出校園，踏上社會，我們?nèi)詴簧弦环轁M意的答卷?？傊?，這個暑期的“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動是豐富而有意義的，一些心得和體會讓人感到興奮，但卻決不僅僅用興奮就能描述的，因為這是一種實實在在的收獲。“三下鄉(xiāng)”活動不僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富！[暑假“三下鄉(xiāng)”社會實踐心得體會(共2篇)]篇一：大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐心得體會每個季節(jié)都有它獨特的芬芳，每個人也有自己成長的道路，就在這個碩果累累的暑期，我們這群奮發(fā)向上、青春陽光的大學(xué)生響應(yīng)團中央大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐的號召，積極參加此次社會實踐活動，把我們的知識轉(zhuǎn)化為我們自己的能力。天水師院文史學(xué)院“關(guān)愛農(nóng)民工子女”社會實踐服務(wù)小分隊本著“走出校園、面向社會、深入農(nóng)村、鍛煉自我”的宗旨，在為期15天的社會實踐活動中,全體隊員共同努力,團結(jié)一致,從當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況出發(fā),不斷調(diào)整和完善計劃,認(rèn)真仔細(xì)的做好每項工作,我們對農(nóng)村生活的不同方面有了更多的認(rèn)識,通過調(diào)研、走訪、咨詢、討論等多種方式,對農(nóng)民工子女的心理和受教育狀況、當(dāng)?shù)亟逃陌l(fā)展?fàn)顩r、農(nóng)村基層黨組織建設(shè)、村民經(jīng)濟和生活狀況以及當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護等民俗民風(fēng)等方面做了更進一步的了解和調(diào)查分析,發(fā)現(xiàn)和總結(jié)了一些現(xiàn)實的問題,并提出了一些可行性的建議,希望能得到當(dāng)?shù)厝藗兊闹匾?:一、團隊集體意識是保障,在每項活動中大家都能從思想上高度重視,嚴(yán)格要求自己、克服困難,認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好每項工作.(一).實踐調(diào)研活動分工明確,黨員、調(diào)研、后勤3項板塊,全體隊員積極參與,各項工作都能做到責(zé)任到人,目標(biāo)明確,是和每個人的付出和辛勤努力,互相協(xié)調(diào)是分不開的.(二).入鄉(xiāng)隨俗,把我們的校園、宿舍布置的簡潔整齊。共同節(jié)約水電資源、愛護學(xué)校的公共財產(chǎn),、以義務(wù)支教為基礎(chǔ),誦讀國學(xué)經(jīng)典為主要內(nèi)容,為更多的農(nóng)民工子女奉獻愛心,把我們學(xué)到的課堂知識轉(zhuǎn)化為實際能力,運用到社會實踐中去,同時也提高每個學(xué)生的思想意識,使他們主動、熱心的投入到學(xué)習(xí)中去.(一)“義務(wù)支教 亦師亦友” 此次社會實踐活動的義務(wù)支教環(huán)節(jié)得到了蔣家灣村委會,“誦讀國學(xué)經(jīng)典,傳承華夏文明”為主要內(nèi)容,把《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等中的圣哲先賢的教育思想傳輸給學(xué)生,通過學(xué)習(xí)他們也對國學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣,從最初的不足100人后來一度增加到260多人,還有很多附近村莊、縣城的學(xué)生,: ,接受和城市孩子一樣良好的教育,只是條件限制了。,要想學(xué)業(yè)有成,成為一個有用的人,不僅要學(xué)習(xí)好,而且先得學(xué)會做人,孝親尊師,團結(jié)友愛,禮貌待人,真誠相待。,針對本村學(xué)生的受教育狀況,我還能深切的感受到,農(nóng)村的教育體制還是相對落后,素質(zhì)教育的口號能否真正的落實到他們的身上還值得我們認(rèn)真反思。、走出校園,深入到農(nóng)村,了解當(dāng)?shù)氐膶嶋H狀況,讓我們更好的看到了在時代發(fā)展下,黨和政府對“三農(nóng)”問題的高度重視,近年來農(nóng)村的方方面面都有了更好的發(fā)展和變化.(一).“貫徹科學(xué)發(fā)展觀,抓好基層黨建工作” 實踐小分隊的實踐活動得到了白家灣鄉(xiāng)、蔣家灣村委會的大力支持,他們熱情自豪的向我們介紹了近些年來本村黨組織建設(shè)和發(fā)展的概況,向我們展示了蔣家灣村“優(yōu)秀黨組織”的榮譽牌匾,農(nóng)村的發(fā)展和進步與黨的理論和政策的不斷發(fā)展和落實息息相關(guān),只有搞好了農(nóng)村的基層黨建,認(rèn)真落實好黨和政府的各項支農(nóng)、惠農(nóng)、幫農(nóng)政策,才能使農(nóng)民得到真正的實惠,不僅要學(xué)好文化知識,搞好學(xué)習(xí)和工作,特別是在一個集體中,更要發(fā)揮好黨員、團員的先鋒模范作用,帶頭向前沖,更好的積累文化知識和經(jīng)驗,在以后農(nóng)村發(fā)展的大潮中貢獻自己的青春力量.(二).“傳承善華寺文明,弘揚伏羲始祖文化” 經(jīng)過對蔣家灣村的善華寺廟、廟會以及文物保護和古風(fēng)臺太昊伏羲文化的傳承發(fā)展等相關(guān)方面的實地走訪,我們看到了許多從前代流傳至今悠久的歷史文化,面對著這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到破壞、遺失、得不到更好的保護等諸多現(xiàn)實問題,我們也深感一份失落,同時我們的肩上也承擔(dān)著有一份重要的責(zé)任,能不能喚起更多的人來關(guān)注和保護我們前人留下的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該更好的繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化,才能更好地建設(shè)我們的現(xiàn)代文明.(三)“關(guān)注弱勢群體,幫扶困難學(xué)生” 在全體隊員的努力下,我們籌集到了一些有用的書籍和義務(wù),對家庭困難的學(xué)生和村民進行捐助,我們?nèi)绻芨玫娜リP(guān)懷那些弱勢群體,使他們不要脫離我們的大家庭,讓他們也能感覺到有更多的人在幫助和關(guān)心著他們,無保低保的人數(shù)仍然很多,還有很多更需要關(guān)愛和幫助的困難、弱勢群體,如果我們要想早日實現(xiàn)共同富裕,就必須消除兩極分化,更應(yīng)該去關(guān)注和幫扶這些困難的群體,這是我們的權(quán)利更是我們的義務(wù).(四)“發(fā)展特色蘋果產(chǎn)業(yè),帶動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展”經(jīng)過在當(dāng)?shù)剞r(nóng)家果園的實地考察,我們了解到,當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民除了小麥和玉米的種植外,由于山村土地的貧瘠,再加上灌溉、技術(shù)指導(dǎo)等方面的不足,“新農(nóng)村”建設(shè)的各項政策,加快新農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展,帶動蘋果產(chǎn)業(yè)的“產(chǎn)—供—銷”一體化模式的發(fā)展,從這里也能走出一條擁有自主特色的新型致富路,使蔣家灣村的村民早日過上小康生活.[暑假“三下鄉(xiāng)”社會實踐心得體會(共2篇)](五)“解決靠天吃水困難,實現(xiàn)鄉(xiāng)村道路暢通” 我們通過在蔣家灣村的實踐生活和對當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)家了解感受到,由于這里地處山區(qū),人畜飲水以及灌溉等用水依舊是傳統(tǒng)的”靠天吃水”.雖然在政府的幫助下,蔣家灣村于2002年也享受到了”人畜解困”工程的便利,能夠自家儲存窖水,天然降水的水質(zhì)嚴(yán)重影響到人體的健康,特別是對農(nóng)村的孩子和婦女,給我們感觸很深的是這里的交通極為不方便:從甘谷縣城通往村里的道路只有一條,而且都是盤山修建的泥土路,村里的主干道路也是崎嶇不平,遇到大雨天氣,所有的道路都會受到嚴(yán)重影響,車輛無法通行,要想早日脫貧致富,首先要保障這里的道路暢通,村民能飲用到純凈、健康的水,這些都需要政府的扶持和幫助.(六)“豐富農(nóng)村精神文化生活,以現(xiàn)代化生產(chǎn)促進農(nóng)業(yè)發(fā)展” 在實踐活動中我們還了解到,當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)純樸、民俗活動豐富多彩:每逢初一、十五,村里的善華寺廟會都會很熱鬧,十里八鄉(xiāng)的村民都會趕來這里參加活動,還會有唱大戲、吹嗩吶、彈道琴、,我覺得農(nóng)村更應(yīng)該在農(nóng)閑時搞一些屬于村民自己的文娛活動,如秧歌、秦腔、歌唱、建立圖書閱覽室等健康向上的活動,也可以組辦一些科普知識的宣傳、,這里除了最傳統(tǒng)的農(nóng)用生產(chǎn)工具外,”獨輪車”是他們最便捷、常用的運輸工具,還有傳統(tǒng)的牛耕也很常見。隨著科技、文化的下鄉(xiāng),現(xiàn)代化的農(nóng)用工具也在這里開始使用,如”微型耕種機”,但是這些工具的使用還得不到推廣和普及,我們深切的感覺到”三農(nóng)”問題依然是