【文章內(nèi)容簡介】 什么樣的知識(shí)，具有什么樣的能力，對(duì)于祖國和民族的未來關(guān)系重大?！边@說明大學(xué)生面臨（B）。2社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)著（C）。2獨(dú)立生活意識(shí)是指（C）。、自律、自立、自強(qiáng)的精神2引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針是（D）。2黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。（D）是建設(shè)和諧文化的根本?！?人的歷史使命由現(xiàn)實(shí)的人所處社會(huì)的（B）所決定。2當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)追求（D）。2一個(gè)真正的大學(xué)應(yīng)是（D）。、創(chuàng)新和運(yùn)用的基地2唐代思想家韓愈曾說：“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨?！?，馬克思說：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！边@說明大學(xué)生需要具備（A）的學(xué)風(fēng)。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課對(duì)大學(xué)生進(jìn)行（D）為主要內(nèi)容的教育。、價(jià)值觀、世界觀第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念（試題庫）一、單項(xiàng)選擇題（下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的）黨的十八大以來，習(xí)近平從時(shí)代和全局高度，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍，發(fā)表了一系列重要講話?？倳浵盗兄匾v話科學(xué)回答當(dāng)代中國面臨的一系列重大問題，鮮明提出新形勢下黨治國理政的一系列重要方略，特別是（B），開拓了馬克思主義發(fā)展的新境界，是中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是指導(dǎo)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭最鮮活的馬克思主義。A.“五位一體”總體布局B.“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局C.“兩學(xué)一做”教育實(shí)踐D.“一帶一路”倡導(dǎo)與實(shí)踐作為一種精神現(xiàn)象，（B）是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。（B）是人的精神世界的核心，是人精神上的“鈣”。一個(gè)精神上“缺鈣”的人，不可能承擔(dān)時(shí)代所賦予的歷史重任。(B)是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，是發(fā)展中國、穩(wěn)定中國的必由之路。在心理學(xué)中，有一個(gè)著名的摘蘋果理論，意思是說，一個(gè)渴望成功的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)努力去采摘那些需要奮力跳起來才能夠得著的“蘋果”。事實(shí)上，這樣的人后來的成功，往往超過那些總是采摘伸手可及的蘋果的人。這對(duì)我們的啟示是（A）。王伯勛曾經(jīng)說過：“檢查一個(gè)人的理想之果如何，不是看他從社會(huì)上得到什么，而是看他給了人類什么?！庇纱苏f明，在理想的內(nèi)容體系中，最為核心的是（B）。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，（A）是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。中國有句俗話，“望山跑死馬”。期望自己一覺醒來發(fā)現(xiàn)理想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，這種便宜事是不可能出現(xiàn)的。這說明，理想的實(shí)現(xiàn)具有（D）?！皼]有比人更高的山，沒有比腳更長的路?！?013年10月7日習(xí)近平在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上的演講中引用的汪國真這句詩說明，無論是國家發(fā)展還是青年人進(jìn)步都需要（C）。克雷洛夫曾經(jīng)說過：“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)是架在河上的橋梁?！崩硐牒同F(xiàn)實(shí)作為矛盾的兩方面，是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。下列選項(xiàng)中關(guān)于二者關(guān)系表述錯(cuò)誤的是（C）。，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來“應(yīng)然”，現(xiàn)實(shí)屬于“實(shí)然”，也是未來的現(xiàn)實(shí)，理想是在對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的1在倫敦海格特公墓馬克思的墓碑上，鐫刻著馬克思的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！边@說明（C）。 、以改造世界為己任1現(xiàn)實(shí)中有些人存在“用現(xiàn)實(shí)來否定理想”的認(rèn)識(shí)偏向，當(dāng)發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，覺得實(shí)現(xiàn)理想很困難、很渺茫，太“不實(shí)際”，從而放棄理想，對(duì)于現(xiàn)實(shí)中一些消極乃至丑惡的現(xiàn)象不憤怒、不斗爭，甚至與之同流合污。從思想方法上講，在于這些人沒有認(rèn)識(shí)到(A)。1理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中有多種類型。從層次上劃分，理想有（D）。1當(dāng)代中國，建設(shè)中國特色社會(huì)主義是我們共同的理想信念，它的基本內(nèi)容是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)（D）。1信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力，決定事業(yè)的成敗。信念有不同的層次和類型，其中（D）。1“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁?！边@個(gè)比喻表達(dá)的是（B）。，等同于現(xiàn)實(shí)，必須經(jīng)過人們的實(shí)踐和辛勤勞動(dòng)，成為了現(xiàn)實(shí)的理想才是科學(xué)的理想，任何美好想象都能成為現(xiàn)實(shí)1在新時(shí)期，鄧小平提出的“四有”新人指的是(B)。、有能力、有文化、有紀(jì)律、有道德、有文化、有紀(jì)律、有本領(lǐng)、有道德、有理想、有信念、有才華、有紀(jì)律1共產(chǎn)主義是一種理想、一種學(xué)說、一種制度，更是（D），需要千百萬人一代又一代不懈地努力。1理想與現(xiàn)實(shí)本來就是一對(duì)矛盾，它們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。對(duì)立性體現(xiàn)在(A)A、理想是“應(yīng)然”的，現(xiàn)實(shí)是“實(shí)然”的B、理想是未來的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)C、理想包含現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)包含理想因素D、在一定條件下現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)《共產(chǎn)黨宣言》問世于（C）。2某學(xué)生在大學(xué)期間努力學(xué)習(xí)，刻苦掌握專業(yè)知識(shí)，希望將來做一個(gè)建筑工程師。他的這個(gè)理想是（D）。2“雄心壯志需要有步驟，一步步地，踏踏實(shí)實(shí)地去實(shí)現(xiàn)，一步一個(gè)腳印，不能讓它有一步落空?！边@句話的意思是說（C）。2人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度，稱為（B）。2馬克思主義具有（C）的理論品格和持久的生命力。2下列關(guān)于信念和信仰的正確說法是（A）。，信念則是主觀的2在科技十分落后的古代，人們夢想過許多東西，如千里眼、順風(fēng)耳、飛毯、神槍之類，但像現(xiàn)代生活中普及的手機(jī)、電視、平板、電腦等，是那時(shí)的人們連想都想不到的。這說明，理想具有(B)。2建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的就是要堅(jiān)持（B）。2下列是幾位同學(xué)關(guān)于理想認(rèn)識(shí)的表述，其中正確的是（D）。A.“理想作為人類的一種精神現(xiàn)象，是人類進(jìn)入文明社會(huì)的產(chǎn)物”B.“理想是人類特有的現(xiàn)象，有沒有理想是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別”C.“理想是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上對(duì)未來的設(shè)想，是一定能夠?qū)崿F(xiàn)的”D.“理想產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)，但不是對(duì)現(xiàn)狀的模寫，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越”2信念的最集中、最高的表現(xiàn)形式是(B)。個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是（B）的關(guān)系在理想層面的反映。第二章弘揚(yáng)中國精神 共筑精神家園一、單項(xiàng)選擇題（下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的）關(guān)于愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，下列說法錯(cuò)誤的是（B），愛國主義精神對(duì)于維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)起到了十分重要的作用，國家就積貧積弱，什么時(shí)候分裂內(nèi)亂，國家就強(qiáng)盛安寧，是國家的核心利益。，始終是代表了中國社會(huì)歷史的發(fā)展方向，代表了中國各族人民的共同心愿實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須弘揚(yáng)（B）。（A）作為興國強(qiáng)國之魂，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可或缺的精神支撐和精神動(dòng)力。關(guān)于愛國主義，下列說法錯(cuò)誤的是（A）、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心“禾苗離土即死，國家無土難存”，反映了愛國主義科學(xué)內(nèi)涵的（A）主題 關(guān)于愛國主義與愛社會(huì)主義的關(guān)系，下列說法錯(cuò)誤的是（A），為祖國的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障，而是集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國家、民族和人民的根本利益在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在（B）把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立一些觀念，其中不包括（D）。，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別，但科學(xué)家有祖國、文化一體化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力是（C）。時(shí)代精神的核心是（B）。1以下表述錯(cuò)誤的是（C）。、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚，引領(lǐng)時(shí)代的進(jìn)步潮流，是社會(huì)的主旋律和時(shí)代的最強(qiáng)音1關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化過程中愛國主義并沒有也不會(huì)過時(shí)，下列說法錯(cuò)誤的是（D）。，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)，發(fā)展中國家在獲益的同時(shí)，也要面對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化等多方面的挑戰(zhàn)、科技和軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出自己的政治觀、價(jià)值觀、文化觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，也可能是大國沙文主義1做忠誠的愛國者，在任何時(shí)候、任何情況下都要把（B）放在高于一切的地位，始終做到愛國的深厚情感、理性認(rèn)識(shí)和實(shí)際行動(dòng)相一致。、榮譽(yù)和利益1在中國傳統(tǒng)文化中，重視并崇尚精神生活，是古代思想家們的主流觀點(diǎn)。下列說法不包含的是 B A.“不義而富且貴，于我如浮云”B.“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”C.“先義而后利者榮，先利而后義者辱”D.“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”1以下表述正確的是（C） 1中國精神是興國強(qiáng)國之魂，下列說法錯(cuò)誤的是（D）1關(guān)于堅(jiān)持總體國家安全觀，下列說法錯(cuò)誤的是（B）、文化、社會(huì)安全為保障1關(guān)于愛國主義與個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)系，下列說法錯(cuò)誤的是（B），這種責(zé)任是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是每個(gè)人自身發(fā)展的客觀需要，應(yīng)該成為什么人，在很大程度上依賴于個(gè)人的奮斗、指明方向1關(guān)于民族精神和時(shí)代精神的關(guān)系，下列說法錯(cuò)誤的是（C），是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，牽引著民族精神的發(fā)展方向，并賦予民族精神以時(shí)代內(nèi)涵、引領(lǐng)風(fēng)尚、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的民族精神改革創(chuàng)新不包括（D）2西漢賈誼提出“國而忘家，公而忘私”，這體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中（A）。，以天下為己任，強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系，追求自由解放，敬重誠實(shí)守信2以下表述錯(cuò)誤的是（B）。2下列選項(xiàng)不屬于“自強(qiáng)不息”精神的是（D）。2下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中，“心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步”的高尚品質(zhì)是（D），臣事君以忠，幼吾幼以及人之幼，不知為不知，后天下之樂而樂2戚繼光抗擊倭寇，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，三元里人民抗英，體現(xiàn)了愛國主義優(yōu)秀傳統(tǒng)中的（B），促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，捍衛(wèi)國家主權(quán)，推動(dòng)歷史進(jìn)步，創(chuàng)造中華民族2“禮儀之邦”、“協(xié)和萬邦”、“德莫大于和”、“親仁善鄰”、“講信修睦”等，體現(xiàn)了中華民族（B）精神。2由于歷史和現(xiàn)實(shí)的一些原因，生活在祖國大陸之外的一些同胞對(duì)大陸缺乏了解，對(duì)他們的行為應(yīng)當(dāng)具體分析、具體對(duì)待。下列說法錯(cuò)誤的是（C）。2關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化與愛國主義，下列說法錯(cuò)誤的是（A）。，民族國家的形式可能已經(jīng)過時(shí)，一個(gè)國家的公民可能對(duì)另一個(gè)國家產(chǎn)生感情，以寬廣的眼界觀察世界，實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略2在榮譽(yù)面前，錢學(xué)森說：“說是表彰我對(duì)中國火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一些工作。我想這里面中國兩個(gè)字是最重要的”。錢學(xué)森的話說明了什么道理？（B）。，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別，但科學(xué)家有祖國，開辟了更多的渠道和更大的空間偉大的實(shí)踐孕育偉大的精神，改革開放30多年的偉大實(shí)踐孕育了以改革創(chuàng)新為核心的偉大“時(shí)代精神”，下列選項(xiàng)不屬于“時(shí)代精神”的是（D）。、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的勞模精神、愛我家鄉(xiāng)的愛國主義情懷3關(guān)于愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一，下列說法錯(cuò)誤的是（B）。，愛國與否是最基本的政治原則3鄧小平曾經(jīng)指出：“港澳、臺(tái)灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？”對(duì)這句話理解錯(cuò)誤的是（A）、臺(tái)灣、海外的中華兒女，可以要求他們必須贊成祖國大陸實(shí)現(xiàn)的社會(huì)主義制度，不能不擁護(hù)祖國統(tǒng)一，承認(rèn)臺(tái)灣是中國領(lǐng)土不可分割的組成部分，就能夠求祖國統(tǒng)一之同、存意識(shí)形態(tài)之異、損害國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的言行，都會(huì)遭到具有強(qiáng)烈愛國主義精神的海外中華兒女的堅(jiān)決反對(duì)3關(guān)于愛國，下列說法錯(cuò)誤的是（A）。，更需要實(shí)際的行動(dòng)，但不需要情感的基礎(chǔ)，要講原則、守法律，以合理合法的方式來進(jìn)行、榮譽(yù)和利益放在高于一切的地位、共命運(yùn)3關(guān)于推進(jìn)祖國統(tǒng)一，下列說法錯(cuò)誤的是（C）。，是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史必然、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是不可阻擋的歷史進(jìn)程，必須保持臺(tái)灣長期繁榮穩(wěn)定“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀，下列說法錯(cuò)誤的是（B）。A.“臺(tái)獨(dú)”分裂勢力及其分裂活動(dòng)是對(duì)臺(tái)海和平的現(xiàn)實(shí)威脅B.“臺(tái)獨(dú)”分裂行徑損害國家主權(quán)、領(lǐng)土完整，破壞臺(tái)海和平穩(wěn)定，挑動(dòng)兩岸對(duì)抗緊張，但只損害了大陸同胞的利益《反分裂國家法》，旗幟鮮明地反對(duì)一切損害兩岸關(guān)系政治基礎(chǔ)的言行第三章領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值一、單項(xiàng)選擇題世界觀是（B）。、人生價(jià)值的根本看法 ，改造客觀世界的根本方法個(gè)人成長為什么需要正確的人生觀？對(duì)于這個(gè)問題的回答，你認(rèn)為正確的是（C）。，人生就能為